馮曉霞

新生代農(nóng)民工生活價(jià)值觀現(xiàn)狀

馮曉霞

（西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀問(wèn)題是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。生活價(jià)值觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容和維度，但現(xiàn)有文獻(xiàn)中從生活價(jià)值觀視角出發(fā)的研究卻較少。對(duì)青年農(nóng)民工生活價(jià)值認(rèn)知、生活態(tài)度和行為取向3個(gè)維度的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工的生活價(jià)值觀介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，希望通過(guò)自己的努力融入城市生活空間，總體上是健康向上、理性務(wù)實(shí)的。同時(shí)，城鄉(xiāng)流動(dòng)中形成的現(xiàn)代性元素還不足以使新生代農(nóng)民工形成現(xiàn)代生活價(jià)值觀，價(jià)值觀的現(xiàn)代建構(gòu)從根本上需要通過(guò)教育和再學(xué)習(xí)提升其自我意識(shí)和主體實(shí)踐能力。

新生代農(nóng)民工；生活價(jià)值觀；實(shí)證分析

一、引言

當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越注重生活的意義和價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，那么，什么樣的生活是美好生活？美好生活包含了對(duì)基礎(chǔ)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，[1]反映了人們對(duì)生活的期待和追求，也反映了人們對(duì)現(xiàn)代生活價(jià)值的認(rèn)知和信念，這關(guān)系到中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的走向。

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局抽樣調(diào)查結(jié)果，2013年新生代農(nóng)民工數(shù)量達(dá)到12528萬(wàn)人，占1980年及以后出生的農(nóng)村從業(yè)勞動(dòng)力的比重為65.5%，[2]占到全部外出農(nóng)民工總量的75.4%。新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的一支重要力量。新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀問(wèn)題是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。以往國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀研究主要涉及價(jià)值觀變遷、代際差異、價(jià)值認(rèn)同、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造等主題。生活價(jià)值觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容和維度，但現(xiàn)有文獻(xiàn)中從生活價(jià)值觀視角出發(fā)的研究卻較少，未進(jìn)入研究者的核心視野。筆者利用中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)，將“輸入檢索條件”分別定義為“主題”“新生代農(nóng)民工”和“生活價(jià)值觀”，僅檢索到自2005年1月以來(lái)（數(shù)據(jù)庫(kù)更新截至到2016年1月）所發(fā)表的研究成果1篇文獻(xiàn)（《新生代農(nóng)民工價(jià)值觀變遷的特征及原因分析》）。目前，學(xué)界對(duì)新生代農(nóng)民工的生活價(jià)值觀缺乏專題探討。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）概念界定

“生活”有廣義和狹義之分，廣義的生活涉及人類生存的一切領(lǐng)域。相應(yīng)地，生活價(jià)值觀就有了豐富的內(nèi)涵。對(duì)此，不同學(xué)者有不同的看法。楊奎、邱吉認(rèn)為，生活價(jià)值觀是人們?cè)谏?、發(fā)展過(guò)程中判斷和區(qū)分什么樣的生活目的最有意義，什么樣的生活態(tài)度最積極，什么樣的生活方式是令人滿意的生活等基本問(wèn)題的觀念體系；也是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中確定選擇什么樣的生存和發(fā)展模式的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是主體規(guī)范自身行為的心理傾向系統(tǒng)。簡(jiǎn)言之，生活價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)生活及其意義的總評(píng)價(jià)和看法[3]，并從幸福觀、理財(cái)觀、休閑觀方面編制了首都市民生活價(jià)值觀調(diào)查模型。趙孟營(yíng)認(rèn)為，生活價(jià)值觀是社會(huì)成員個(gè)人或群體所具有的關(guān)于何種生活模式是值得期待或值得認(rèn)可的信念[4]，并從職業(yè)價(jià)值觀、家庭價(jià)值觀、社會(huì)交往觀三項(xiàng)指標(biāo)考察了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的生活價(jià)值觀?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，生活價(jià)值觀是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成的對(duì)生活的意義的總體評(píng)價(jià)和對(duì)理想生活模式的向往。也就是說(shuō)，生活價(jià)值觀既涉及人們對(duì)生活目標(biāo)和生活意義的價(jià)值認(rèn)知，也涉及在具體生活實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的生活態(tài)度及行為取向。價(jià)值認(rèn)知是生活價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是形成生活態(tài)度和行為取向的前提和條件；生活態(tài)度是中間環(huán)節(jié)，影響和制約著價(jià)值認(rèn)知過(guò)程；行為取向是生活價(jià)值觀的最終結(jié)果和表現(xiàn)。因此，從理論上及現(xiàn)有對(duì)生活價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)性研究，本文在生活價(jià)值觀下設(shè)置了生活價(jià)值認(rèn)知、生活態(tài)度和行為取向三個(gè)維度，對(duì)老一代農(nóng)民工與新生代農(nóng)民工的生活價(jià)值觀進(jìn)行比較，并重點(diǎn)討論新生代農(nóng)民工的生活價(jià)值觀。

