張振蓮

白香山有詩《觀刈麥》《賣炭翁》，杜工部有詩“三吏”“三別”，皆現(xiàn)實(shí)主義之名作也?，F(xiàn)實(shí)主義主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，《觀刈麥》寫的是唐朝農(nóng)民的辛苦與不幸遭遇，并寄予了作者深深的同情。杜甫的“三吏”“三別”是對唐朝“安史之亂”中百姓遭受兵役、勞役苦難以及有家難歸、夫妻分離的忠實(shí)描述，表現(xiàn)出詩人心憂天下百姓的胸懷。歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)為后世的每一位作家、詩人所繼承。與以神仙世界、月亮美酒為內(nèi)容的浪漫主義作品相比，現(xiàn)實(shí)主義作品更關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活，作品所寫的就是發(fā)生在我們身邊的事，更能引起我們的共鳴。

作為一名語文教師，我們在講述課文的時候，可能更關(guān)注字詞句，關(guān)注作者的經(jīng)歷，關(guān)注作品用了什么手法，可是作品中的生活仿佛與我們有十萬八千里的距離，有上千年的遙遠(yuǎn)。這是因?yàn)槲覀儧]有打通作品與現(xiàn)實(shí)的隔膜，作品還是作品，而不能感動人。語文教師不僅要教會學(xué)生語文知識，考出好成績，更要從作品中認(rèn)識生活、體驗(yàn)生活，感動作者的感動，同情作者的同情，從而關(guān)注現(xiàn)實(shí)。理解白居易、杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌的偉大，不能只停留于“楊柳”“邊塞”“月亮”“西樓”“南浦”“飛鴻”“杜鵑”等意象，因?yàn)檫@些意象只是古代詩人用熟了的詞語，后人用來掉書袋，顯示自己的文采。要用現(xiàn)代的事例和古代的事例相比，即昨天發(fā)生的事情，今天還在發(fā)生，只不過換了一種形式而已，所以，有人說古代史就是當(dāng)代史是十分有道理的。

學(xué)習(xí)白居易的《觀刈麥》，筆者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生理解作品取得了很好的效果。學(xué)校的學(xué)生有一半來自農(nóng)村，他們對農(nóng)民的辛苦勞作很熟悉。因此，在學(xué)習(xí)《觀刈麥》時，就有了很好的生活基礎(chǔ)，筆者通過幾個問題將農(nóng)民的辛苦勞作和作品聯(lián)系了起來。下面是部分課堂教學(xué)記錄：

一、你家農(nóng)忙是在什么時候？

學(xué)生1：是六月，玉米地除草施肥。

學(xué)生2：是八月，過中秋的時候要收秋。

學(xué)生3：種菜的全年都忙，栽秧、澆水、打叉、采摘，天天忙。

教師：農(nóng)村一年四季幾乎都在忙，以種糧食為例，六月鋤地有鋤不完的草，八月收秋（挖土豆、割谷子、割黍子、掰玉米，谷子、黍子、玉米脫粒、入倉）一直忙到上凍。所以說是“田家少閑月，八月人倍忙”。農(nóng)民辛苦啊，糧食來之不易呀！（學(xué)生點(diǎn)頭）

二、你家收秋有全家出動的時候嗎？為什么要全家出動？

學(xué)生4：有這樣的事。為了收玉米，爸爸媽媽中午不回家吃飯，讓我們把飯帶到地里。為的是趕快收完。

學(xué)生5：我參加過收秋，如果土豆不趕快挖出來，有可能凍在地里，那樣一年就白干了。

教師：對了！詩中的小麥要是不趕快收，一下雨就會發(fā)霉發(fā)芽。你姐、你姑還有你，給父母送飯送水，就是“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”。你爸、你大爺在東坡呀或者南灘呀干活，那就叫“丁壯在南岡”。（學(xué)生笑）

三、除草、收秋的時候天熱嗎？

學(xué)生6：太熱了，我都被曬黑了，臉上都曬起皮了。

學(xué)生7：我受不了熱，可我爸出汗把褂子都濕透了，太陽落山了還不回來。

教師：你們的父母鋤地的時候下邊暑氣蒸，天上太陽曬。你們的爸爸有沒有鋤地、收秋之后還皮膚白白嫩嫩、特別水靈的？（學(xué)生大笑）這就是“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長”。你們在吃饅頭、米飯的時候是不是體會到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”？如果浪費(fèi)了糧食會不會“念此私自愧，盡日不能忘”呢？（學(xué)生點(diǎn)頭）

