摘 要：本文從原生態(tài)視角審視新疆環(huán)塔里木盆地維吾爾民族的傳統(tǒng)體育及其文化內(nèi)涵，整理南疆地區(qū)維吾爾等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的分類與分布，為挖掘和剖析維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵與社會價值提供理論依據(jù)。研究認為，環(huán)塔里木盆地地區(qū)維吾爾族原生態(tài)體育具有民族性、地域性、宗教性等體育文化特征，對于促進民族文化的傳承和發(fā)揚，增加民族文化的交流與融合具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)；環(huán)塔里木盆地；維吾爾族；傳統(tǒng)體育

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）03-0168-03

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族間的文化交流與發(fā)展促進了文化的多樣性和豐富性。民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分，是以身體活動絕對支配性為特征的文化形態(tài)，是民族智慧的結(jié)晶[1]。民族傳統(tǒng)體育是各個民族在其特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、及文化氛圍中創(chuàng)造和發(fā)展的肢體活動，凝聚著本民族濃郁的民族文化心理和精神追求。新疆古稱西域，是一個多民族聚居的地區(qū)，世居著維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達斡爾族、塔塔爾族等13個少數(shù)民族，是古“絲綢之路”的重要通道，也是各民族遷徙融合、“一體多元”文化及東西方文明交融的地區(qū)。環(huán)塔里木盆地是指新疆南部圍繞塔里木盆地的2個州、3個地區(qū)、4個師（巴州、克州、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)和農(nóng)一師、農(nóng)二師、農(nóng)三師、農(nóng)十四師）[2]。維吾爾族是世居新疆、人口眾多的少數(shù)民族，在漫長的歷史與大自然抗爭的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造、發(fā)展形成了獨具特色的西域文明。原生態(tài)體育是用生態(tài)學(xué)的理念和手段來研究體育領(lǐng)域中的問題，具有自然性、內(nèi)生性、地方性、民間性、永恒性等基本特征。維吾爾民族在漫長的東、西方文化交流長河中，演化出獨具民族特色和信仰的文化體系，維吾爾族的原生態(tài)傳統(tǒng)體育具有富有民族濃郁風格和地方特色的民間體育活動。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

以環(huán)塔里木盆地所轄屬的2個州、3個地區(qū)、4個師（巴州、克州、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)和農(nóng)一師、農(nóng)二師、農(nóng)三師、農(nóng)十四師）現(xiàn)存的維吾爾族原生態(tài)體育。

（二）研究方法

1.問卷調(diào)查法。以現(xiàn)存原生態(tài)體育項目、流行區(qū)域、流行現(xiàn)狀等為主要問卷內(nèi)容，對環(huán)塔里木盆地相關(guān)區(qū)域文化局及相關(guān)體育管理部門專家進行問卷調(diào)查，以此調(diào)研環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)體育項目分類、發(fā)展現(xiàn)狀及區(qū)域分布。

2.田野調(diào)查法。對環(huán)塔里木盆地的2個州、3個地區(qū)、4個師（巴州、克州、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)和農(nóng)一師、農(nóng)二師、農(nóng)三師、農(nóng)十四師）現(xiàn)存維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀、體育特征、文化特征進行實地調(diào)研，以此了解環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)體育的真實形態(tài)。

3.文獻資料法。對有關(guān)環(huán)塔里木盆地的自然、人文環(huán)境和維吾爾族體育研究及文化特征的理論資料進行搜集和分析，為準確地剖析維吾爾族原生態(tài)體育文化內(nèi)涵提供理論依據(jù)。

4.專家訪談法。對喀什師范大學(xué)、塔里木大學(xué)相關(guān)社會學(xué)專家及阿克蘇地區(qū)文化局的體育主管領(lǐng)導(dǎo)進行訪談，探討新疆維吾爾族體育文化在社會中的價值與意義。

二、結(jié)果與分析

（一）環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育的種類（見表1）

由表1調(diào)查可知，環(huán)塔里木盆地現(xiàn)存的維吾爾族原生態(tài)體育有游戲類和競技類，各有15項和8項，其中以娛樂游戲類居多。

（二）環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育的區(qū)域分布（見表2）

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育現(xiàn)存較多的地區(qū)是喀什地區(qū)、阿克蘇地區(qū)和和田地區(qū)，分布為20項、14項和13項，主要分布在縣鎮(zhèn)區(qū)域，多為具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目；巴州和克州其次，現(xiàn)存項目較少的是農(nóng)一師、農(nóng)二師、農(nóng)三師和農(nóng)十四師，以常見的游戲項目為主。由此可知，環(huán)塔里木盆地維吾爾族多數(shù)原生態(tài)傳統(tǒng)體育以鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間開展較多，大型的傳統(tǒng)項目如沙哈爾地、達瓦孜則多以政府性質(zhì)組織開展，表明環(huán)塔里木盆地區(qū)域維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育受現(xiàn)代文化和西方體育的沖擊，處于社會邊緣和消失狀態(tài)。

