張坤

摘要：當(dāng)代大學(xué)生思想引領(lǐng)工作中出現(xiàn)的問題引起了高校德育工作者的高度重視。社會實踐是高校開展思想引領(lǐng)工作的有效途徑和重要載體，這有著深厚的理論依據(jù)。要想做好大學(xué)生思想引領(lǐng)工作，必須做好以下幾方面的內(nèi)容：豐富國情教育新內(nèi)涵，提升責(zé)任感和使命感；開辟體驗社會新路徑，實現(xiàn)個人與社會理想的統(tǒng)一；開創(chuàng)教育新模式，增強凝聚力和影響力。

關(guān)鍵詞：社會實踐；思想引領(lǐng)；路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）30-0043-02

大學(xué)生思想引領(lǐng)工作歷來深受黨和政府的重視，學(xué)術(shù)界對此的研究也不勝枚舉。大學(xué)生是一個有著鮮明時代印記的群體，因此大學(xué)生思想引領(lǐng)工作必須與時俱進(jìn)。在新的歷史條件下，當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀有什么特點？運用社會實踐促進(jìn)思想引領(lǐng)工作的依據(jù)是什么？如何運用社會實踐有效促進(jìn)思想引領(lǐng)工作？這是擺在青年教育工作者面前的難題，本文試圖對這些問題進(jìn)行簡要探討。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀

1.愛國熱情高漲，缺乏國情深入認(rèn)識。當(dāng)代大學(xué)生被稱為“改革開放新生代”。他們是改革開放的受益者，改革開放成果的享受者。在國家民族危急關(guān)頭，大學(xué)生們的愛國熱情會內(nèi)化為自身行動。但是當(dāng)代大學(xué)生們在享受改革開放帶來的成果的同時，面對改革開放過程中暴露出的社會問題，他們往往顯得不夠包容，不懂得從歷史的角度來審視社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的階段性困難，久而久之，他們便會對社會發(fā)展的方向和目標(biāo)產(chǎn)生懷疑。大學(xué)生之所以產(chǎn)生上述問題，歸根結(jié)底是他們的思想意識割斷了歷史、脫離了國情。因此，對大學(xué)生進(jìn)行國情教育勢在必行。

2.肩負(fù)社會責(zé)任，更為追求個人價值。大學(xué)生作為國家建設(shè)和社會發(fā)展的生力軍，他們關(guān)心國家和社會的進(jìn)步，期望在國家日益強大中獲得個人發(fā)展，實現(xiàn)個人價值。而在擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任和實現(xiàn)個人價值之間，后者更加能成為大學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的動力。只有在學(xué)習(xí)中獲得理論支持，在實踐中贏得情感體驗，深刻理解個人與社會的關(guān)系，才能在內(nèi)心形成真正的社會責(zé)任感。

3.認(rèn)同主流價值觀，厭倦傳統(tǒng)思想引領(lǐng)模式。在新媒體時代背景下，傳統(tǒng)的思想引領(lǐng)模式遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗。網(wǎng)絡(luò)陣地目前已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、交流思想、休閑娛樂的主要工具，同時也是大學(xué)生釋放壓力的主要途徑，因此充分運用好網(wǎng)絡(luò)平臺做好大學(xué)生思想引領(lǐng)工作尤其重要。大學(xué)生尚處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，立場和信仰容易受到外來思想的沖擊和引導(dǎo)。在眾繁復(fù)雜的信息浪潮中，思想引領(lǐng)工作者要正視大學(xué)生的成長規(guī)律，積極搭建大學(xué)生交流平臺，在網(wǎng)絡(luò)上引導(dǎo)大學(xué)生運用理性思維甄別信息，在實踐中培養(yǎng)大學(xué)生運用正確觀念進(jìn)行社會觀察和社會實踐，切實做到線上線下相結(jié)合，使思想引領(lǐng)工作具有時代性、實效性和創(chuàng)造性。

二、社會實踐是大學(xué)生思想引領(lǐng)有效路徑的哲學(xué)依據(jù)

