文_龐科軍

另一種可能：我們一直沒有校服

文_龐科軍

開學(xué)已經(jīng)一個月了，杭城很多一年級新生，都穿上了整齊劃一的校服。

不過，也有例外。

“老師，我們有沒有校服呀？”杭州天長小學(xué)一位一年級家長問班主任。

班主任回答：“我們學(xué)校沒有校服，學(xué)生每天穿什么衣服上學(xué)，都是自由的。”

如果這位家長再打聽一下，就會發(fā)現(xiàn)，天長小學(xué)一直來都沒有校服，這個歷史起碼有20多年了。

——摘自《錢江晚報》2015年9月30日

杭州市天長小學(xué)從20世紀(jì)90年代開始，一直踐行著“差異教育”的核心理念：面對有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，促進(jìn)有差異的發(fā)展，獲得有差異的成功。在面對校服的取舍時，雖然現(xiàn)在我們無從考證當(dāng)時學(xué)校管理層的思考，但幾乎可以肯定的是當(dāng)時的學(xué)校管理層一定會想到：校服雖小，但面對有差異的學(xué)生，讓每個學(xué)生都穿一樣的校服，是否和學(xué)校一直遵循的理念一致？從實(shí)踐的結(jié)果看，顯然大家覺得這和學(xué)校的理念不一致。因此，學(xué)校一直沒有校服。我們覺得，校服選擇的背后，蘊(yùn)含的是學(xué)校管理者對于教育以及教育活動中的人的理解，折射的是一種校園的文化和學(xué)生觀。

尊重學(xué)生選擇的自由

在30余年的差異教育實(shí)踐中，天長一直堅持：一個模子不適合所有學(xué)生，一類課程不適合所有學(xué)生；一個教師不適合所有學(xué)生；一種教學(xué)不適合所有學(xué)生；一種評價不適合所有學(xué)生……一樣的校服，同樣也不適合所有的學(xué)生。差異教育提倡在教育中提供豐富的內(nèi)容，尊重學(xué)生的選擇性，在學(xué)生的校園活動得到充分的尊重，活動內(nèi)容都具有選擇性的時候，校服是否也應(yīng)該具有選擇性呢？答案是肯定的。因?yàn)榧词箤W(xué)生穿校服的學(xué)校，老師也很少穿一致的校服。

1991年,由美國學(xué)者對2 557名5-11年級的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)69%的學(xué)生反對服裝規(guī)定和校服政策。2003年,美國教師資源中心讓來自美國六個不同地區(qū)的學(xué)生對校服進(jìn)行贊成和不贊成的網(wǎng)上投票,結(jié)果表明,有近80%的學(xué)生投的是不贊成。究其原因，就是校服在很大程度上限制了學(xué)生的選擇。

天長校園中彌漫著對“每一個人選擇的尊重”。新課程改革剛開始的時候，天長小學(xué)的社團(tuán)選課曾遇到過這么一件事情：一個小孩子想學(xué)腰鼓，但學(xué)校的社團(tuán)報名表上就他一個人，到底是為他開一個社團(tuán)還是做學(xué)生工作？學(xué)校討論的結(jié)果是，如果我們確實(shí)尊重每一個人的選擇，我們就應(yīng)該盡力滿足他的愿望。于是，這個一個人的社團(tuán)就在學(xué)校里進(jìn)行了一個學(xué)期，直至這個孩子學(xué)會腰鼓。

在日常的活動中，這樣的現(xiàn)象就更為普遍了。數(shù)學(xué)節(jié)上，學(xué)生可以自主選擇參加魔方大比拼、數(shù)獨(dú)、算24點(diǎn)、制作數(shù)學(xué)小報等；閱讀節(jié)上，學(xué)生可以排演課本劇、成語接龍、親子閱讀、演講；英語節(jié)上，學(xué)生可以演唱英語歌曲、表演英語小品；藝術(shù)節(jié)上，有美術(shù)優(yōu)秀作業(yè)展示，有班級合唱比賽，有舞蹈、器樂、曲藝展示；體育節(jié)上，學(xué)生可以參加團(tuán)隊(duì)拓展、體育競賽；科技節(jié)上，學(xué)生可以進(jìn)行高空投蛋、紙橋設(shè)計、環(huán)保創(chuàng)意、電腦繪畫等比賽。

我們覺得，如果學(xué)校里學(xué)生的生活都是這樣的理解：在教育豐富性的范疇里，當(dāng)選擇成為學(xué)生的基本生活形態(tài)后，孩子自然就會覺得服裝也應(yīng)該是豐富可選擇的，自然也會更加尊重自己的選擇。

無獨(dú)有偶，前不久剛好學(xué)校老師去芬蘭學(xué)習(xí)，異曲同工的是芬蘭的小學(xué)生也較少有校服，為的是保持學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的選擇，而且他們做得更加徹底，在學(xué)校里還提倡不穿鞋子，為的是讓學(xué)生在身心自由的情況下學(xué)習(xí)。

幫學(xué)生尋找到自己的個性

天長一直提倡“開發(fā)潛能，發(fā)展個性”的文化，而且我們一直認(rèn)為，學(xué)校文化不是校園建筑或者什么標(biāo)識系統(tǒng)，學(xué)校文化的最佳載體是生活在校園中的每位學(xué)生和每位老師。