三、討論

（一）環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)體育的文化特征

維吾爾族是一個多源民族，主要來源于蒙古草原的回紇人和南疆綠洲的土著居民?！熬S吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“聯(lián)合”，其主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的烏魯木齊、伊犁等地。綠洲文化的獨特性表現(xiàn)在融農(nóng)耕文明與游牧文明為一體，并以綠洲文明為主，體育文化以土地為中心的“靜態(tài)體育文化”[3]。環(huán)塔里木盆地地域獨特，沙漠、堿澤地、邊緣綠洲帶等自然環(huán)境和長期的交通閉塞，造就了少數(shù)民族文化交融的局限和地域性，由此形成了塔里木盆地原生態(tài)文化的多樣性。維吾爾族人民在漫長歷史的過程中創(chuàng)造和沉淀下來的民族傳統(tǒng)體育，具有濃郁的地域特色和民族風格，是新疆少數(shù)民族漫長歷史中遺留和保存著的原汁原味的、自然的文化遺產(chǎn)。民族性、地域性、宗教性、文體交融性、娛樂性構(gòu)成了維吾爾傳統(tǒng)體育的文化特征[4]。維吾爾族的傳統(tǒng)體育項目有達瓦孜（走繩）、打尕尕（打木棍）、沙哈爾地（空中輪轉(zhuǎn)）、賽馬、且里西（民族式摔跤）、滑冰、麥西萊普、叼羊、拔河、秋千、跳繩等23項。原生態(tài)傳統(tǒng)體育是新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，也是維吾爾族人民在漫長歷史演變中，生產(chǎn)文化、生活習俗、宗教信仰等民族文化的表現(xiàn)。維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育中的麥西萊甫、刀郎舞、達瓦孜等伴隨民族音樂的舞蹈游戲，反映著濃郁的民族色彩；而賽馬、叼羊、摔跤等競技項目又體現(xiàn)了維吾爾族豪放、勇敢、粗獷和強悍的民族性格。

原生態(tài)體育具有原初性、本土性、生活性和交融性等內(nèi)涵特征[5]。環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育反映塔里木河流域獨特地域環(huán)境下，維吾爾族人民精神文化生活的運動形態(tài)；也是歷史文化變遷下維吾爾族民族優(yōu)秀文化的組成，它凝聚了維吾爾族人民的審美觀、健康觀、倫理道德觀、精神價值追求、以及宗教文化信仰等多種文化特征。獨特的地域環(huán)境決定了塔里木河流域世代生活和生產(chǎn)方式，維吾爾族所信仰的伊斯蘭文化同樣給予這片沙漠中的綠洲帶來異域的文化表達方式。維吾爾族人民在眾多的原生態(tài)傳統(tǒng)體育游戲中，如秋千、姑娘追、山哈爾的等運動，多喜愛穿著華麗的民族服飾，佩戴高貴的佩飾，以此顯示心情的愉悅和身體的舒展美麗；在競賽運動項目中身著鮮艷奔放的服飾，以此反映參賽者勇敢、拼搏、進取的精神氣質(zhì)。維吾爾族人民同時注重身心健康的發(fā)展，如達瓦孜、叼羊等運動項目的開展，不僅促進本民族健康體魄的發(fā)展，同時也是積極進取、健康心理的表現(xiàn)。而維吾爾族人民在伊斯蘭傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)等節(jié)慶日中舉行的沙哈爾地、摔跤、麥西萊甫等喜慶游戲中，維吾爾族民族載歌載舞的喜慶氛圍，為維吾爾族原生態(tài)體育文化增添了濃厚的宗教色彩。