深刻理解社會實踐是大學(xué)生思想引領(lǐng)工作的有效途徑的理論依據(jù)，對于我們更好地開展社會實踐工作有著重要的指導(dǎo)意義。

1.中國傳統(tǒng)文化中的知行觀。縱觀中國哲學(xué)發(fā)展歷史，從孔夫子到孫中山，知行關(guān)系問題的探討始終是中國哲學(xué)認(rèn)識論探討的主題。形成了行先于知，由行致知；知之明也，因知進(jìn)行；以行驗知，以行證知；行并進(jìn)，相資為用等觀點，從而使“知行觀”成為中國古代哲學(xué)史上別具特色的問題之一。知和行是相互區(qū)別的，但又是相互統(tǒng)一的，在對立統(tǒng)一中知行相互作用，而且知行的相互作用過程是循環(huán)不斷的過程，知行并進(jìn)的過程也就是人的認(rèn)識不斷完善的過程。在大學(xué)生成長的過程中，不僅要學(xué)習(xí)理論知識，更要強調(diào)切實地踐履躬行，只有兩者不斷地相互作用，讓理論知識不斷得到實踐的檢驗，才能完成轉(zhuǎn)識成智的飛躍。

2.毛澤東的實踐觀。毛澤東在借鑒傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思主義理論總結(jié)了認(rèn)識的基本過程：“實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，遞進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！痹诂F(xiàn)實生活中，意識可能正確反映了實踐，也可能錯誤反映了實踐。只有實踐才是檢驗理論是否具有真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就促使大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識之外，必須參加社會實踐活動。只有在社會實踐活動中，才能體現(xiàn)出知識的力量，才能進(jìn)一步完善自己所學(xué)的知識。大學(xué)生社會實踐是以學(xué)生為主體，以學(xué)校為依托，以社會為舞臺的系統(tǒng)工程。大學(xué)生是實踐的主體，是實踐的發(fā)起者、組織者和執(zhí)行者，是踐行所有實踐因素的主體。通過大學(xué)生社會實踐，可以引導(dǎo)學(xué)生真正了解國情、民情和社情，在服務(wù)社會的同時，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生將所學(xué)知識用于指導(dǎo)實踐，再由實踐經(jīng)驗豐富他們的認(rèn)知，從而實現(xiàn)“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”的認(rèn)知過程。

3.馬克思主義學(xué)說認(rèn)為實踐是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。人的全面發(fā)展是高校思想引領(lǐng)工作的目的和歸宿，人的全面發(fā)展理論對高校思想引領(lǐng)工作的內(nèi)容和目標(biāo)起到價值引導(dǎo)作用。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論具有豐富而深刻的內(nèi)涵。馬克思說：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！币簿褪钦f，讓學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和其他社會實踐，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人的不可缺少的重要環(huán)節(jié)。人的全面發(fā)展是在社會實踐過程中得以實現(xiàn)和不斷完善的。大學(xué)生社會實踐遵循了教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，是對馬克思主義實踐觀和青年觀的生動實踐，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是青年人成長、成才的重要環(huán)節(jié)。

三、思想引領(lǐng)的實踐路徑

1.豐富國情教育新內(nèi)涵，提升責(zé)任感和使命感。當(dāng)前，國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生深刻變化，各種文化思想相互激蕩，大學(xué)生對當(dāng)前的社會思潮缺乏理性甄別。部分大學(xué)生認(rèn)為社會理想可望而不可即，而個人的生活才是最實惠的，因而他們最關(guān)心的還是自己的命運。從本質(zhì)上看，這些大學(xué)生對于個人理想與社會理想之間的關(guān)系缺乏正確等的認(rèn)識，對于自己的社會角色和所肩負(fù)的社會責(zé)任感缺乏認(rèn)識。只有讓大學(xué)生真正走進(jìn)基層，走進(jìn)祖國最需要他們的地方，讓他們在情感上靠近群眾，思想上貼近群眾，行動上幫助群眾，真正做到在實踐中了解國家政策，了解民情社情，他們的責(zé)任感才能被喚醒，使命感才能被激發(fā)。因此，如何設(shè)計大學(xué)生社會實踐的主題顯得尤為重要。各高校應(yīng)在做好社會實踐活動宣傳的同時，有效引導(dǎo)大學(xué)生樹立服務(wù)基層、服務(wù)弱勢群體的意識，在實踐中不斷增強人民群眾的意識和觀念，培育自覺為人民服務(wù)的責(zé)任意識。因此，做好大學(xué)生社會實踐工作總結(jié)交流工作非常重要。在總結(jié)交流經(jīng)驗過程中，高校教師要對大學(xué)生提出的社會現(xiàn)象從歷史的角度加以剖析、闡釋，并從時代的高度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展的趨勢和愿景，進(jìn)一步明確當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，堅定大學(xué)生走中國特色社會主義道理的信念。