（二）數(shù)據(jù)來(lái)源與樣本特征

本研究以陜西農(nóng)民工為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷600份，回收有效問(wèn)卷543份，有效回收率90.5%。其中新生代農(nóng)民工279人，老一代農(nóng)民工264人（學(xué)界通常以1980年1月1日作為新老農(nóng)民工的分界線，本文采用了這種劃分方法）。結(jié)合深度訪談和參與式觀察方法進(jìn)行研究。

調(diào)查樣本的基本特征如下：第一，已婚者居多，占78.8%。被調(diào)查的新生代農(nóng)民工中已婚者占多數(shù)，達(dá)到59.6%，這與中國(guó)新生代農(nóng)民工現(xiàn)有的婚姻狀態(tài)相吻合。第二，性別方面，男性高于女性。老一代農(nóng)民工中男性明顯大于女性，隨著年齡的增加，女性老一代農(nóng)民工比例越來(lái)越少。而新生代農(nóng)民工的男女比例接近，男性（55.2%）稍多于女性（44.8%），大致與2014年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告的數(shù)據(jù)吻合。第三，在受教育程度上，以初中文化程度為最多，達(dá)到65.7%。與老一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工受教育水平顯著提升，年齡越小，受教育程度提升的比例越高。第四，在從業(yè)種類上，老一代農(nóng)民工比較單一，大多從事建筑和制造業(yè)（73.1%），少數(shù)人從事服務(wù)業(yè)或其他。而新生代農(nóng)民工從業(yè)種類擴(kuò)大，從事制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的比重上升，從事建筑業(yè)的比重下降，有的從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)或其他。

三、新生代農(nóng)民工生活價(jià)值觀的三個(gè)維度分析

新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)在中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，在初中或高中畢業(yè)后就走出農(nóng)村直接進(jìn)入城市務(wù)工，對(duì)農(nóng)村沒(méi)有那么多的情感依賴。與老一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工不僅在人數(shù)上占的比重大，而且他們有更鮮明的個(gè)性特征，他們年紀(jì)輕，受教育水平高，缺乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，向往城市生活，更希望永久定居到城市。[5]

（一）生活價(jià)值認(rèn)知：目標(biāo)訴求清晰，理想和具體實(shí)踐之間存在錯(cuò)位

價(jià)值認(rèn)知的本質(zhì)是一種理性的價(jià)值觀自覺(jué)。[6]生活價(jià)值認(rèn)知是人們對(duì)生活的意義及生活目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)知。生活價(jià)值認(rèn)知內(nèi)在地包含了對(duì)生活意義、生活中具體事物的評(píng)價(jià)，比如何種生活和行為方式具有價(jià)值，何種生活和行為方式不具有價(jià)值，什么樣的生活方式是好的，什么樣的生活方式是壞的，什么樣的生活方式應(yīng)該選擇，什么樣的生活方式和思想觀念應(yīng)該摒棄，這些價(jià)值認(rèn)知是人們一切行動(dòng)的基礎(chǔ)，從根本上決定著人們的生活態(tài)度和行為取向。本項(xiàng)主要從農(nóng)民工對(duì)生活目標(biāo)追求的價(jià)值認(rèn)知來(lái)考量，包括“長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)”和“當(dāng)前目標(biāo)”兩個(gè)層面的內(nèi)容。

