徐湛

摘 要 當(dāng)下，高度發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)科技直接將各類未經(jīng)嚴(yán)格甄別信息傳輸進(jìn)我們高校學(xué)生的思想當(dāng)中，這種客觀存在的現(xiàn)象已然增加了高校思想政治工作的難度。本文在淺析互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思想的影響后，將著重探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何加強(qiáng)思想政治教育。

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng) 思想政治 高等教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.06.024

Abstract Contemporary， highly developed Internet technology directly to the various types of information transmission without strict screening into our thinking among college students， this objective phenomenon already increased the difficulty of ideological and political work. In this paper， after the analysis of the impact of the Internet on ideological， it will focus on how to strengthen the Internet era， the ideological and political education.

Key words Internet Political Higher Education

1 思想政治教育的現(xiàn)有不足

當(dāng)下，諸多高校的思想政治教育面臨著一系列挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)包括了思想教育手段過(guò)于傳統(tǒng)、保守，思想政治教育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新等等。

第一點(diǎn)，思想教育手段過(guò)于傳統(tǒng)。當(dāng)下部分高校還在延用開(kāi)大會(huì)、上大課等方式進(jìn)行思想政治教育。這種傳統(tǒng)的教育方式不但容易致使教學(xué)目的無(wú)法達(dá)標(biāo)，也容易引起大學(xué)生們的反感。這種傳統(tǒng)的思想教育方式明顯只能成為我們當(dāng)下思想教育的一個(gè)有益補(bǔ)充，而不能再任“當(dāng)家花旦”的名角。

第二點(diǎn)，思想政治教育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性。當(dāng)下部分高校在思想政治教育時(shí)如同唱樣板戲一般，將黨的思想政治文件直接稍作修改粘貼到自己的校園公告處，或是隨意在網(wǎng)上截取部分社會(huì)優(yōu)秀思想代表人物的事跡，貼到學(xué)校宣傳欄中。試問(wèn)在當(dāng)下這種手機(jī)、電腦等互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備橫行的年代，又能吸引到多少大學(xué)生前來(lái)觀看？

第三點(diǎn)，多元文化價(jià)值觀的“入侵”。隨著我們國(guó)家同世界的慢慢接軌，各國(guó)的文化正以極大的滲透力影響著我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。而追逐新穎的大學(xué)生們正是這種文化滲透的第一受體，這也在側(cè)面提醒了我們高校的思想政治工作者們，要注意到我們目前所在陣線的壓力和緊迫。

2 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)思想政治教育的挑戰(zhàn)

大家在談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)時(shí)首先想到的便是傳輸信息的便捷性和及時(shí)性，所有的網(wǎng)絡(luò)終端用戶都可以快速使用自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)送和接受信息。筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)之所以網(wǎng)絡(luò)會(huì)給思想工作造成不利的影響不外乎以下三點(diǎn)原因：

首先，我們必須承認(rèn)的一個(gè)客觀事實(shí)是，當(dāng)下的高校生自身對(duì)信息的辨別能力普遍偏弱。內(nèi)因永遠(yuǎn)是事物發(fā)展的本質(zhì)，如果無(wú)法很好的解決這一內(nèi)因問(wèn)題，我們將寸步難行。同時(shí)，西方國(guó)家有意無(wú)意的通過(guò)電影、歌曲等娛樂(lè)媒體對(duì)我們的青少年們進(jìn)行思想、價(jià)值觀上的誤導(dǎo)，大量未經(jīng)甄別的西方文化通過(guò)難以把控的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)入了我們青少年的腦海中，嚴(yán)重影響當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

其次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上信息的商業(yè)化和我們的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體制本身也大大的影響了我們思想政治教育的進(jìn)行。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者都是以營(yíng)利為目的的。營(yíng)利這一基本性質(zhì)決定了以追逐自己的利益為最終目標(biāo)，這就使得他們不可避免的會(huì)為了一些高額的利益來(lái)打我們法律或者法規(guī)的擦邊球，進(jìn)而直接傷害到我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性也導(dǎo)致了許多始料未及的問(wèn)題出現(xiàn)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交際最恰當(dāng)?shù)囊痪湓挳?dāng)屬比爾蓋茨說(shuō)的“在網(wǎng)絡(luò)世界里你不知道，電腦的另一頭是人還是狗”，開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，各種各樣的文化以及價(jià)值觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖刷著三觀還未定型的大學(xué)生們，極端主義、虛無(wú)主義、個(gè)人享樂(lè)主義這些極度不正常的價(jià)值觀念可能將誘使我們的大學(xué)生們慢慢的脫離現(xiàn)實(shí)生活的軌跡，造成三觀上的扭曲。