2.開辟體驗社會新路徑，實現(xiàn)個人與社會理想的統(tǒng)一。“知”即知識和認(rèn)識事物的能力，是思考力的集中體現(xiàn)；“行”即行動，是行動力的集中體現(xiàn)?！爸背休d了社會觀察和思考的深度，“行”落實了社會參與和實踐的廣度。只有實現(xiàn)“知行合一”，才能真正提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立奉獻(xiàn)社會、服務(wù)社會的意識，并將奉獻(xiàn)社會、服務(wù)社會的意識內(nèi)化為自覺的行為，實現(xiàn)個人與社會理想的統(tǒng)一。廣大學(xué)生在事件中不僅將所學(xué)知識付諸實踐，而且在實踐中豐富了才識，真正實現(xiàn)了知行合一，提升了綜合素質(zhì)。

3.開創(chuàng)教育新模式，增強凝聚力和影響力。教育新模式是相對于傳統(tǒng)教育模式而言的，傳統(tǒng)教育模式和教育新模式都將對大學(xué)生的思想引領(lǐng)產(chǎn)生重要影響。當(dāng)代大學(xué)生身處新媒體時代，看微博、刷微信成為很多大學(xué)生日常生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)上的思想交鋒、話題討論都對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生一定的導(dǎo)向作用。因此，充分運用新媒體，開創(chuàng)教育新模式，對于凝聚當(dāng)代大學(xué)生有著一定的意義。如何結(jié)合社會實踐的契機，充分運用新媒體的力量，實現(xiàn)高校與社會的良好互動？

不同媒體在思想引領(lǐng)過程中均起著舉足輕重的作用。對于社會實踐活動而言，我們需要媒體從中挖掘新聞的亮點，在服務(wù)大學(xué)生和服務(wù)社會中做好溝通橋梁作用。例如：共青團(tuán)上海市委員會會在大學(xué)生暑期社會實踐活動正式啟動前，召集媒體召開新聞發(fā)布會，會上將公布面向社會提供服務(wù)的擇優(yōu)推薦的項目名單。這些項目主要實踐者是大學(xué)生，服務(wù)對象是不同的社會群體，老百姓可以從媒體途徑得知具體的服務(wù)內(nèi)容，有意向參與共同實踐的中學(xué)生、社會工作志愿者可與活動主辦高校取得聯(lián)系，加入到服務(wù)社會的行列。這將促進(jìn)高校、社會的良好互動，在互動中幫助大學(xué)生受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。而在項目運營過程中，新媒體的充分運用將給大家提供交流和學(xué)習(xí)的平臺，也為有序指導(dǎo)項目提供有效載體。大學(xué)生們在互動中根據(jù)評論適時調(diào)整實踐內(nèi)容，豐富內(nèi)涵，從而形成及時有效的反饋機制。新媒體留下的豐富的文字、影像資料，為后期進(jìn)一步分析總結(jié)工作提供材料支撐。

總之，社會實踐是實現(xiàn)大學(xué)生思想引領(lǐng)的有效載體和重要路徑。在構(gòu)建思想引領(lǐng)格局中，引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)知識與社會實踐有效結(jié)合起來，正確看待國家、社會發(fā)展以及個人成長過程中遇到的困惑和問題；利用學(xué)生喜聞樂見的教育手段，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；鼓勵學(xué)生把堅持個人理想和社會理想結(jié)合起來，統(tǒng)一到實現(xiàn)“中國夢”的思想上來。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔乃鑫.大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因和教育對策[J].德育論壇，2010，（5）.

[2]吳彥寧，楊博.大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的分析與思考[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2013，（6）.

[3]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：296-297.

[4]馬克思恩格斯論教育[M].北京：人民教育出版社，1986：229-230.