四、你家種地有農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼嗎？

學(xué)生8：好像聽說過。種地國家給補(bǔ)助。

教師：是的，現(xiàn)在農(nóng)民種地都有補(bǔ)貼，就像你們念書，國家給貧困縣學(xué)生發(fā)的雞蛋、火腿、蘋果，你們都有。封建社會農(nóng)民種地不僅沒有補(bǔ)貼，還得交租稅。白居易詩中的貧婦人抱孩子拾麥穗充饑，原因是“家田輸稅盡”，為的是“拾此充饑腸”。與過去一比較，大家應(yīng)該感到幸福才是。（學(xué)生點(diǎn)頭）

五、白居易是個好官員嗎？

學(xué)生9：“白居易是個好官員，他為自己不事農(nóng)桑但有飯吃感到愧疚，和其他官員比，他很了不起。

學(xué)生10：我覺得白居易看農(nóng)民割麥子，心存慈悲，憐憫那個貧婦人，做到這一點(diǎn)，就很了不起。

教師：李白老寫月亮、酒，寫他的壯志難酬，他離人民很遠(yuǎn)。倒是白居易離農(nóng)民最近。想想過去寫農(nóng)民生活的詩真是太少了！能為農(nóng)民寫詩本身就是真正的了不起。白居易這首詩，贊美勞動，同情農(nóng)民，自我反省，這很難得。他寫的是唐代的事情，其實(shí)也是寫當(dāng)代的事情。筆者作了一首樂府體詩歌《秋收行》，反映當(dāng)代農(nóng)民生活：

秋收行

八月秋風(fēng)起，農(nóng)人收割忙。

男子下田去，婦孺提壺漿。

村東去割豆，村西去碾場。

朝迎星光起，晚歸月如霜。

風(fēng)雨常侵襲，汗?jié)n滿衣裳。

街頭遇鄉(xiāng)親，相見話語長。

“春夏皆辛苦，收成怎么樣？”

“谷穗并不大，玉米也未黃。

田旱久不雨，禾苗皆不壯。

多虧政府好，免稅不納糧，

農(nóng)民無負(fù)擔(dān)，災(zāi)年無饑荒。

明年再投入，盼望多打糧。

種地有補(bǔ)貼，政府作保障?！?/p>

父老心無憂，吾心始亮堂，

和諧社會好，家鄉(xiāng)有希望。

但愿風(fēng)雨調(diào)，早日奔小康。

和白香山的《觀刈麥》相比，今天的農(nóng)民要幸福得多，因?yàn)檎粌H不收稅，還加大對農(nóng)業(yè)的投入與保障。寫這樣的內(nèi)容就是現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)在沒有戰(zhàn)亂，沒有災(zāi)荒，服役當(dāng)兵、保家衛(wèi)國無上光榮。當(dāng)我們再讀《觀刈麥》、“三吏”、“三別”的時候，是否會有新的感受？杜甫、白居易的偉大不是徒有虛名說說而已，而是實(shí)實(shí)在在的偉大，古代詩人寫自己感遇、貶謫的多，而寫底層百姓的作品少，好作品更少，這就更顯出這兩位詩人的偉大。學(xué)生點(diǎn)頭稱是。有學(xué)生說：“老師你寫的和白居易差不多，也是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人嘍！”筆者回答：“我要是一‘偉大，那不就作古了嗎？所以還是不偉大的好?！睂W(xué)生大笑。在學(xué)生笑聲中理解杜甫和白居易的作品，他們的認(rèn)識水平上了一個檔次。

這節(jié)課，筆者用自己的農(nóng)村生活體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實(shí)生活，并用自己的一首詩打通古典詩歌與現(xiàn)實(shí)的隔膜，架起課文與現(xiàn)實(shí)的橋梁，實(shí)現(xiàn)了與作品的無縫對接，不僅起到了深化作品內(nèi)涵的作用，更使學(xué)生的靈魂受到一次洗禮。比空教那些段落大意、藝術(shù)手法的教法收獲多得多。學(xué)生需要的就是這些觸及思想靈魂的實(shí)實(shí)在在的課程，這樣的語文教學(xué)才是真正的語文課。

作者單位：河北省宣化縣第一中學(xué)（075131）