少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀研究

高秋麗　呂規(guī)

摘 要 隨著現(xiàn)代社會的的快速發(fā)展，少數(shù)民族大學(xué)生在性格特征、思維方式、價值取向、人際交往和政治觀念等方面呈現(xiàn)出較為顯著而個性化的群體特征。明確人文關(guān)懷對于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的重要意義，是思想政治教育改革對人文關(guān)懷的創(chuàng)新需求；研究當(dāng)前人文關(guān)懷工作領(lǐng)域存在的主要問題，對于改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作具有一定的理論和實際應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族大學(xué)生 人文關(guān)懷 現(xiàn)狀 研究

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.04.040

Abstract With the rapid development of modern society， the minority college students in personality characteristics， thinking mode， value orientation， interpersonal communication and political ideas， showing a more significant and personalized group characteristics. Clear humanistic concern for the significance of the ideological and political education of minority college students， is the reform of Ideological and political education of humanistic care innovation needs； to study the main problems existing in the field of humanistic care work， for improvement of Minority college students' Ideological and political education work has certain theoretical and practical value.

Key words minority college students； human care； current situation； research

少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷作為思想政治教育的重要內(nèi)容，具有一定的理論和實際應(yīng)用價值。近些年來，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作不斷出現(xiàn)與新形勢不相適應(yīng)的種種問題，無論是解決老問題還是應(yīng)對新問題，都必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究。明確人文關(guān)懷教育研究的重要意義，解決人文關(guān)懷領(lǐng)域存在的問題，力求在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的特有規(guī)律研究上有所突破。

1 少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的重要意義

1.1 是貫徹以人為本理念，創(chuàng)新思想政治教育發(fā)展的理論基礎(chǔ)

思想政治教育實質(zhì)上就是一種尊重人、理解人、肯定人的價值、開掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動性、給人以更多選擇和創(chuàng)造機(jī)會的人生哲學(xué)。①有針對性地做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作，就是要樹立以人為本的關(guān)懷理念，把少數(shù)民族大學(xué)生作為思想政治教育平等的保護(hù)主體，充分考慮少數(shù)民族大學(xué)生的處境，創(chuàng)建符合少數(shù)民族大學(xué)生自身發(fā)展的思想政治教育體系。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作的核心思想就是要立足少數(shù)民族大學(xué)生實際，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治素養(yǎng)和自身主體意識的發(fā)展，這既是構(gòu)建和諧社會與和諧民族關(guān)系的需要，也是新時期少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育改革創(chuàng)新的必然趨勢。新的教育改革背景下，人文關(guān)懷的目標(biāo)就是要實現(xiàn)以人為本的教育新常態(tài)，真正尊重少數(shù)民族大學(xué)生的民族習(xí)慣，理解他們的現(xiàn)實處境，解決他們的實際問題，讓他們真切體會到學(xué)校給予的真情關(guān)懷。

1.2 是促進(jìn)思想政治工作，貫徹我國民族法規(guī)政策的應(yīng)有之義

少數(shù)民族大學(xué)生面臨著各種壓力，對于自身所屬民族普遍具有較強(qiáng)烈的民族意識，這種意識在一定程度上增強(qiáng)了他們的民族認(rèn)同感和民族凝聚力。然而隨著民族主義的傳播，國內(nèi)與國際范圍內(nèi)民族問題日益凸顯，少數(shù)民族大學(xué)生對民族宗教領(lǐng)域關(guān)注度也在增加。黨的十八大報告中提出：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！比绻枷胝谓逃ぷ髯霾坏轿?，民族理論和民族政策就不能真正深入學(xué)生頭腦。我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能夠稱民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有民族性的內(nèi)容。②重視人文關(guān)懷，就是要給少數(shù)民族大學(xué)生提供更多更好的服務(wù)，加強(qiáng)必要的民族觀教育，適時地宣傳黨的民族政策，準(zhǔn)確掌握他們的思想動態(tài)，使他們熟悉黨和國家對民族家鄉(xiāng)的各種優(yōu)惠扶持政策，在人生的成長道路上能夠時刻懷有感恩之情和回報之心。此外，人文關(guān)懷需要培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族精神，使他們深刻領(lǐng)悟到現(xiàn)階段我國民族問題的特殊性和復(fù)雜性，自覺做好民族團(tuán)結(jié)的踐行者和傳播者。