在被調(diào)查者中，針對(duì)“長(zhǎng)遠(yuǎn)生活目標(biāo)”，老一代農(nóng)民工選擇“獲得更多金錢(qián)”和“不清楚，沒(méi)有考慮過(guò)”的分別是32.1%和38.2%，明顯高于新生代農(nóng)民工的10.4%和14.9%。而50.4%的新生代農(nóng)民工選擇了“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和為社會(huì)做貢獻(xiàn)”，遠(yuǎn)高于老一代農(nóng)民工的11.7%。選擇“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”和“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的新生代農(nóng)民工分別為5.4%和18.9%。這表明老一代農(nóng)民工更重視家庭生活條件的改善，對(duì)自己長(zhǎng)遠(yuǎn)生活沒(méi)有明確的想法，往往忽略了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)前價(jià)值觀多元化的大環(huán)境下，新生代農(nóng)民工的價(jià)值認(rèn)知和追求在理論上是理性和清晰的，五成以上的人能夠從社會(huì)需要、自身的現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，選擇、追求其價(jià)值實(shí)現(xiàn)和利益滿足，兼顧了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，他們更愿意在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值間采取折中態(tài)度，尋找到平衡點(diǎn)。但是，仍然有14.9%的新生代“對(duì)自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的生活目標(biāo)”沒(méi)有清晰的定位，屬于混沌狀態(tài)。這主要是由于新生代農(nóng)民工的生活軌跡總是在農(nóng)村和城市之間轉(zhuǎn)移，雖然他們的思維方式和價(jià)值認(rèn)知均以城市為坐標(biāo)，但又沒(méi)有能力完全融入城市社會(huì)的生活空間，在城市中處于邊緣化、過(guò)渡性的狀態(tài)，這使他們對(duì)自己的未來(lái)感到渺茫，不知何去何從。調(diào)查顯示，受教育水平和生活價(jià)值認(rèn)知成正相關(guān)關(guān)系，受教育水平越高，長(zhǎng)遠(yuǎn)生活目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)知越清晰。

當(dāng)置身于具體的情境中來(lái)認(rèn)識(shí)自己的生活目標(biāo)時(shí)，他們更加傾向于從個(gè)人角度考慮問(wèn)題，更為理性地關(guān)注自身的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)利益，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)只有通過(guò)自己的奮斗才能改變?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)，創(chuàng)造幸福、美好的生活。在“您當(dāng)前具體的生活目標(biāo)是什么”的調(diào)查中（限選兩項(xiàng)），不論是新生代還是老一代農(nóng)民工，大多數(shù)人的首要目標(biāo)仍是“掙更多的錢(qián)”，他們都將進(jìn)城打工視為改變當(dāng)前生活狀態(tài)和謀求自身發(fā)展的一種途徑。在具體生活目標(biāo)方面，新老農(nóng)民工存在較大差異，尤其在“體驗(yàn)城市生活”和“在城市買(mǎi)房，結(jié)婚生子”兩項(xiàng)差異很大，6.7%和4.3%的老一代農(nóng)民工選擇了“體驗(yàn)城市生活”和“在城市買(mǎi)房，結(jié)婚生子”，顯著低于新生代農(nóng)民工14.8%和26.3%的選擇比例。值得注意的是，老一代農(nóng)民工選擇“學(xué)門(mén)技術(shù)”的比例大大高于新生代農(nóng)民工，這是因?yàn)槎鄶?shù)老一代農(nóng)民工比較認(rèn)可農(nóng)村生活，他們并沒(méi)有去城市生活的打算，只是想通過(guò)學(xué)門(mén)技術(shù)提高自己的收入，改善家庭生活條件（見(jiàn)表1）。調(diào)查顯示，新生代農(nóng)民工看待金錢(qián)非常理性，雖然68.9%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為“掙更多的錢(qián)”是融入城市的首要條件，但并未將掙錢(qián)作為唯一目標(biāo)，認(rèn)為事業(yè)成功、家庭幸福才是最重要的。新生代農(nóng)民工基于對(duì)現(xiàn)代生活的認(rèn)可，許多人找工作時(shí)目標(biāo)非常明確，盡可能尋找能學(xué)到專門(mén)技術(shù)和更好發(fā)展機(jī)會(huì)的工作，尤其是對(duì)直接提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的知識(shí)技能有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。在爭(zhēng)取待遇和謀求自身發(fā)展上，他們直接將工作與未來(lái)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，越來(lái)越注重自身工作發(fā)展與生活的前景。隨著城市生活工作的歷練，新生代農(nóng)民工已經(jīng)逐步形成對(duì)自己生活選擇的明確價(jià)值認(rèn)知和體驗(yàn)。