最后，在當(dāng)下我們監(jiān)管的體系屬于事后監(jiān)管，也就是常說(shuō)的“不舉報(bào)不動(dòng)，一舉報(bào)全動(dòng)”的監(jiān)管制度，筆者并非否認(rèn)監(jiān)管制度對(duì)互聯(lián)網(wǎng)管理的作用，只是這種事后的監(jiān)管一般是結(jié)果產(chǎn)生之后才能發(fā)動(dòng)，這雖有利于互聯(lián)網(wǎng)，卻無(wú)益于我們的思想補(bǔ)救。就拿當(dāng)下的一些自媒體來(lái)講，未經(jīng)審批便在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行播放，并在部分媒體的推動(dòng)下一炮而紅，但是這些內(nèi)容往往并不健康，雖后期被召回進(jìn)行了刪減，但是我們可以發(fā)現(xiàn)我們的大學(xué)生們的思想已經(jīng)不是刪減可以補(bǔ)救的了。

3 新形勢(shì)下，思想政治教育的對(duì)策提議

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體，我們高校的政治工作者們也不需要將網(wǎng)絡(luò)科技視為洪荒猛獸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的將其拒之門(mén)外。我們可以做到化敵為友，將其為我所用。

第一、創(chuàng)新思想教育載體，重視隱性教育。同上黨課等顯性教育不同，隱性教育更注重的是通過(guò)環(huán)境的改變來(lái)潛移默化引導(dǎo)我們的學(xué)生樹(shù)立正確的思維和價(jià)值觀念。詳細(xì)的來(lái)說(shuō)：

（1）政治教育需要向多樣化轉(zhuǎn)型，讓渡部分社會(huì)利益于個(gè)人利益。在以前的政治經(jīng)濟(jì)背景之下，我們必然性的強(qiáng)調(diào)社會(huì)等利益要高于個(gè)人利益，個(gè)人利益需要無(wú)條件服從更高階的利益，但是結(jié)合我們目前經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的情況，在部分領(lǐng)域我們必須要承認(rèn)我們的社會(huì)利益或者更高階的利益需要向我們的個(gè)人利益進(jìn)行讓步。這不是向個(gè)人利益之上的妥協(xié)，只是我們社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，我們?cè)械牟糠炙枷氩焕谖覀兪袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)及時(shí)性和效率性的要求，對(duì)我們已有的部分成就甚至造成了一定的困擾。因此我們必須要承認(rèn)在部分的商事和鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域我們的思想政治教育必須要切合實(shí)際，不可再抱著高階利益至上的想法來(lái)進(jìn)行。我們?cè)谶@塊的思想教育中不僅要肯定個(gè)人利益存在的合理性，還要更進(jìn)一步的引導(dǎo)其思想，意識(shí)到個(gè)人利益同社會(huì)利益結(jié)合的優(yōu)勢(shì)所在。

（2）利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空特性，傳遞實(shí)時(shí)思想動(dòng)態(tài)，積極與學(xué)生互動(dòng)。思想政治教育在很多學(xué)生看來(lái)都是相對(duì)虛無(wú)的事情，并且受原有授課方式影響，學(xué)生觀念中形成了授課老師遙不可及的感覺(jué)。導(dǎo)致有問(wèn)題不敢問(wèn)，有提議不敢提，這就無(wú)意中加劇了我們思想工作者同同學(xué)們的距離感。并且思想工作最為重要的方式便是通過(guò)不斷地了解實(shí)際，收集問(wèn)題、解決問(wèn)題，增加思想工作的靈活性和實(shí)時(shí)性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性，我們可以為我們的受教育者同教育者之間搭建溝通交流的橋梁，打破教育上原有的不平衡狀態(tài)，提升每一個(gè)受教育者的積極性，使得其在輕松的氛圍中更加合理的接受正確思想的熏陶。

（3）利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式的多樣性，創(chuàng)新信息載體。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生接受的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容是快捷與多樣的，同樣作為思想政治教育也要充分利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式的多樣性，創(chuàng)新思想政治教育的形式，用青年人易于接受的方式進(jìn)行思想教育。

