司龍秀

【摘要】：舞蹈與雜技作為兩種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其二者的生存、發(fā)展存在著些許的相似性——均是以人體本身作為其物質(zhì)載體進行表演、研究。現(xiàn)如今，隨著人們的物質(zhì)、精神生活的顯著提高，人們的審美相繼產(chǎn)生了一些變化，舞蹈藝術(shù)要想順應(yīng)時代的發(fā)展，就必須要革新，改變已有的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作觀念，來滿足當(dāng)今人們的審美需求。舞蹈雜技化正是基于此才成為現(xiàn)在人們進行舞蹈創(chuàng)作時的“寵兒”，深受大眾喜愛。

【關(guān)鍵詞】： 舞蹈；雜技；審美；效用

舞蹈雜技化，即在舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作與表演過程中，將雜技的某些動作元素于融入其中并將二者巧妙地有機結(jié)合，從而增加舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力、感染力以及生命力，促使舞蹈藝術(shù)朝著高、精、尖的方向發(fā)展。從近些年來的一些舞蹈作品中我們可以看出，舞蹈雜技化現(xiàn)象越來越突出，特別是一些高難度技術(shù)技巧的應(yīng)用，如：豎叉、前橋、空翻、串翻身等。

一、舞蹈與雜技二者有何異同？

1、舞蹈的含義

舞蹈，藝術(shù)的一種，被稱為藝術(shù)之母。是以經(jīng)過提煉、加工、組織、美化了的人體動作，作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們內(nèi)在的精神世界，反映現(xiàn)實生活。簡而言之，舞蹈是一種運用人體的動作、姿態(tài)、手勢以及面部表情為主要表現(xiàn)手段創(chuàng)造藝術(shù)形象的舞臺表演藝術(shù)形式。

2、雜技的含義

雜技，古代稱百戲、角抵，近代也有稱雜耍、馬戲。中國人民共和國成立后，我國組織、建設(shè)了第一個雜技團——中華雜技團，雜技的命名也就是從此時才被最終確定下來。通常情況下，雜技是指各種技藝表演的總稱，如柔術(shù)、車技、口技、頂碗、變戲法、走鋼絲、爬竿等。

3、舞蹈與雜技的異同點

在整個人類社會的歷史進程發(fā)展中，人類依靠智慧創(chuàng)造了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，并以各自不同的物質(zhì)載體和藝術(shù)表現(xiàn)手段作為主要的區(qū)分手段。雖然舞蹈與雜技二者同屬表演藝術(shù)，有著共同的物質(zhì)載體——人體作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段去塑造人物形象、表現(xiàn)作品的主題等。但二者也存在著許多差異，我們不能把舞蹈與雜技簡單的混為一談：

①、舞蹈作為一門古老的藝術(shù)，最早可追溯至遠古社會。它產(chǎn)生于人們對生產(chǎn)勞動、戰(zhàn)斗操練、性愛活動的模仿再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、宗教祭禮、巫術(shù)活動和表現(xiàn)情感、思想內(nèi)在沖動的需要。由此可見，舞蹈來是在人類強烈需要表達情感的情況下產(chǎn)生的，因此舞蹈更側(cè)重表現(xiàn)人們內(nèi)在的思想情感以及精神風(fēng)貌。

②、雜技與舞蹈一樣同屬表演藝術(shù)，在特定環(huán)境下雜技也需塑造人物形象，但它并不像舞蹈那樣著重表現(xiàn)人物內(nèi)在深層的精神世界以及情感，而是通過一些高難度的技術(shù)、技巧表演，突出雜技的驚、奇、險，給人們帶來一些視覺上的沖擊以及心靈上的震撼，表現(xiàn)出一種概括性的勇敢、堅毅、智慧的品格力量。因此，雜技對于舞蹈來說，它更加側(cè)重技藝。

二、舞蹈雜技化的悠久歷史

縱觀古今中外的舞蹈史，舞蹈雜技化現(xiàn)象并非從今日開始，早在我國漢代就有一種樂舞形式“百戲”，里面包含舞蹈、雜技、幻術(shù)等表演。與此同時，舞蹈常常要與“百戲”中的其他節(jié)目摻雜或相間演出，其中《盤鼓舞》又稱《七盤舞》就是這類舞蹈中最負(fù)盛名、最有代表性的舞蹈。

三、舞蹈雜技化的審美效用

1、舞蹈雜技化的審美體現(xiàn)

新時期隨著人們的生活節(jié)奏加快、舞蹈事業(yè)的繁榮發(fā)展，人們的審美觀念也隨之改變，但無論時代怎樣變遷，人們的審美觀念都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也不例外——舞蹈作為上精神層建筑，是從民族文化中汲取營養(yǎng)，借助人們的肢體動作來抒發(fā)情感、塑造人物形象、表現(xiàn)作品的主題等，從而創(chuàng)造意境引起觀眾情感上的共鳴。通常情況下，舞蹈作品中的高難度技術(shù)技巧本身是具有自己獨立的審美價值，而這種審美價值的大小與技術(shù)技巧的難易程度有關(guān)，如難度越高技術(shù)技巧，舞蹈演員完成得越干凈、利索，它的觀賞性就越強，審美價值也就越高。反之，則會削弱舞蹈作品美的感染力，阻礙美的內(nèi)容的表達。

2、舞蹈雜技化的效用：

一般而言，效用是指消費者通過消費或享受閑暇等使自己的欲望、需求得到滿足的一個度量。簡言之，效用是指功效、作用。那么舞蹈雜技化的效用則是看它是否滿足觀眾的精神需求、陶冶情操以及引起情感上的共鳴。由此可見，在舞蹈作品中高難度技術(shù)技巧的運用是舞蹈創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，若技術(shù)技巧的運用的得當(dāng)有助于烘托舞蹈氣氛、提高舞蹈藝術(shù)的審美價值以及營造良好的舞臺效果，從而使觀眾精神得到愉悅。

以《天鵝湖》舉例，在舞劇第三幕黑天鵝奧吉莉婭的獨舞中，她向觀眾展示了高難度的技巧——32個“揮鞭轉(zhuǎn)”，帶給觀眾強烈的心靈震撼，讓觀眾在欣賞美、感受美的同時，留下深刻的印象。

小結(jié)：

綜上所述，舞蹈的雜技化現(xiàn)象是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展進程中各門類藝術(shù)互相影響、借鑒、整合的結(jié)果。人們的審美觀念決定了舞蹈作品的視覺審美效用，在舞蹈作品中只要技術(shù)技巧運用合理，不僅能滿足觀眾的不同的審美需求，還能更行之有效促進我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻：

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