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      中國傳統(tǒng)文化從政修養(yǎng)內(nèi)涵及啟示

      2016-05-30 10:48:04黃樣興
      學(xué)子·教育新理念 2016年2期
      關(guān)鍵詞:修己從政做人

      黃樣興

      中國傳統(tǒng)文化關(guān)于從政者正己修身的教育資源十分豐富,且具有強大生命力,對當(dāng)今黨員、干部加強黨性修養(yǎng)仍有重要啟示意義。習(xí)近平總書記多次在不同場合指出,中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處,“為政以德、正己修身”等中國古代主張,都能給人們以重要啟示,強調(diào)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取“積極的養(yǎng)分”。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神,就要深刻理解中國傳統(tǒng)文化從政修養(yǎng)的內(nèi)涵,并發(fā)掘其時代價值,從中得到深刻的啟示。

      一、將修身作為從政的基礎(chǔ)性工程

      中國文化傳統(tǒng)歷來注重修身對立身處世和從政的基礎(chǔ)性作用。《禮記·大學(xué)》提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的“明德”路徑,并強調(diào)“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本”??鬃拥摹靶藜阂园踩恕薄靶藜阂园舶傩铡?,強調(diào)的也都是通過修己來實現(xiàn)“安人”“安百姓”等目的??鬃舆€提出“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之?!薄罢?,正也。子帥以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!边@些都把施政與從政者的道德、行為緊密結(jié)合起來,表達(dá)了正人先正己、正己為施政之要的從政理念。孟子稱“善養(yǎng)吾浩然之氣”,這里的“氣”,主要內(nèi)涵也是“義與道”。

      傳統(tǒng)文化對于修身與從政關(guān)系的認(rèn)識啟示我們,做官先做人,做人必修身。當(dāng)前黨的建設(shè)面臨“四大考驗”和“四個危險”,貫徹落實從嚴(yán)治黨方針,做黨和人民需要的好干部,就要返璞歸真、固本培元。習(xí)近平總書記指出:“道德之于個人、之于社會,都具有基礎(chǔ)性意義,做人做事第一位的是崇德修身?!辈⒅赋?,黨性是立身立業(yè)立言立德的基石,要求黨員干部堅持以信念、人格、實干立身,既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己,又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實,不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、加強品格陶冶。黨員、干部要履行好職責(zé)和使命,首要的是要充分認(rèn)識到增強自我修養(yǎng)的必要性,把立德、修德、踐德作為終身課題,自覺地按照“三嚴(yán)三實”的要求,常修為政之德,自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者,公平正義的維護者,始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。

      二、把對理想社會和理想人格的追求作為修養(yǎng)的核心內(nèi)容

      中國傳統(tǒng)文化十分注重理想社會的追求和理想人格的塑造,并將此作為從政修養(yǎng)的核心內(nèi)容。儒家構(gòu)想出“天下為公”的大同社會,孔子十分向往、矢志追求這個理想社會,“丘未之逮也,而有志焉?!辈⑻岢雠c之相適應(yīng)的“仁”的價值觀,即“愛人”“泛愛眾”。同時,儒家也現(xiàn)實地提出了比“大同”社會較低級的發(fā)展階段和社會形態(tài)——“小康社會”這一實踐目標(biāo),仁的價值追求貫穿于實踐目標(biāo)和理想社會的追求之中,提出了“敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時?!薄敖邜?,遠(yuǎn)者來”的仁政觀。對這種理想社會及其價值觀的執(zhí)著追求構(gòu)成一種理想人格:志于道、志于仁,“三軍可奪帥也,匹夫不可以奪志也”。這種執(zhí)著與堅定表現(xiàn)在:無論何時,“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”無論何種境況,“貧而樂,富而好禮。”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”必要時為理想不惜獻出生命,“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”“舍生取義”。

      在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大進程中,黨員、干部吸取傳統(tǒng)文化中修身之道重在執(zhí)著追求理想社會和理想人格的養(yǎng)分,在理想社會的追求上,既要堅定走中國特色社會主義道路的信念,也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想,矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng),做好當(dāng)前每一項工作。在對理想人格的追求中,立忠誠篤信之志,補足精神之鈣,挺起精神脊梁,鍛造黨性基礎(chǔ)上的理想人格和精神品格。“任爾東西南北風(fēng),咬定青山不放松”,無論何時何地,不忘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,吃苦在前、享樂在后,勤奮工作、廉潔奉公,為理想而奮不顧身地去拼搏、去奮斗,展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人格力量。

      (作者系中共江西省委黨校副校長)

      (摘自《光明日報》)

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