【教學背景分析】

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇東坡詞乃至豪放詞的代表作，作品寫于神宗元豐五年，是蘇軾貶官黃州后的作品。對于這首詞的教學，應在徹底、清晰、明確地理解、掌握作品本身的基礎上做到知人論世，并結合朗讀、背誦深刻體味詩歌的感情內容，這也是古典詩詞以及精短散文學習的必然要求。此首詞內容雖較為短小，但其語言藝術和情感的表達方式可堪稱詞中之經典。其遣詞造句及鋪敘描寫特別富于表現力的地方、言外之意最豐富的地方、感情最豐富最強烈的地方，均須認真挖掘，細細品味，欣賞作品的內容美、形式美及作者的情感與創(chuàng)意，分析作品的風格與寫作手法，獲得相應的啟迪和感悟。這首詞借詠史抒發(fā)建功立業(yè)的渴望與壯志難酬的憤懣，胸襟豪放開闊。上闕側重寫景，從眼前見到的赤壁江景，聯想到古代特別是三國時代的英雄豪杰。下片側重抒情，再現周瑜的形象并且贊美他的功業(yè)，引出自己功名無望、壯志難酬的感慨，轉而以曠達的心態(tài)看待歷史和人生，求得思想解脫。在立意、作法、選材上也極具典型性。詩詞鑒賞教學的切入方式很多，但無論哪一種方式，都是為了盡可能地還原文本本身的情感內涵，觸摸到文字背后鮮活的靈魂。在此之前，學生已學過《赤壁賦》，對這首詞的背景并不陌生，對蘇軾的生活背景、人生經歷以及其它詞作也有一定程度的了解。本課的教學，試圖于完成教學要求的同時，讓學生掌握知人論事的作品品讀方法。

【教學目標】

（1）感受蘇詞的豪放風格。

（2）了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

（3）理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法。

（4）誦讀、背誦

【教學過程分析】

師：我們先來看題目，《念奴嬌·赤壁懷古》，在題目中我們可以讀出哪些內容？

生：念奴嬌是詞牌名，赤壁是所寫的內容，懷古代表了詞是一首懷古詞。

師：回答的非常準確。詞的體裁是一首懷古詞。懷古詞的特點往往不在于單純地說古跡說古事，說古人，而在于借古諷今，借古抒懷，就像我們煎中藥的“藥引子”來引出今日之情。因此，我們在品讀這類詩詞時，要做到明古曉今，更重的是知人。

師：說到知人，蘇軾是我非常欣賞的文人。有人說他是2000年來，中國文學史成就最高的人之一。你看并且我和蘇子都姓蘇，八百年前是一家，所以讀他的作品，更能感同身受。我昨天做課件時，即興墨出了這首詞，也想在這里朗讀一下，抒發(fā)我激動的心情。

師：老師所寫的和課本有沒有出入？

生：有。大江東流應是大江東去。

師：去、流有什么區(qū)別？

生：音韻上講，去、盡、物是去聲，流逝二聲陽平，不押韻。

生：去顯得更加有力度，學出了長江之水的洶涌奔騰。一去不復返的雄壯氣勢。這里除了寫長江之水的一去不復返，還暗含了時光如流水一般一直流去，千古風流人物也隨著似水年華消逝在洪流之中。

師：可以說，開篇就定下了這種高昂的氣勢。再找一找上片中還有沒有展現赤壁雄奇壯闊的語句？

生：亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。

師：為何在這首詞中蘇軾要突出赤壁雄壯、險峻的特點，描寫赤壁雄起壯麗的景色有哪些作用？

生：烘托當年赤壁鏖戰(zhàn)、火燒曹營的場面。還可以烘托下片所寫周瑜的英雄形象。

師：還有什么不同嗎？

生：小喬初嫁了。

師：《三國志》中記載“時得喬公兩女，皆國色也，策自納大喬，瑜納小喬。”周瑜和小喬結婚是在建安三年，而赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，為何這里還用初嫁呢？