校服作為一種制服，有著一定的符號意義。這種符號意義對穿著者心理上會產(chǎn)生作用，可以對強(qiáng)化學(xué)生“我們”意識，使學(xué)生清楚地意識到自己所屬的組織與其他組織的差別。這也是很多支持校服者的主要觀點(diǎn)之一。

但這種標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是學(xué)校和老師運(yùn)用權(quán)威強(qiáng)加在學(xué)生身上的，是對學(xué)生內(nèi)在個性的模糊，是一種自上而下的文化移入。如果組織氛圍是不求統(tǒng)一標(biāo)識的，則在校服上也可以有另外一面的體現(xiàn)。如天長小學(xué)每年都要舉行“伙伴節(jié)”，目的就是為了讓孩子們共享不同伙伴的差異，認(rèn)識每個人的認(rèn)知風(fēng)格、性格喜好、做事方式、感覺偏好等，繼而認(rèn)識我們社會生活的多元性。2013年的“伙伴節(jié)”剛好以服飾為載體，很能反映學(xué)生在自由氛圍下對服裝的認(rèn)識和選擇。我們請每個自由組合的團(tuán)隊(duì)自主選擇服裝，結(jié)果不同年級、不同生活背景、不同性別的孩子選擇的服裝之差異大大出乎我們的意料：有的學(xué)生選擇童話主角，有的學(xué)生選擇軍事題材，有的學(xué)生自己打造環(huán)保服裝，有的學(xué)生選擇職業(yè)服裝……

我們希望通過這樣的活動，讓學(xué)生在自我展示中，慢慢尋找到自己的個性，讓學(xué)生在多元的理解中知道“你就是你，我就是我”，我們每個人都是獨(dú)一無二的，都是有差異的。所以從組織氛圍來看，大家覺得不用穿統(tǒng)一的校服，是一件很自然的事情。

差異也是一種教育資源

有很多人覺得統(tǒng)一校服有利于培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，因?yàn)榻y(tǒng)一著裝可以避免學(xué)生在穿著打扮上的攀比。我們覺得，學(xué)校中的平等意識首先是一個學(xué)校的價值追求問題，校服只是外在的一個表象之一。學(xué)生的平等意識是通過校園整個生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)作得以實(shí)現(xiàn)的，而不僅僅是靠穿校服。如果一個學(xué)校，每個人的個性都會被尊重，每個人的意見都會被重視，孩子自然不會因著裝而感到自卑，反過來，他們會感到自己被他人接受的不再是自己穿什么，而是自己能為大家提供一些什么獨(dú)特的價值或者視角，或者為別人提供支持和幫助。

我們是這樣想的，也是這樣做的。數(shù)學(xué)課上，個別不需要聽課就能完成學(xué)習(xí)任務(wù)的“數(shù)學(xué)天才”可以離開教室，來到個性化學(xué)習(xí)室，那里有學(xué)校輔導(dǎo)老師為他提供的個性化課程；部分學(xué)有余力的學(xué)生在完成常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)后，老師會送上“數(shù)學(xué)錦囊”，那是數(shù)學(xué)教研組根據(jù)教材特點(diǎn)，為數(shù)學(xué)尖子生精心設(shè)計的一組題卡。而那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，享受到的則是老師針對常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)的輔導(dǎo)。

語文課上，對不同學(xué)習(xí)風(fēng)格（掌握性、理解型、人際型和自我表達(dá)型）的同學(xué)要求是不一樣的。掌握型學(xué)生記錄下春天的顏色、春天的聲音、春天的氣味等春的信息；理解型學(xué)生自己設(shè)計一份調(diào)查報告，記錄春天出現(xiàn)的新景物，并針對這些變化進(jìn)行深入的思考，并將內(nèi)容記錄下來；人際型學(xué)生則自由組成小組，幾人合作，一同完成收集春天的信息；自我表達(dá)型學(xué)生選擇一件春天的事物從多種角度進(jìn)行詳細(xì)的觀察和記錄。

……

我們學(xué)校幾十年沒有校服，但事實(shí)證明學(xué)生之間并沒有產(chǎn)生明顯的攀比，相反，我們看到的恰恰是不同階層學(xué)生之間友好的交往。差異本身有可能產(chǎn)生攀比，但更有可能成為一種很好的教育資源，成為不同學(xué)生互相學(xué)習(xí)的資源，關(guān)鍵是看學(xué)校的價值引導(dǎo)。

天長小學(xué)一直沒有校服，是因?yàn)閷W(xué)校的文化就是讓學(xué)生經(jīng)歷選擇、平等對話、友好交往。當(dāng)然，不穿校服肯定也會消解一些美好的東西：如集體活動時的整齊美，外出活動時的標(biāo)識作用……但從學(xué)校整個教育生態(tài)系統(tǒng)看，這些消解可以從不同的角度得到回應(yīng)，集體的歸屬感可以通過豐富多彩的活動形成；學(xué)校的對外標(biāo)識，主要是限于陌生人之間的初步認(rèn)識，人際之間的更深層次的標(biāo)識，主要還在于學(xué)識、態(tài)度、價值觀的差異。

【龐科軍，浙江省杭州市天長小學(xué)黨支部書記、副校長】

責(zé)任編輯/肖茂紅