1.3 是踐行“中國夢”偉大實踐，促進(jìn)學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求

“中國夢”作為當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策，其理論核心是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有較強(qiáng)的思想政治教育價值引導(dǎo)功能，必然成為當(dāng)代大學(xué)生的人生指南。深化少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷工作是積極踐行“中國夢”理論的重要保障，對少數(shù)民族大學(xué)生弘揚中國精神、凝聚民族情感、弘揚傳統(tǒng)文化，有著深遠(yuǎn)意義。以“中國夢”為生動素材，創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育理念和教育手段，實現(xiàn)大學(xué)文化傳承功能的創(chuàng)新，是少數(shù)民族大學(xué)生成長的重要條件。要從中華民族統(tǒng)一發(fā)展的視角去解讀 “中國夢”，從統(tǒng)一“中國夢”的視角優(yōu)化文化育人環(huán)境，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對“中國夢”的廣泛認(rèn)同，使他們擔(dān)負(fù)起民族文化傳承創(chuàng)新的歷史責(zé)任，用實際行動將“個人夢”自覺融入“中國夢”的宏偉事業(yè)，為建設(shè)各民族共有精神家園貢獻(xiàn)自己的青春力量。

2 少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷存在的主要問題

少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育在教育內(nèi)容的定位、教育手段的采用、教育管理的實施、教育對象的研究普遍存在著人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象，這也是現(xiàn)代思想政治教育人文關(guān)懷領(lǐng)域所要解決的關(guān)鍵問題。

2.1 人文關(guān)懷教育內(nèi)容的定位缺少針對性

思想政治教育教學(xué)體系和知識結(jié)構(gòu)容易忽視少數(shù)民族大學(xué)生的個體差異，存在教育內(nèi)容重視共性教學(xué)而個性化教育定位不明確的異化現(xiàn)象。教師容易將少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難簡單看成是學(xué)生之間認(rèn)知能力的差異，忽視了其差異背后的真正原因。在價值定位上，關(guān)于培養(yǎng)什么樣的少數(shù)民族大學(xué)生目標(biāo)界定不夠清晰。我們知道，少數(shù)民族大學(xué)生作為一個獨具個性的特殊群體，和其他大學(xué)生一樣，也存在思想道德水平和教育層次的差異。除了要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生群體的特殊性，使他們能客觀認(rèn)識自我價值和集體價值的關(guān)系，還要考慮到這個群體內(nèi)部的多樣性。我們必須采用差異化教學(xué)模式，立足少數(shù)民族大學(xué)生的思想實際，設(shè)定不同層次的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，賦予更多人文情感，改變照抄照搬施教的教育模式。要使學(xué)生形成正確客觀的思維方式，就需要思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容也能對網(wǎng)絡(luò)中各個領(lǐng)域的信息或話題有所顯示，才能使思政教學(xué)更有針對性，因此教學(xué)內(nèi)容涉及的領(lǐng)域?qū)挿菏敲褡逅颊虒W(xué)內(nèi)容嬗變的一個重要特征。③

2.2 人文關(guān)懷教育手段的采用缺少靈活性

從本質(zhì)上講，人文關(guān)懷應(yīng)從人性的角度去關(guān)心每一位少數(shù)民族大學(xué)生，重視每個人的自由平等發(fā)展。然而，教育模式中的日常教學(xué)大多完全依照教學(xué)大綱，教學(xué)方法比較單一，甚至不能很好地聯(lián)系少數(shù)民族大學(xué)生自身的生活實際，開展從課堂延伸至課外的良性互動。少數(shù)民族大學(xué)生遺傳了祖先那種互助互愛的真誠、樸實而深沉的情感，具有淳樸、守信的民族性格。④教育者面對現(xiàn)實社會的各種事件要始終保持理性，注意保護(hù)少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識和民族情感。如果對教學(xué)內(nèi)容研究不夠深入，刻意回避少數(shù)民族大學(xué)生提出的敏感問題，既不能很好地引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中形成清醒的認(rèn)識，也不能從根本上解決少數(shù)民族大學(xué)生思想上的深層困惑。因此，真正了解少數(shù)民族大學(xué)生的情感需求，解決他們當(dāng)下的困惑，要定期通過座談、個別談心、心理疏導(dǎo)等方式，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，并針對出現(xiàn)的問題對已有的教育方案進(jìn)行實時調(diào)整。