生：是為了突出周瑜的雄姿英發(fā)、文武全才、剛柔并濟。

師：談到周瑜，那老師還有一個問題。為什么在這里寫的是周瑜，而不是騎馬射虎的孫權，巧借東風的諸葛亮，也不是橫槊賦詩的曹操？

生：周瑜是風流人物，有兒女情長。

生：他們的出身相似，都是人臣，有可比之處。

師：大家說的非常好，我們可以來對照著看一下兩個人各方面的差別。

（PPT）

周瑜蘇軾

建功年齡34歲47歲

職務東吳都督團練副使（虛職）

際遇功成名就壯志未酬

外貌英俊儒雅早生華發(fā)

生活幸福美滿屢遭不幸

師：那周瑜與自己比較，抒發(fā)了對周瑜的贊揚之情和對自己的慨嘆。

下片中還有沒有對周瑜的贊美語句？

生：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

師：很好。怎么表現的呢？

生：談笑間和檣櫓灰飛煙滅形成對比。表現了周瑜的有勇有謀、泰然自若。

師：分析的很到位。好，我們再來看文章的最后一句話，表達了蘇軾怎樣的思想？（小組討論）

生：積極的，表達了一種豁達、灑脫的情感，寄情山水之間，以求自解。

師：品讀詩歌講求知人論世，我們不妨從蘇軾的經歷和記錄他心路歷程的作品中找找答案。

北邊被貶黃州，住在安國寺，隨僧人蔬食，與僧侶交往，追求佛理，佛教思想是他心情真正的安寧下來，佛教禪宗倡導隨緣任遠，超脫無礙的人生哲學影響。

還要問：蘇軾的身心皆空是不是真正的空，他真正在山水間得到了釋懷嗎？

生：沒有。

師：我們在蘇軾的作品中找找答案。《江城子·密州出獵》表達了他強國抗敵的主張和報效朝廷的壯志。被貶黃州舍藥救民，被貶瓊州，傳播文明，使當地聽到了朗朗書聲。這又是儒家思想在蘇軾身上的體現。

師：所以我們可以說蘇軾會感嘆自己的壯志未酬，但蘇軾畢竟是蘇軾，在消沉中他能夠發(fā)出人生如夢，不必過于執(zhí)著的感嘆，能夠灑脫的將酒灑在地上祭奠江月。

【教學反思】

《念奴嬌·赤壁懷古》作為名家名篇，其成功教法當然很多。但是，觀其大略，無外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結這些教法的得失之后，這節(jié)課在教學設計上選取了知人論世的詩詞教學方法，意在使學生在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、奔放風格，體會詞人壯志滿懷卻無處可酬的情懷。

隨著《三國演義》片頭曲的響起，我們很快進入肅穆悲壯的情景氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個良好的基調，將學生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。

可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風格和壯志情懷，使得在一些具體問題的設置上偏難，學生不容易理解蘇軾那種“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這一時期中國文人普遍的價值取向；而我在這一問題的引導上，急功近利，急于讓學生的答案與自己預想的相符，這樣使得一些學生本來完全可以自己討論得出答案的問題，而變成了由我迫不及待地說出，并造成答案模式的固定化、唯一化，從而在一定程度上限制了學生的發(fā)散思維。這是很值得我反思的一點。

參考文獻：

[1]葉金《“故國神游”辨》，《學術研究》1980年第3期；

[2]張志岳《說蘇軾<念奴嬌·赤壁懷古>》，《文藝百家》1979年第1期；

[3]陳邇冬《蘇東坡<大江東去>》，《文學知識》1959年12月號；

[4]蘇信《<念奴嬌·赤壁懷古>的補充注釋》，《廣州師院學報》1983年第1期。

作者簡介：

蘇珊（1986.12～），女，籍貫：河北保定，學歷：碩士，任教學校：浙江金華第一中學。