表1 新老農(nóng)民工當(dāng)前生活目標(biāo)差異比較（%）

就生活目標(biāo)追求的價(jià)值認(rèn)知來(lái)講，存在理想和具體實(shí)踐、應(yīng)然和實(shí)然的錯(cuò)位，但這并不影響新生代農(nóng)民工強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感及追求提升社會(huì)的認(rèn)可和接受度?？傮w上看，受教育程度的提高、技能素質(zhì)的提升和城市生活的熏陶，增加了新生代農(nóng)民工對(duì)城市生活的認(rèn)同。他們已經(jīng)認(rèn)同和接受了城市生活空間所內(nèi)含的價(jià)值信息，目標(biāo)就是融入城市，過(guò)上城市人的生活。

（二）生活態(tài)度：積極進(jìn)取，勇于改變，缺乏將其完全付諸實(shí)踐的勇氣和能力

生活態(tài)度是人們對(duì)社會(huì)生活所持的總體看法以及面對(duì)生活所作出的反應(yīng)和行為。新生代農(nóng)民工從小就跟隨著父母流動(dòng)或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，這種流動(dòng)帶給農(nóng)民工的不僅是離開(kāi)家鄉(xiāng)后謀生方式的改變、環(huán)境的磨煉，還帶給青年農(nóng)民工視野的開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)閱歷的增長(zhǎng)、生活觀念的更新、適應(yīng)能力的提高等現(xiàn)代性元素。我們的調(diào)查主要從“自己對(duì)未來(lái)生活的判斷”“面對(duì)重大挫折的應(yīng)對(duì)方案”“對(duì)當(dāng)前自己生活狀況的評(píng)價(jià)”來(lái)考察新生代農(nóng)民工的生活態(tài)度。

在對(duì)“自己的生活會(huì)越來(lái)越好”的態(tài)度分析中，新老農(nóng)民工普遍對(duì)自己的未來(lái)生活有較高的期望值，對(duì)生活充滿信心。在這點(diǎn)上新老農(nóng)民工并無(wú)明顯的區(qū)別。在新生代農(nóng)民工中，14.3%和36.4%的人持“非常贊成”和“贊成”的態(tài)度，42.3%的人“基本贊成”，4.2%的人“不贊成”，2.8%的人選擇“不清楚”。值得注意的是，婚姻狀況影響人們對(duì)未來(lái)生活的評(píng)價(jià)。從調(diào)查看，未婚者持“贊成”態(tài)度的比例最高，已婚者持“贊成”態(tài)度的比例低于未婚者，高于離婚者，尤其是生育并撫養(yǎng)小孩的農(nóng)民工持“贊成”態(tài)度的比例更低。這說(shuō)明婚姻尤其是養(yǎng)育子女影響到人們生活質(zhì)量的提高，從而影響到新生代農(nóng)民工的價(jià)值判斷。

