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      探討原生態(tài)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的新發(fā)展

      2016-05-30 09:35:12王蕊
      大東方 2016年10期
      關(guān)鍵詞:新發(fā)展室內(nèi)設(shè)計(jì)

      王蕊

      摘 要:生態(tài)的破壞以使人們迫切的意識(shí)到生活的原生態(tài)、設(shè)計(jì)的原生態(tài)、整個(gè)環(huán)境的原生態(tài)越來(lái)越重要,環(huán)境的日趨變化,設(shè)計(jì)的回歸自然、設(shè)計(jì)的原生態(tài)又在設(shè)計(jì)師及業(yè)主之間慢慢接受并發(fā)展起來(lái),人們提出原生態(tài)綠色出行、原生態(tài)綠色環(huán)保材料使用、原生態(tài)綠色健康無(wú)公害食品,設(shè)計(jì)的原生態(tài)更加是我們行業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)。

      關(guān)鍵詞:原生態(tài)設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì);新發(fā)展

      中國(guó)近二十年的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展速度是飛快的,中國(guó)內(nèi)地優(yōu)秀設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)素養(yǎng)的提高也給中國(guó)本土設(shè)計(jì)帶來(lái)了溫暖的春天。從七八十年代的臨摹借鑒設(shè)計(jì)到八九十年代的跟風(fēng)初步現(xiàn)代設(shè)計(jì),到如今21世紀(jì),能夠體現(xiàn)中國(guó)民族、地域特色的具有深度文化內(nèi)涵的有底蘊(yùn)有個(gè)性的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)作品,越來(lái)越多的出現(xiàn)在全國(guó)各地。在亞太地區(qū)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師作品獲獎(jiǎng)數(shù)量及作品質(zhì)量越來(lái)越高,也正是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師、華人設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力及素養(yǎng)的提高最直接表現(xiàn)?,F(xiàn)如今的設(shè)計(jì)發(fā)展迅速,設(shè)計(jì)百家爭(zhēng)鳴。經(jīng)歷了初步階段的沉淀,人們才對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)自己的空間有了更深層次的理解,環(huán)境的日趨變化,設(shè)計(jì)的回歸自然、設(shè)計(jì)的原生態(tài)又在設(shè)計(jì)師及業(yè)主之間慢慢接受并發(fā)展起來(lái)。

      一、原生態(tài)設(shè)計(jì)的概念

      經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的兩大首要問題,物質(zhì)文明高速發(fā)展帶來(lái)對(duì)生態(tài)的破壞,給人們生存環(huán)境帶來(lái)了極大負(fù)擔(dān)。人們開始急切的希望能源、環(huán)境和回歸自然等的設(shè)計(jì)開始向綠色、清新和自然的風(fēng)格發(fā)展。原生態(tài)理念又重新受到人們的關(guān)注?!霸笔亲畛?、本來(lái)的意思;“生態(tài)”指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)?!霸鷳B(tài)”指的是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài),是一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西。原生室內(nèi)設(shè)計(jì)是指沒有被特殊雕琢,具有鄉(xiāng)土、回歸自然的設(shè)計(jì)的體現(xiàn)、材料的使用。原生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念不僅僅指向“生態(tài)設(shè)計(jì)”,它包含了我們生活中的各個(gè)方面,更體現(xiàn)著人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展。

      二、原生態(tài)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)中的狀況

      (1)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚,仍處在初步發(fā)展的階段。雖然經(jīng)歷了近幾十年的努力學(xué)習(xí)探索及發(fā)展,但跟國(guó)際的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)還有一定的距離,原生態(tài)的設(shè)計(jì)即能保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,又能通過(guò)一定的發(fā)展使之成為中國(guó)設(shè)計(jì)師走向世界設(shè)計(jì)師行列的文化積淀。

      (2)國(guó)外很多國(guó)家都很注重原生態(tài)的設(shè)計(jì)、原生態(tài)材料的使用。如:日本設(shè)計(jì)師及其設(shè)計(jì)作品在建筑、服裝等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的均保持了原生態(tài)特征,日本人重“意境”,多使用原生態(tài)的木石材料購(gòu)物造景。又如:北歐的設(shè)計(jì)和日本的設(shè)計(jì)都可以歸結(jié)為“簡(jiǎn)約”,但北歐人重“樂活”。來(lái)自瑞典的宜家IKEA既是傳承了斯堪的納維亞風(fēng)格,簡(jiǎn)潔、直接、功能化且貼近自然,在色彩上更加活潑、明亮,給人干凈明朗之感。還如:澳大利亞、新西蘭的圖騰文化埃及的各種壁畫等等,反映當(dāng)?shù)孛褡逄卣?、歷史文化背景下的回歸自然的設(shè)計(jì)。