（二）環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)體育的文化內(nèi)涵

文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文化的總和，體育則是人類社會生活中一種文化現(xiàn)象。原生態(tài)文化主要指現(xiàn)代社會中存在的、較為邊緣的、更接近初始和質(zhì)樸的、保存較為完好的、具有顯著民族特色和地域特色的，并融進現(xiàn)代其他學(xué)科文化的一種文化存在形式[6]。地域文化是以歷史文化、民族文化宗教文化為主要內(nèi)涵而形成的[7]。體育在社會文化結(jié)構(gòu)中，是人類全面和諧發(fā)展的重要組成部分，并影響著人類的生活方式、審美意識、價值觀念、精神世界等多種文化組成。原生態(tài)民俗體育文化是一個地方長期勞動與多種智慧的積淀，離不開各種原始崇拜[8]。環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)體育是維吾爾族文化的外延，反映了環(huán)塔里木盆地維吾爾族文化的本質(zhì)，其作為民族文明和文化的載體，具有傳統(tǒng)文化承載的作用和功能。維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育是維吾爾族漫長民族文化的沉淀和積累，是獨具地域特色、民族風格和民族信仰的文化組成。環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)體育文化反映了塔里木河流域維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主，牧業(yè)為輔的生產(chǎn)生活方式；凸顯了維吾爾族在漫長歷史變遷中，深受東西方文化交流與交融下所形成的開放、樂觀、淳樸、好客的民族精神面貌和禮儀文化；同時也體現(xiàn)了維吾爾族熱愛生活、愛美的審美文化理念；以及勇敢、堅強、積極進取的生活態(tài)度和精神追求；在維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育中伊斯蘭教文化散發(fā)著民族氣息，同樣反映在民族服飾、民族音樂、民族禮儀、民族倫理道德的尊崇，以及維吾爾民族運動形式中，是環(huán)塔里木盆地維吾爾族凝聚力和文化的象征。

（三）環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)體育文化的社會價值

體育文化作為人類文化形態(tài)的一種，深深影響著民族文化的特質(zhì)，一個民族、地域體育運動的風格、美學(xué)觀和價值取向都深深地反映著這個民族或地域文化的特征[9]。原生態(tài)傳統(tǒng)體育是社會與文化變遷下，特定地域環(huán)境中保留的原始特色和民族特質(zhì)的體育項目，具有地域性、民族性、傳統(tǒng)性和體育性文化特質(zhì)。維吾爾族眾多原生態(tài)傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和流傳于維吾爾族的鄉(xiāng)村間，歡快奔放的民族音樂、熱情好客的民族習俗、趣味濃厚的游戲內(nèi)容、以及樸實純潔的民族風格，使得維吾爾族人民樂觀、開放的精神面貌伴隨鄉(xiāng)間體育游戲和體育文化的傳承深入民族文化的骨髓。維吾爾原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化又是塔里木盆地維吾爾族村民之間相互交流感情、促進文化交往及種族繁衍的需要，是維系村落與村落之間感情、加強民族凝聚力和親和力的精神紐帶。維吾爾族的原生態(tài)傳統(tǒng)體育多在“古爾邦節(jié)”“肉孜節(jié)”等重大民族節(jié)日或婚慶的日子里舉行，這時周圍十里八鄉(xiāng)的村落都會有人前來祝賀觀看，進而加強了村落之間的交往和情感交流。維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育是塔里木河流域維吾爾族人民智慧的結(jié)晶，是新疆少數(shù)民族文化藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠，它深扎于人民生產(chǎn)生活的土壤，是維吾爾族人民精神生活的組成部分，與人民的社會生產(chǎn)緊密相連，同時豐富多彩的原生態(tài)體育促進了民族文化的傳承和發(fā)揚，增進了本民族文化的認同感，提升了民族的凝聚力。維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育促進了生活和諧和穩(wěn)定發(fā)展，增進了人民積極進取、勇于拼搏的生活理念。

四、結(jié)論

新疆維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育是新疆民族體育文化的重要組成部分，環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育具有民族性、地域性、宗教性、文體交融性、娛樂性等體育的文化特征。反映了維吾爾民族開放、樂觀、淳樸、好客的民族精神面貌和禮儀文化，族熱愛生活、愛美的審美文化理念，以及勇敢、堅強、積極進取的生活態(tài)度和精神追求等文化內(nèi)涵。對促進族間相互交流感情、促進文化交往和文化認同，以及加強村落與村落之間感情、民族凝聚力和親和力具有積極社會意義。環(huán)塔里木盆地維吾爾族原生態(tài)傳統(tǒng)體育的挖掘和開發(fā)，有利于維吾爾族優(yōu)秀體育的繼承和開展，對于促進民族文化的交流與融合，提高維吾爾族民族素質(zhì)，維護環(huán)塔里木盆地多民族的團結(jié)和祖國統(tǒng)一具有重要意義，同時也有利于西部體育文化發(fā)展和少數(shù)民族人民身體素質(zhì)的提高。

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