冉貴琴

摘 要： 中學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著社會(huì)變遷的加劇，給人們特別是青少年的思想和行為帶來(lái)了巨大沖擊和影響，造成青少年道德素質(zhì)滑坡。據(jù)此，應(yīng)該改進(jìn)教育模式，建立以學(xué)校教育為主導(dǎo)的家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的“三位一體”教育模式。

關(guān)鍵詞： 思想道德教育 家庭教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育

江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)。”轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著社會(huì)變遷的加劇，給人們特別是青少年的思想和行為帶來(lái)了巨大沖擊和影響，造成青少年道德素質(zhì)滑坡。因此，未成年人的思想道德教育需要家庭、社會(huì)和學(xué)校共同關(guān)注。

一、家庭教育

現(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒(méi)有道德感的人，就是有再多的知識(shí)學(xué)問(wèn)，也難以成才。家庭教育的首要任務(wù)是對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人，家庭教育內(nèi)容來(lái)自三方面。

（一）特定個(gè)體家庭的文化傳統(tǒng)和家教淵源

父母是孩子的楷模和老師，父母要“言傳身教”、“身體力行”，為了凈化家庭環(huán)境，父母要戒掉打麻將、酗酒等惡習(xí)，發(fā)揮家庭文明環(huán)境的感染力和父母的表率作用。家庭教育實(shí)踐性強(qiáng)，說(shuō)做結(jié)合。文明禮貌用語(yǔ)是在迎送客人和待人接物中得到學(xué)習(xí)的。待人寬厚、勤勞儉樸、不怕困難和挫折思想是在家庭勞動(dòng)、生活學(xué)習(xí)和家人共同生活中逐漸形成的。

（二）文明禮貌教育

禮貌是文明的體現(xiàn)，禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采，《晏子春秋》說(shuō)：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蔽拿鹘逃唧w內(nèi)容包括：日常禮貌用語(yǔ)、社交禮儀和文明行為規(guī)則。

二、學(xué)校教育

學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，肩負(fù)著教育和培養(yǎng)學(xué)生的重任，學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，把道德教育擺在素質(zhì)教育的重要位置，努力構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展需要和培養(yǎng)“四有”新人目標(biāo)需要的中學(xué)德育課程體系。在學(xué)校內(nèi)部不能讓以升學(xué)為中心，以應(yīng)試教育為目的的教育大行其道。社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)不能只看“考試成績(jī)”，只看“升學(xué)率”，而是要看學(xué)生的思想品德，看學(xué)校素質(zhì)教育的綜合指標(biāo)。

事實(shí)上，在我國(guó)學(xué)校教育中，學(xué)生大多數(shù)處于被支配的地位，學(xué)校和教師期待學(xué)生的只是服從，這從一個(gè)側(cè)面反映出現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的主體性的發(fā)展水平是比較有限的。尤其是在價(jià)值取向多元化、道德意識(shí)模糊、道德判斷含混不清的情況下，培養(yǎng)學(xué)生的主體性更是當(dāng)務(wù)之急。培養(yǎng)學(xué)生的主體性要求學(xué)校實(shí)施全面的素質(zhì)教育，擺脫應(yīng)試教育的“指揮棒”的干擾，讓學(xué)生從學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重而導(dǎo)致的灰暗陰影中走出來(lái)，不僅使道德學(xué)習(xí)，而且使各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)成為主體性活動(dòng)。在自覺(jué)的主體活動(dòng)中，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自主，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，要求學(xué)校德育很好地對(duì)自身做出反思和改革。從接受心理的角度看，強(qiáng)控制的情境不利于學(xué)生接受德育的影響，結(jié)構(gòu)性較弱的情境有助于學(xué)生消除緊張感、“異化”感乃至對(duì)立情緒，從而在身心愉悅的情境中接受影響，學(xué)生活動(dòng)的主動(dòng)性才能增強(qiáng)。因此，學(xué)校德育在為培養(yǎng)學(xué)生的主體性而做出改革時(shí)，必須注重開(kāi)放性，認(rèn)真研究家庭、社會(huì)在德育影響方面的特點(diǎn)，并以此作為必要參照。培養(yǎng)學(xué)生主體性，必須加強(qiáng)實(shí)踐，鍛煉道德行為的實(shí)踐力。

三、社會(huì)教育

德育工作遇到最大困難是社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年的不良影響，為了給中學(xué)生思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境和輿論環(huán)境，應(yīng)充分發(fā)揮“關(guān)心下一代工作委員會(huì)”的作用，邀請(qǐng)老紅軍進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，邀請(qǐng)政法系統(tǒng)的同志進(jìn)行法制教育……大力整頓圖書(shū)、報(bào)刊、音像制品等各類(lèi)文化市場(chǎng)。嚴(yán)格禁止出版、發(fā)行、播放、表演有色情、暴力、封建迷信等有害于中學(xué)生心靈健康的書(shū)刊、音像制品和文娛節(jié)目：認(rèn)真落實(shí)網(wǎng)吧、電子游戲廳對(duì)管理：強(qiáng)化不準(zhǔn)中學(xué)生進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧等管理辦法，凈化中學(xué)生成長(zhǎng)的文化環(huán)境和輿論環(huán)境是全社會(huì)特別是宣傳文化部門(mén)義不容辭的責(zé)任。每一個(gè)頭腦清醒的教師都懂得，在當(dāng)代急劇變革的社會(huì)環(huán)境中，力圖在封閉的“溫室中培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人”是不可能的。德育工作者絕不能再搞以往那種封閉式的教育，而要大膽放手嘗試開(kāi)放性的引導(dǎo)教育。應(yīng)該利用改革開(kāi)放的有利條件和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)有環(huán)境，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生到實(shí)踐中，調(diào)查了解、參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，思考探討社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自主精神和獨(dú)立思考、自我教育的能力，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨中逐步增強(qiáng)明辨是非和抵制不良影響的能力，成為明辨是非、具有堅(jiān)強(qiáng)意志力的社會(huì)主義新人。

總之，搞好中學(xué)生思想道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)教育形成合力，建立多渠道管理網(wǎng)絡(luò)，使全社會(huì)都關(guān)心青少年思想道德建設(shè)。共同營(yíng)造適合青少年成長(zhǎng)的德育環(huán)境，使社會(huì)道德在他們身上迅速內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為他們自身的道德行為，從而促進(jìn)中華民族國(guó)民素質(zhì)的整體提高。