      (3)我國(guó)民族眾多地域廣闊,能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)設(shè)計(jì)的方案在旅游發(fā)達(dá)地區(qū)多見,但近年來(lái)由于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的快速,旅游區(qū)破壞當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的設(shè)計(jì)的現(xiàn)象屢有出現(xiàn),保護(hù)中國(guó)多種文化傳統(tǒng),根植與民族特色保留原生態(tài)設(shè)計(jì)也是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)人應(yīng)該持有的一種設(shè)計(jì)態(tài)度及應(yīng)該肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。例如:我國(guó)北方地區(qū)農(nóng)村地區(qū)濃郁的原生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì),其中的元素就包括平房小院,房間內(nèi)外懸掛的一串串玉米、紅辣椒,土炕之上圍坐在一起吃飯的小餐桌,大花被面之類的鄉(xiāng)土氣息元素在現(xiàn)代的事的當(dāng)中也有見,又例如云南地區(qū)的各少數(shù)民族特色建筑室內(nèi)設(shè)計(jì),及服飾飾品中的色彩及圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的保留;新疆西張地區(qū)的特色民族文化等等的原生態(tài)設(shè)計(jì)都是很好的文虎傳承及設(shè)計(jì)元素。

      三、設(shè)計(jì)的原生態(tài)還有很大的發(fā)展空間

      與人類發(fā)展到一定程度,必然對(duì)環(huán)境生態(tài)的要求越來(lái)越回歸自然。工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的對(duì)環(huán)境的巨大破壞,已經(jīng)越來(lái)越讓地球人感受到回歸原生態(tài)的重要性;e時(shí)代的大發(fā)展也讓更多的人成為宅男宅女,原生太不僅僅在設(shè)計(jì)在裝修風(fēng)格上,也應(yīng)體現(xiàn)在人對(duì)生活的態(tài)度上、觀念上。我們正處在是這樣的一個(gè)設(shè)計(jì)全面發(fā)展的社會(huì)背景下,對(duì)于設(shè)計(jì)的更深層次思考是每一位設(shè)計(jì)人、教育者應(yīng)該研究探討的問題。中國(guó)設(shè)計(jì)跟風(fēng)的年代已漸漸遠(yuǎn)去,隨之而來(lái)的是現(xiàn)代個(gè)性化、人性化、有特色、付內(nèi)涵的綠色設(shè)計(jì)概念,節(jié)能環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀設(shè)計(jì)已成為世界設(shè)計(jì)的新主流。

      四、原生態(tài)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展

      良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意帶給甲方原有室內(nèi)空間更加高的附加值,材料即經(jīng)濟(jì)又環(huán)保,可以大大節(jié)約甲方的裝修成本,更重要是極大的減少對(duì)人體傷害這是重中之重?;貧w自然的設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)用的運(yùn)用,原生態(tài)材料與現(xiàn)代新型材料的搭配使用,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的原生態(tài)體現(xiàn)。設(shè)計(jì)的回歸自然又不失文化品位,能使人們快節(jié)奏緊張的生活在這樣的環(huán)境中得到緩解及釋放,能夠把使用者身心帶回到一個(gè)自然放松的狀態(tài)去工作,更好的貼近人性使空間材料達(dá)到多大的節(jié)約,利用率達(dá)到的最大化。

      生態(tài)的破壞以使人們迫切的意識(shí)到生活的原生態(tài)、設(shè)計(jì)的原生態(tài)、整個(gè)環(huán)境的原生態(tài)越來(lái)越重要,人們提出原生態(tài)綠色出行、原生態(tài)綠色環(huán)保材料使用、原生態(tài)綠色健康無(wú)公害食品,設(shè)計(jì)的原生態(tài)更加是我們行業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)。作為設(shè)計(jì)師的我們,更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的歷史使命,提倡原生態(tài)設(shè)計(jì),使用原生態(tài)材料,把我們的國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展沿著更加生態(tài)環(huán)保的綠色健康方向發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]單銀麗,沈玉英. 基于能力為核心的高職課程考核改革與實(shí)踐——以“設(shè)施園藝”課程.職教通訊 .2012,24

      [2] 原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義.藝術(shù)理論.2012,08

      (作者單位:浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院)

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