袁志翔

【摘要】：青海藏族的手工藝精彩紛呈，在我國(guó)文化史上有著濃墨重彩的地位。本文先分析青海藏族手工藝的種類(lèi)，接著分析其特點(diǎn)，最后提出一套傳承青海藏族手工藝的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

【關(guān)鍵詞】：青海藏族；手工藝；傳承

一、前言

作為一種特殊的工藝技能，手工藝凝聚了我國(guó)民族文化的精髓與精華，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富。其中，青海藏族的手工藝精彩紛呈，在我國(guó)文化史上有著濃墨重彩的地位。本文先分析青海藏族手工藝的種類(lèi)，接著分析其特點(diǎn)，最后提出一套傳承青海藏族手工藝的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

二、青海藏族手工藝的種類(lèi)

青海藏族手工藝不僅歷史悠久，而且種類(lèi)繁多，作用有欣賞、實(shí)用、祭祀三種，基本含有吉祥如意、富貴平安的寓意，這些年來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不斷加大，青海藏族手工藝受到了國(guó)內(nèi)外愛(ài)好者的普遍青睞。具體而言，青海藏族手工藝有以下兩類(lèi)：

（一）精神文化類(lèi)

主要有壁畫(huà)（間畫(huà)、墻壁畫(huà)等）、唐卡（重彩畫(huà)唐卡、彩金唐卡、水墨畫(huà)唐卡德國(guó)）、泥塑（撫泥式泥塑、陶器式泥塑等）、雕刻（浮雕、全雕、經(jīng)文雕刻等）、印版（龍達(dá)印版、文字印版等）。這些手工藝是為了人們的精神生活而服務(wù)的，旨在充實(shí)人們的精神生活，陶冶人們的藝術(shù)情操。

（2）生產(chǎn)生活類(lèi)

主要有交通（石木橋、鐵索橋等）、農(nóng)具（篩子、犁、背兜等）、牧具（鐮刀、拋兒、奶桶等）、編織（竹編筐、蒸籠等）、藏香（熏香、供香等）、家具（箱子、床、桌子等）。這些手工藝為人們的日常生活所服務(wù)，為人們的生活提供便利。

三、青海藏族手工藝的特點(diǎn)

（一）保存持久

青海藏族手工藝具有保存持久的基本特點(diǎn)，以唐卡為例，是藏族采用特有的礦物質(zhì)顏料和多種寶石粉進(jìn)行加工制作而成的，具有經(jīng)久不變質(zhì)不褪色的性質(zhì)。蜚聲國(guó)際的藏紙也質(zhì)地柔軟，不腐蝕、不蟲(chóng)蛀，在任何氣候條件下都能保存數(shù)千年。

（二）美觀實(shí)用

眾所周知，青海藏族人民喜愛(ài)色彩斑斕、裝飾華貴的物品，藏式的寺院宮殿都具備富麗堂皇的裝飾特點(diǎn)，令人印象深刻，心生敬意。建筑、陶器、雕刻、編制等手工藝品在現(xiàn)實(shí)生活中更是隨處可見(jiàn)，具備強(qiáng)烈的實(shí)用性，為人們的生活而服務(wù)。

（三）綜合性強(qiáng)

青海藏族的很多手工藝品不僅是精美的藝術(shù)品，也是不可多得的珍藏品。就金汁寫(xiě)成的經(jīng)典而言，從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)是珍貴的書(shū)法作品；從信仰角度而言是神圣之品；從手工藝角度而言，需要藏紙的制作、打磨與染色?？梢?jiàn)青海藏族的手工藝品具備強(qiáng)烈的綜合性。

四、青海藏族手工藝在當(dāng)下的傳承

青海藏族手工藝具有珍貴的價(jià)值，在當(dāng)前背景下應(yīng)該得到傳承與弘揚(yáng)，可以從以下幾點(diǎn)入手：

（一）培養(yǎng)保護(hù)傳人

在傳統(tǒng)模式下傳承青海藏族手工藝，基本是依靠民間藝人的口口相傳，這樣的方式難以避免地導(dǎo)致某些優(yōu)秀作品和優(yōu)質(zhì)技藝面臨失傳的局面。所以培養(yǎng)保護(hù)傳人勢(shì)在必行，迫在眉睫。

要培養(yǎng)保護(hù)傳人要從多方面入手：一是通過(guò)大力宣傳，擴(kuò)大青海藏族手工藝的影響力，讓一些賦閑在家的女性進(jìn)入手工藝這個(gè)行業(yè)中，以“師傅帶徒弟”的方式來(lái)促使這些女性熟練掌握藏族手工藝的表演技巧；二是由政府出面，聯(lián)合民間手工藝行業(yè)協(xié)會(huì)，與一些學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)系，構(gòu)建“校企合作”機(jī)制，派送優(yōu)秀的、富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的手工藝大師到學(xué)校中授課，讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)藏族手工藝，將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式不斷傳承下去。

（二）開(kāi)展藏族手工藝課程

一方面，在小學(xué)、中學(xué)階段開(kāi)設(shè)藏族手工藝課程，既可以落實(shí)新課改強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的基本要求，也可以擴(kuò)大藏族手工藝的影響力，從娃娃抓起，通過(guò)藏族手工藝培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激活他們的民族認(rèn)同感，同時(shí)還能培養(yǎng)年青一代對(duì)藏族手工藝的興趣與愛(ài)好，從中挖掘出優(yōu)秀的人才，為不斷傳承這一藝術(shù)形式注入新的活力。

（三）設(shè)立民間手工藝專(zhuān)業(yè)學(xué)校

國(guó)家可以設(shè)立專(zhuān)業(yè)的藏族手工藝職業(yè)學(xué)校，與普通高校一樣，設(shè)置相關(guān)制度招收學(xué)員，在培養(yǎng)他們的專(zhuān)業(yè)技藝的同時(shí)，對(duì)他們傳授一定的文化課，提升他們的綜合素質(zhì)。通過(guò)全方面的培養(yǎng)，為社會(huì)輸送具備扎實(shí)文化底蘊(yùn)、具有一定創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，為發(fā)展壯大藏族手工藝從業(yè)人員增強(qiáng)后勁力。

五、結(jié)束語(yǔ)

正所謂“民族的，就是世界的”，我們有必要進(jìn)一步弘揚(yáng)青海藏族手工藝，使其發(fā)揚(yáng)光大，走出國(guó)門(mén)、走向世界，在世界藝術(shù)之林中占據(jù)一席之地。

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