在回答“您面對(duì)重大挫折的應(yīng)對(duì)方案”的問(wèn)題時(shí)，新老農(nóng)民工表現(xiàn)出較大的差異性。新老農(nóng)民工選擇“愿意進(jìn)行改變，尋找解決方案”的比例分別是39.3%和12.4%，選擇“命運(yùn)的安排”比例分別是5.2%和24.1%。雖然4成以上的新老農(nóng)民工選擇“不會(huì)輕易放棄，努力爭(zhēng)取成功”，選擇比例差異不大，但這只是中國(guó)人吃苦耐勞、不肯輕易服輸?shù)男愿褚蛩厥谷弧Ｅc新生代相比，老一代農(nóng)民工明顯表現(xiàn)出保守性，在面對(duì)人生的不如意時(shí)，更可能逆來(lái)順受。與老一代農(nóng)民工的不愿改變相比，新生代農(nóng)民工在運(yùn)氣不順?biāo)斓哪婢趁媲?，更能打破成?guī)，從自身出發(fā)尋找原因，努力提高自己的能力，積極尋找改變自己或解決問(wèn)題的方法。由于受教育程度較高，新生代往往能夠根據(jù)自身需要和興趣點(diǎn)主動(dòng)尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，已經(jīng)具備了較強(qiáng)的迎接生活挑戰(zhàn)的心理承受能力。在這點(diǎn)上，新生代表現(xiàn)出更多的現(xiàn)代性。但是，也要看到，新生代農(nóng)民工由于從小生活條件較為優(yōu)越，對(duì)城市社會(huì)環(huán)境缺乏足夠的認(rèn)知，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)復(fù)雜生活環(huán)境的磨煉，在工作中往往缺乏忍耐精神，承受挫折的能力弱，表現(xiàn)為頻繁換工作。

在對(duì)“自己當(dāng)前的生活現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)”的調(diào)查顯示，新老農(nóng)民工的對(duì)比差異非常明顯。從整體看，新生代農(nóng)民工的滿意度都要低于老一代農(nóng)民工。在老一代農(nóng)民工看來(lái)，他們打工就是為了掙錢(qián)改善家庭生活，掙上錢(qián)就回家鄉(xiāng)了，自己在外面辛苦一點(diǎn)無(wú)所謂，只要在外面比在家務(wù)農(nóng)掙錢(qián)多就可以。新生代則不然，雖然他們對(duì)自己的前途充滿希望，認(rèn)為生活會(huì)越來(lái)越好，但是并不甘于為了家庭無(wú)條件地委屈自己，接近六成的人對(duì)自己的生活現(xiàn)狀“不滿意”或“非常不滿意”，尤其是對(duì)工資待遇、衣食住行的生活環(huán)境、工作環(huán)境等基本生活條件。在調(diào)研中，新生代農(nóng)民工大部分從事建筑、交通運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、快遞、住宿、餐飲等服務(wù)業(yè)，很多行業(yè)的農(nóng)民工的住宿基本上集中在集體宿舍，缺乏自己獨(dú)立的生活空間。正如一位受訪者所說(shuō)的：“平時(shí)都住集體宿舍，感覺(jué)挺孤獨(dú)的，不像城市人，下班可以回家，跟家人在一起。工作也不穩(wěn)定，只能看以后能不能掙的（錢(qián)）多些，把老婆孩子接過(guò)來(lái)，不再兩地分離?！笨梢钥闯觯m然新生代農(nóng)民工生活態(tài)度樂(lè)觀，期望改變自己的收入和社會(huì)地位，但尚未看到他們主動(dòng)通過(guò)學(xué)習(xí)改變生活現(xiàn)狀的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很少有人會(huì)自己花錢(qián)利用課余時(shí)間去參加技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)，他們只是在找工作時(shí)盡力尋找能學(xué)習(xí)技術(shù)的工作，在工作中提升自己。因此，新生代農(nóng)民工缺乏將積極的生活態(tài)度完全付諸實(shí)踐的勇氣、能力和行動(dòng)，大多數(shù)仍是被動(dòng)接受。有一點(diǎn)是需要注意的，文化程度越高，改變生活現(xiàn)狀的思想、動(dòng)力和能力越強(qiáng)，他們往往會(huì)通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等機(jī)會(huì)提高自身，改變自己的生活狀態(tài)。

