劉東生

【摘要】：《同命人審案》是美國著名美國女作家蘇珊·格拉斯佩爾的代表作，是一部典型的女性主義代表作。本文將從男權(quán)社會中女性壓抑的狀態(tài)及最終爆發(fā)反抗來的女性主義視角來解讀該文本。

【關(guān)鍵詞】：女性主義；壓抑；反抗

美國女作家蘇珊·格拉斯佩爾（Susan Glaspell， 1876-1948）是20世紀(jì)初美國著名的劇作家和小說家。于1916年發(fā)表獨(dú)幕劇《瑣事》 （Trifles），并于第二年將其改編為短篇小說《同命人審案》（A Jury of Her Peers）。該小說講述的是一個名叫賴特的中年男子被發(fā)現(xiàn)在家中的床上被人用繩子勒死，聲稱自己當(dāng)時睡著不知發(fā)生任何事情的賴特太太，米尼被指控謀殺親夫，被警察局拘留。辦理此案件的彼得斯警官與第一個發(fā)現(xiàn)死者的海爾先生與辦案的律師一同前往賴特的家中尋找一些能證明賴特太太有殺人動機(jī)的證物。彼得斯警官的妻子也一同前往，因?yàn)橘囂靥枰綆椭鷱募抑心靡恍〇|西過去，而膽小的彼得斯太太因?yàn)楹ε乱步猩狭撕柕奶?。然后在男人們考察他們認(rèn)為最重要的犯罪現(xiàn)場毫無收獲的同時，兩位妻子卻在廚房的一系列蛛絲馬跡當(dāng)中需找到了賴特太太可能作案的動機(jī)和證據(jù)。但是在無意中發(fā)現(xiàn)的一連串證據(jù)的過程中，他們也體會到了賴特太太所過的悲慘生活，感同身受。所以最終她們并沒有把她們的發(fā)現(xiàn)告訴來辦案的丈夫。

本篇小說以獨(dú)特的女性主義視角，揭露了女性在男權(quán)社會中受歧視的現(xiàn)實(shí)，刻畫了在男權(quán)社會中女性所處的被支配，被壓迫的生活狀態(tài)，反映了女性渴望平等與自由的內(nèi)心世界。

一、男權(quán)中心社會體制下女性壓抑的生存狀態(tài)

米尼也曾經(jīng)幸福地做著男權(quán)社會下成長快樂的女兒，但是很可惜的是不知何種理由她被安排嫁給了賴特。他不給妻子買漂亮的衣服，米尼連一件像樣的衣服也沒有。只有“一條改過幾次、破舊的黑裙子?！边@也成為她內(nèi)向，不愿與其他人交往的原因，正如海爾太太所分析的：“我看到她是感到自己做不了主；你破破爛爛的，就沒法高興?！?這也讓米尼無法參加?jì)D女慈善團(tuán)體的活動，更加深了米尼的自卑與內(nèi)向。出于吝嗇，賴特還獨(dú)自霸道地決定不安裝電話，他很愛說話，但是當(dāng)人們問他是否要裝電話的時候，他卻推脫說“人們說話太多，而他只求安寧和平靜。” 賴特的吝嗇進(jìn)一步阻止了妻子和外界的溝通。這樣他連米尼作為一個人最基本的與人溝通的需要剝奪了。米尼就這樣被死死地囚禁在了家庭的廚房里，只剩下孤獨(dú)與寂寞作伴。她被長期囚禁在狹小的，強(qiáng)迫的私人空間內(nèi)，被婚姻和社會的壓迫和壓力壓抑得米尼喘不過氣，無法自我解救，陰郁難以排遣和消除。最后，就連米尼心愛的小鳥——也是她生活唯一的慰藉——也被丈夫殘忍殺害了。

所以說在男權(quán)中心社會體制的打壓下，女性的生活狀態(tài)只能用壓抑來概括。

二、男權(quán)中心社會體制下女性的反抗

哪里有壓迫，哪里就有反抗。在女性不堪忍受男權(quán)中心社會壓迫的時候，她們通常會面對三種選擇：其一，她們可以選擇自殺，比如《覺醒》當(dāng)中的愛德娜一樣，不再去掙扎、放棄希望，直接放棄自己的生命。其二，她們可以像《玩偶之家》中的娜拉一樣，離家出走，一走了之。而最后一種方式就是殺夫?！锻藢彴浮樊?dāng)中的米尼就采取了這樣的一種方式。在對丈夫的壓迫與囚禁甚至還有暴力忍耐到了極限的時候，她不顧付出生命的代價的危險殺死了自己的丈夫。

女性的反抗不是一個人就可以完全實(shí)現(xiàn)的。女性只有團(tuán)結(jié)起來才可能有機(jī)會真正的反抗男權(quán)社會。而女性之間的相互理解、相互寬容和相互支持與幫助使得女性團(tuán)結(jié)一同反抗男權(quán)社會成為可能。這是女性反抗男權(quán)社會的前提，也是唯一的途徑。如果米尼一個人孤立地去反抗男權(quán)中心社會，沒有海爾太太和彼得斯太太的團(tuán)結(jié)，如果她們將她們的發(fā)現(xiàn)告訴給她們的丈夫，如果沒有她們對米尼的充分理解與同情，那么米尼的這次反抗只能算是與男權(quán)中心思想的丈夫同歸于盡。而正是由于海爾太太和彼得斯太太的理解、寬容和幫助，她們才沒有把她們的發(fā)現(xiàn)告訴給他們的丈夫，才讓那些來“辦大事”的男人們一無所獲，找不到米尼的犯罪動機(jī)，米尼的抗?fàn)幉潘銖氐壮晒α恕?/p>

三、結(jié)論

男權(quán)中心體制社會對女性的歧視，壓迫和囚禁由來已久。這部小說發(fā)表于1916年，根據(jù)之前所寫的戲劇版本改編而成。當(dāng)時正是婦女解放運(yùn)動的高潮時期。一戰(zhàn)期間男性多被征兵入伍去打仗了。婦女終于有機(jī)會走上工作崗位證明她們的實(shí)力。所以這部充滿女權(quán)思想的戲劇在美國上演時紅極一時。美國于1920年承認(rèn)婦女都有選舉權(quán)，這部作品相信也起到了推波助瀾的作用。

現(xiàn)在，歷史已經(jīng)行進(jìn)到了二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，體力勞動幾乎已經(jīng)被機(jī)械化完全代替。女權(quán)主義思想雖然還沒有被大眾所接受，但是其影響還是在潛移默化當(dāng)中對女性的思想和生活狀態(tài)產(chǎn)生了許多影響。但是男權(quán)中心思想?yún)s由于其歷史悠久而依然根深蒂固，很難根除。歧視女性的問題還依然比較嚴(yán)重，女性在找工作的時候依然會面對很多歧視。在日常生活當(dāng)中，依然能聽到對女性“頭發(fā)長，見識短”的評論。在家庭生活當(dāng)中，大部分男性也依然在家庭中掌握決策權(quán)。傳統(tǒng)的力量也依然影響著今天的女性，廚房依然屬于女性。

所以我們可以說即使是在似乎已經(jīng)進(jìn)入了后女權(quán)主義時代的今天，《同命人審案》依然是一部值得女性反復(fù)回味與思考的女權(quán)主義作品，對啟發(fā)今天的女性團(tuán)結(jié)起來爭取與男性平等地位與權(quán)利依然有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳曉蘭. 《女性主義批評與文學(xué)詮釋》敦煌文藝出版社， 1999.

[2]朱虹.《美國女作家短篇小說選》中國社會科學(xué)出版社， 1983