第二、進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)教育的輔助作用。首先我們還是要抓住基本點(diǎn)——強(qiáng)化大學(xué)生們自身的思想道德品質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)生自身的思想道德修養(yǎng)是解決本問(wèn)題的內(nèi)因所在，故而我們?nèi)匀恍枰獜?qiáng)化原有的教育模式，但是在網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代背景下，我們還需要增加的一個(gè)思想教育內(nèi)容便是網(wǎng)絡(luò)道德教育。首先，我們需要改變傳統(tǒng)思想教育的形式，我們需要改變以往的坐在教室里聽(tīng)報(bào)告，坐在禮堂里聽(tīng)講座的單一形式，我們需要積極鼓勵(lì)和帶動(dòng)大學(xué)生們走出去，讓他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)或者帶領(lǐng)下進(jìn)入到養(yǎng)老院、進(jìn)入到貧困山區(qū)，讓他們自己切身體會(huì)身邊的真善美，讓他們自己成為優(yōu)秀思想的典型，通過(guò)實(shí)踐來(lái)發(fā)展大學(xué)生們的思想；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德的教育需要成為我們高校傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，以往我們的教育方向大都傾向于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)于虛擬世界我們大都寄希望于法律的調(diào)控，但是伴隨著大學(xué)生們對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴性的加強(qiáng)以及網(wǎng)絡(luò)自身的進(jìn)一步發(fā)展，我們必須要將網(wǎng)絡(luò)道德視作為現(xiàn)實(shí)道德般進(jìn)行嚴(yán)肅的對(duì)待，量變的積累在合適的時(shí)間點(diǎn)到來(lái)之時(shí)總會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，我們改變著每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者的思想，必然會(huì)反作用于我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，相信總會(huì)有一天我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)因我們的網(wǎng)絡(luò)道德教育得到本質(zhì)上的飛躍。

第三、強(qiáng)化高校思想教育工作者的自身能力和素質(zhì)。在高校中思想教育的業(yè)務(wù)骨干們一般都是資歷較高的教育工作者們，他們往往習(xí)慣于我們傳統(tǒng)的教育方式，雖不一定會(huì)抵觸我們的網(wǎng)絡(luò)科技，但是對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的應(yīng)用一般都較為生澀。我們的教育工作者們應(yīng)當(dāng)積極的適應(yīng)全新的工作環(huán)境，熟稔的利用網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的教育便捷，與同學(xué)生們建立新型的師生關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中我們高校的思想教育者們過(guò)于沉浸于自己對(duì)思想問(wèn)題的研究，相對(duì)忽略了學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)，往往當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某一現(xiàn)象或者詞語(yǔ)風(fēng)靡學(xué)生群體當(dāng)中時(shí)，我們的教育工作者們還不能很好的理解該現(xiàn)象或者詞語(yǔ)所適用的環(huán)境或他的語(yǔ)義。這也一定程度上造成了我們學(xué)生對(duì)思想工作者往往都是敬而遠(yuǎn)之，而我們的思想工作也就成了抱著教條照本宣科，無(wú)法深入到學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中。我們應(yīng)當(dāng)積極充分的利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，平等的和學(xué)生們進(jìn)行交流，了解他們的生活學(xué)習(xí)情況，腳踏實(shí)地的調(diào)查研究，從而有針對(duì)性的開(kāi)展工作。

第四、打造網(wǎng)絡(luò)教育團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，建設(shè)全新校園文化活動(dòng)途徑。我們需要建立專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，同時(shí)讓該團(tuán)隊(duì)充分的利用已有的網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)，減少與同學(xué)生們溝通的阻礙，完成面對(duì)面的交流方式。同時(shí)我們也要積極地利用這一重要平臺(tái)打造我們的第二課堂，在學(xué)生們關(guān)注度高的平臺(tái)上實(shí)時(shí)的發(fā)起思想問(wèn)題的討論、辯論活動(dòng)，引起學(xué)生們的參與和思考，將思想教育工作開(kāi)展進(jìn)學(xué)生們的日常生活當(dāng)中，建立其一個(gè)人人注重思想、學(xué)習(xí)思想的良好氛圍。

網(wǎng)絡(luò)科技已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活的方方面面，思想教育工作原有的問(wèn)題尚未解決，新的挑戰(zhàn)已然降臨。但只要我們需要充分的認(rèn)識(shí)和利用網(wǎng)絡(luò)科技的優(yōu)勢(shì)，我們的思想教育工作必然也能取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)已經(jīng)過(guò)去，但是“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的總要求卻永不磨滅。新的歷史條件、新的客觀存在無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們高校思想政治教育工作的責(zé)任和使命的重大。大學(xué)生是我們社會(huì)的強(qiáng)大后備力量，網(wǎng)絡(luò)科技是我們社會(huì)新興的科技生產(chǎn)力，能否將二者結(jié)合打造出全新的教育模式，從而完成我們的使命是我們作為思想教育工作者們永遠(yuǎn)需要研究的內(nèi)容。

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