2.3 人文關(guān)懷教育管理的組織缺少科學(xué)性

高校對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育管理一般采取與漢族學(xué)生同樣的方式和內(nèi)容，較少根據(jù)其生活經(jīng)歷和民族特色有針對性地設(shè)計符合其特有的管理體制。而管理者也容易將少數(shù)民族學(xué)生遇到的困難簡單看成是學(xué)生之間認(rèn)知能力的差異，缺乏針對性的服務(wù)方式，有時無法兼顧少數(shù)民族學(xué)生的特殊利益訴求，做好人文關(guān)懷心理疏導(dǎo)服務(wù)。管理方式趨同而缺乏個性化的人文關(guān)懷，忽略了少數(shù)民族學(xué)生的群體特點，使少數(shù)民族學(xué)生對思想政治教育效果缺乏認(rèn)同感。高校應(yīng)定期深入學(xué)生群體，全面調(diào)查了解少數(shù)民族學(xué)生的宗教信仰、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、文化差異以及所關(guān)注的敏感民族問題，重點調(diào)查少數(shù)民族大學(xué)生的生存現(xiàn)狀、思想品德、價值取向、人格特征，尤其是對馬克思主義“五觀”的認(rèn)同和社會主義核心價值體系的認(rèn)同接受情況，管理者依此完善思想政治教育工作方式，開展愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、遵紀(jì)守法教育和形勢與政策教育。

2.4 人文關(guān)懷教育對象的研究缺少系統(tǒng)性

首先，少數(shù)民族大學(xué)生普遍受到民族地區(qū)地緣環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平、民族心理以及信仰習(xí)俗等方面因素的影響，再加上網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展以及西方政治思潮和全球化影響，他們思想豐富、充滿激情與活力，在性格特征、思維方式、價值取向、人際交往和信仰等方面普遍具有較為顯著而個性化的群體特征。其次，由于文化習(xí)俗和宗教信仰方面的差異，少數(shù)民族大學(xué)生潛意識里常以在本民族文化背景下形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為前提去思考分析問題，價值觀呈現(xiàn)出明顯的民族性特征，也更傾向于選擇與本民族的學(xué)生交往，對現(xiàn)實生活中涉及民族關(guān)系和民族問題的民族性內(nèi)容反應(yīng)較為敏感。筆者在從事少數(shù)民族大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了種種問題：有些學(xué)生由于脫離了原生民族環(huán)境，人際關(guān)系產(chǎn)生困惑；有些學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀和價值觀的支撐，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確；有些學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)壓力較大；有些學(xué)生自律性不強(qiáng)，政治觀念相對薄弱；有些學(xué)生家庭困難，心理負(fù)擔(dān)較重?；谝陨媳尘?，有必要系統(tǒng)性研究少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活思想情感現(xiàn)狀，開展有針對的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和生活救助。

綜上所述，全面分析少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷存在的問題，立足少數(shù)民族大學(xué)生思想實際，研究遵循少數(shù)民族大學(xué)生的成長規(guī)律，既符合新時期思想政治教育改革創(chuàng)新的需要，又可以激活少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育體系的內(nèi)在活力，最終使人文關(guān)懷工作真正落到實處。

基金項目：本文系2014年度江西省高校人文社會科學(xué)研究一般項目（青年基金）“少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷研究”（批準(zhǔn)號MKS1437）的階段性研究成果

注釋

① 王東莉.論思想政治教育的人文關(guān)懷價值[J].浙江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1993（4）：135.

② 教育部普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材編寫組.民族理論與民族政策[M].北京：人民出版社，2013：56.

③ 顧元華.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下民族學(xué)生思想教育引導(dǎo)模式研究——基于民族人才培養(yǎng)視角[J].貴州民族研究，2015（6）：216.

④ 馬木提江.淺談少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的有效途徑[J].中南民族大學(xué)大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2007（6）：181.