（三）行為取向：理性務(wù)實(shí)，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性思維交互影響

行為取向是人們基于自己的生活價(jià)值觀所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的行為選擇傾向，是價(jià)值認(rèn)知向現(xiàn)實(shí)行為轉(zhuǎn)化的最后環(huán)節(jié)。與老一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工正處于青年階段，他們很多是獨(dú)生子女，有比較強(qiáng)烈的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，喜歡按照自己的興趣、愛(ài)好、理想設(shè)定自己的生活目標(biāo)，對(duì)自身的社會(huì)角色、義務(wù)有著較為清晰的認(rèn)識(shí)，注重實(shí)干、講究效率和公平。雖然沒(méi)有完全融入城市，但是他們對(duì)城市生活是耳濡目染的，渴望融入城市社會(huì)，在城市實(shí)現(xiàn)自己的生活目標(biāo)。而老一代農(nóng)民工更加認(rèn)同鄉(xiāng)村生活，沒(méi)有積極融入城市生活的理性自覺(jué)。因此，此調(diào)查主要針對(duì)新生代，在行為取向下設(shè)了“融入城市生活的方式”和“與城市人的交往方式”兩個(gè)維度來(lái)考察。

為了縮小與城市人的差距，在城市的交往和生活中不“被人看不起”，新生代非常注意自己的外在形象，不斷地反思調(diào)整自己的日常生活習(xí)慣和行為策略，刻意通過(guò)對(duì)時(shí)尚的追逐和模仿來(lái)隱藏自身的鄉(xiāng)土氣質(zhì)。在“您在日常生活中怎樣融入城市生活？”的訪談中，一位受訪者的觀點(diǎn)很有代表性：“日常生活中行為舉止都要注意，盡量講普通話，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，穿衣服時(shí)髦些。當(dāng)然也不能跟城里人比，城市人講究，我們買(mǎi)衣服在批發(fā)市場(chǎng)，品牌的太貴，只要質(zhì)量過(guò)得去，款式比較新，不要看起來(lái)太土就行。挺羨慕城市生活，規(guī)律，白天上班，晚上回家休息、看看電視、上上網(wǎng)，有的人還去公園鍛煉、健身，這種生活習(xí)慣挺好的。不像農(nóng)村人，生活沒(méi)有規(guī)律。如果將來(lái)能在城里買(mǎi)房，結(jié)婚生孩子就好了。”城市適應(yīng)的“狀態(tài)應(yīng)該是心理和行為上都接受和習(xí)慣（并不一定要求心理上完全認(rèn)同）城市的生活方式、工作方式、行為方式和價(jià)值觀念”。[7]著裝本是最普通的生活行為，但新生代農(nóng)民工卻在個(gè)人形象的塑造中融入了生活身份認(rèn)同成分，審美上向城市人靠攏，城市生活模式成為農(nóng)民工的情感和理性選擇。新生代農(nóng)民工的日常生活行為取向是理性務(wù)實(shí)的，他們從個(gè)人的生活實(shí)際出發(fā)安排自己的生活，以自身的現(xiàn)實(shí)條件和主體需要為取舍，嘗試建立自己的生活價(jià)值體認(rèn)，既重視城市生活模式的象征意義，又不盲目迎合城市社會(huì)生活的行為取向。這是新生代農(nóng)民工面對(duì)城市生活模式做出的理性化的適應(yīng)性調(diào)整。

