余蓉

倘若說，屈原在他的詩歌里所表現(xiàn)出的是為理想而奮斗的激情，陶潛在他的詩歌里所表現(xiàn)出的是為自由而奮斗的不懈，杜甫在他的詩歌里所表現(xiàn)出的是為人性而奮斗的執(zhí)著，李商隱在他的詩歌里所表現(xiàn)出的是為愛和美而奮斗的癡情，那么，在李白的詩歌里，除了融合著以上四位偉大詩人的奮斗外，更彰顯著他對(duì)生活和生命的奮斗。

李白的詩既有奇逸瑰麗的浪漫筆調(diào)，又有真摯質(zhì)樸的人情味。杜甫贊其“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，樸素的明快和崇高的偉大就這樣完美地統(tǒng)一在李白身上。

想讓學(xué)生走近李白，必得透過他波瀾起伏的一生，感受他豪放飄逸的詩歌風(fēng)格。我的李白詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)理念由此展開。

一、走近李白，更真切地感受知人論世

認(rèn)識(shí)一個(gè)人，外貌形態(tài)是初識(shí)。但僅限于初識(shí)，并不能真正了解一個(gè)人，更何況是一位偉大的詩人。要走近這樣的人，必先走進(jìn)他的生活，了解他的生存環(huán)境，從而知曉他思想變化、成熟的軌跡，進(jìn)而體悟其作品的真實(shí)含義。從這個(gè)角度入手解讀的詩人，將是一個(gè)立體的、鮮活的生命。

而對(duì)于一個(gè)素未謀面的人，我們得先給他畫個(gè)素描，以便學(xué)生直觀地感受這位偉大詩人的相貌。可以通過《李翰林集序》等作品，展示給學(xué)生一系列的線索，從中得出結(jié)論：李白大眼睛，挺精神，喜歡穿紫，戴著短刀，有道士服裝，也有道士的書和藥，各地游蕩，還好談?wù)?，看上去仿佛是仙人。在現(xiàn)實(shí)生活中，李白的朋友曾給他起過一個(gè)綽號(hào)：“謫仙人”，李白對(duì)這個(gè)綽號(hào)異常歡喜。一個(gè)被貶謫到人間的神仙，落魄中存著瀟灑，束縛中顯著豪邁。

學(xué)生通過這些信息，在心目中就有了一個(gè)大致的、初步的概念。我們看到了李白的一個(gè)整體形象。

歷來評(píng)論書寫李白生平的資料，都慣用“四階段”來描述他的一生，這是了解詩人生平最便捷的途徑，通過詩人的大致生平經(jīng)歷，對(duì)其人生軌跡、思想變化、作品風(fēng)格都能有一個(gè)整體連貫的了解。這也能幫助學(xué)生更全面地了解李白，避免一談及李白，學(xué)生嘴里始終而且只會(huì)是“浪漫”“灑脫”。

二、走近李白，深入了解詩人創(chuàng)作的“浪漫”之風(fēng)

李白的一生，既有青年時(shí)期在現(xiàn)世環(huán)境中所堅(jiān)守的自我信仰，也有壯年時(shí)期受環(huán)境所迫賣技求榮的無奈，還有中年時(shí)期對(duì)物質(zhì)和精神難以兩全的糾結(jié)矛盾，更有暮年時(shí)期“英俊沉下僚，地勢使之然”這樣的不甘不屑。

當(dāng)學(xué)生們根據(jù)李白的人生線索，理清了詩人的大致人生經(jīng)歷后，他們終于明白了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中的故鄉(xiāng)，是李白終身回不去，只能將它放入詩歌中的蜀地；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”里的李白，是怎樣的仗劍去國，去實(shí)現(xiàn)他的四方之志；“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”里的李白，是怎樣的不羈與無奈。一下子，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過程中的迷茫似乎都開始清晰了，詩歌的學(xué)習(xí)勁頭也足了。那是因?yàn)椋?dāng)你開始真正對(duì)一個(gè)人感興趣之后，你就會(huì)不自覺地對(duì)他的一切都懷有好奇心。我們開始走近李白了。

李白的《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》是他的歌行體經(jīng)典，也是高中必讀篇目。學(xué)生朗讀起來也是滾瓜爛熟，但仔細(xì)一聽，實(shí)在缺乏情感味道，究其原因，還是因?yàn)椴涣私庠姼鑴?chuàng)作的真正背景，因此無法解讀李白所要表達(dá)的情感真諦。

以他的《夢游天姥吟留別》為例，表層看這是一場夢游，夢幻般的場景描寫，著實(shí)表現(xiàn)了李白脫俗的筆力。但如果僅僅局限在對(duì)夢境的賞析上，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到了解李白的真實(shí)感受的?？此摹昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，如此熱愛投身現(xiàn)世的李白感受到的卻是無盡的空虛。這時(shí)他體內(nèi)的游俠精神、豪氣起了作用，于是他要求解放：“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”所以，我們往往用這樣的形容詞來評(píng)價(jià)李白的詩歌：豪放飄逸，這其中所表現(xiàn)出的恰恰就是浪漫主義因素。

李白有一種寂寞的痛苦，他沒有真正的同情者，沒有真正的合作者，這是一種沒法解決的痛苦，是一種永久的痛苦。而這正是李白所謂的“與爾同銷萬古愁”，這愁是萬古無已的愁了。

在臨終之前，李白寫下“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的詩句，李白總喜歡用大鵬自比，可惜他終其一生，壯志未得施展，總是在飄蕩，飄蕩飄蕩。

這就是李白熱烈而純真的一生。

這就是李白“清”“真”的詩篇。

傳說，他是撈月而死的，這讓他的死更有了詩意。

經(jīng)過以上的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生們就再也不會(huì)脫口而出，李白是“灑脫”的了。李白貌似瀟灑的外表下，卻是其充滿坎坷起伏的一生，他心中有著無法釋懷的“萬古愁”，這些愁情化成一篇篇經(jīng)典佳作。這正是：世界以它的痛苦吻我，卻要我回報(bào)以歌聲。

在教學(xué)過程中，以探究李白人生重要轉(zhuǎn)折時(shí)間為重點(diǎn)，更能幫助學(xué)生解讀“灑脫”和“壓抑相糾結(jié)的李白，進(jìn)而能使學(xué)生深入理解李白豪邁飄逸的詩歌風(fēng)格的源泉。