面對(duì)農(nóng)村和城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平上的巨大差距，新生代農(nóng)民工中大多數(shù)人的第一目標(biāo)是掙錢(qián)。同時(shí)，城市的工作和生活經(jīng)歷也使他們懂得：要融入城市生活圈，不單純只是掙更多的錢(qián)、在城市買(mǎi)房安家的問(wèn)題，必須學(xué)會(huì)與城市人交往。無(wú)論是臨時(shí)性的，還是工作中，都需要培養(yǎng)與城市人交往的能力和技巧。因此，面對(duì)城市的各式人群、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、不斷變化的社會(huì)關(guān)系，他們理性地看待身邊的人際關(guān)系，也嘗試培育現(xiàn)代人際關(guān)系。正如一位受訪者所說(shuō)：“在外面求生活，總會(huì)遇到各種人，總要學(xué)會(huì)跟人相處。在外面混，要有些交往圈子，要不混不開(kāi)。不過(guò)平時(shí)還是跟老鄉(xiāng)和親戚朋友打交道比較多，大家比較熟，可靠，不需要防備什么，不像跟城市人打交道那么麻煩。不管跟誰(shuí)相處，都不能損害對(duì)方的利益，這是最根本的。”可以看出，新生代農(nóng)民工已經(jīng)能夠更加理性客觀地看待人際關(guān)系和自身的現(xiàn)實(shí)利益，開(kāi)始了以利益和業(yè)緣為紐帶的社交生態(tài)，建立自己的一套社交準(zhǔn)則，但交往對(duì)象仍是以老鄉(xiāng)和親戚朋友為主，說(shuō)明并沒(méi)有完全脫離傳統(tǒng)社會(huì)生活秩序的軌道。因此，在本質(zhì)上看，以保護(hù)自己的利益不受損為前提是交往的一種本能反應(yīng)，新生代農(nóng)民工在城市生活空間的主導(dǎo)性思維仍是城市流動(dòng)中的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，“并沒(méi)有成為城市現(xiàn)代性謀劃的一部分，更談不上一種主體性意識(shí)的培育”[8]。再加上交往機(jī)會(huì)少，他們很難通過(guò)與城市居民交往培養(yǎng)起現(xiàn)代人際交往方式和價(jià)值觀念。從這個(gè)角度來(lái)看，新生代農(nóng)民工只是具有了某些現(xiàn)代性元素，并沒(méi)有從根本上超越傳統(tǒng)社會(huì)情感經(jīng)驗(yàn)性的思維方式。

四、結(jié)論與思考

研究結(jié)果表明：第一，新生代農(nóng)民工的生活價(jià)值觀總體上是積極健康的，他們對(duì)生活的認(rèn)知、態(tài)度和目標(biāo)普遍是基于自身所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及個(gè)人能力，著眼于通過(guò)不斷的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的提升和向更高社會(huì)層次的生活方式轉(zhuǎn)變。第二，新生代農(nóng)民工的生活目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)境遇之間存在較大差距，接近六成的新生代農(nóng)民工生活滿意度不高。在城鄉(xiāng)流動(dòng)中，新生代農(nóng)民工充分接觸城市生活方式和行為習(xí)慣，接受了一部分城市生活價(jià)值體系中的生活方式和價(jià)值觀念，從心底向往并認(rèn)可城市生活，希望通過(guò)自己的努力融入城市生活空間，過(guò)上和城市人一樣的生活。但現(xiàn)實(shí)是，城市也并沒(méi)有完全接納他們，這導(dǎo)致了新生代農(nóng)民工對(duì)未來(lái)生活目標(biāo)的迷茫和困惑。第三，新生代農(nóng)民工的生活價(jià)值觀介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，某些現(xiàn)代性元素并沒(méi)有形成其安排生活方式和生活目標(biāo)的自覺(jué)信念和內(nèi)在機(jī)理。新生代農(nóng)民工在對(duì)未來(lái)生活之路的選擇中，真正屬于他們自己獨(dú)立思考、選擇的成分并不多，常常跟隨潮流的現(xiàn)象而變化，缺少對(duì)以往自己的價(jià)值觀念的理性反思和對(duì)未來(lái)價(jià)值之路如何選擇的自信和整體把握[9]。

值得注意的是，城鄉(xiāng)流動(dòng)加深了新生代農(nóng)民工的原有認(rèn)知：農(nóng)村生活代表著落后和傳統(tǒng)，城市生活代表著先進(jìn)和現(xiàn)代，而他們“與城市人沒(méi)什么區(qū)別，無(wú)非就是那些人出生在城市，我出生在農(nóng)村而已”；只要積極拼搏、進(jìn)取，努力掙錢(qián)改善家庭生活，就能跟上城市人的步伐，融入城市社會(huì)。但是，由于資源占有的匱乏、獲取資源的能力匱乏、有效利用資源并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力匱乏，[10]他們發(fā)現(xiàn)自己再怎么努力也很難趕上城市人的生活步調(diào)。這就導(dǎo)致了農(nóng)民工日常生活交往空間的狹窄、行為的保守，從而心理上容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知落差，造成生活態(tài)度由積極轉(zhuǎn)向消極、價(jià)值取向偏離軌道和選擇偏差，甚至有使城市社會(huì)分裂為主流社會(huì)與邊緣社會(huì)的趨勢(shì)和造成社會(huì)動(dòng)蕩的危險(xiǎn)[11]。

因此，新生代農(nóng)民工生活價(jià)值觀的建構(gòu)，有賴于國(guó)家、社會(huì)及農(nóng)民工個(gè)人等多方力量的共同努力。國(guó)家政策、社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該為新生代農(nóng)民工創(chuàng)造改善經(jīng)濟(jì)條件和工作生活質(zhì)量、滿足其生活需求和發(fā)展的社會(huì)空間環(huán)境和價(jià)值觀引導(dǎo)。慶幸的是，隨著2016年1月1日《居住證暫行條例》的施行，新生代農(nóng)民工將獲得更多的城鎮(zhèn)居民享有的基本公共服務(wù)和便利，義務(wù)教育、公共就業(yè)服務(wù)、身份置換、教育培訓(xùn)等基本合法權(quán)益將得到更好的保障。這為新生代農(nóng)民工融入城市生活乃至向上流動(dòng)創(chuàng)造了有利的外部條件。更重要的是，新生代農(nóng)民工需要通過(guò)教育培訓(xùn)和再學(xué)習(xí)，協(xié)調(diào)個(gè)體內(nèi)心的價(jià)值觀念，在心理上內(nèi)化、在行為上順應(yīng)現(xiàn)代生活價(jià)值觀的內(nèi)在要求，從根本上提升生活價(jià)值觀的自我認(rèn)知和主體實(shí)踐能力。

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[2]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.2013年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告.［EB/OL］.http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201405/t20140512_551585.html，2014-5-12.

[3]楊奎、邱吉.首都市民價(jià)值觀調(diào)查模型建設(shè)研究[M].北京：人民出版社，2013：231.

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[7]符平、江立華.農(nóng)民工城市適應(yīng)研究：局限與突破[J].調(diào)研世界，2007（06）：14-17.

[8]潘澤泉.被壓抑的現(xiàn)代性：農(nóng)民工融入城市的困境[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（01）：57-63.

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The Life Values of New-generation Migrant Workers

Feng Xiaoxia
(College of Marxism, Xi’an University of Technology)

Research on the values of new-generation migrant workers is one of the hot topics in the current academic circles. The life values are the important content and dimension of values, but there is less research from the perspective of life values. From three dimensions of life value cognition, life attitude and behavior orientation, the research shows that the life values of new-generation migrant workers are between the traditional and the modern, rational and pragmatic as a whole, and they hope to integrate into the urban life through their own efforts. However, the survey concludes that modern elements formed in the flow between the urban and the rural are not enough to make the new-generation migrant workers to form the modern life values, and the construction of the modern values fundamentally need to enhance their self-consciousness and practice ability through education and learning.

New-generation Migrant Workers; Life Values; Empirical Analysis

D432.6

A

1006-1789（2016）06-0077-06

責(zé)任編輯 楊 毅

2016-04-26

本文系陜西省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“城鎮(zhèn)化背景下陜西農(nóng)民生活方式轉(zhuǎn)型研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014KRM47；陜西省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：15JZ042。

馮曉霞，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，講師，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)變遷、青年問(wèn)題。