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      世界文學(xué)經(jīng)典的廣播表達(dá)

      2016-05-30 07:13:15李宏
      中國(guó)廣播 2016年1期
      關(guān)鍵詞:流行經(jīng)典卡夫卡

      李宏

      【摘 要】由德意志廣播電臺(tái)(DLF)和奧地利廣播電臺(tái)(ORF)聯(lián)合制作的《音響漫畫(huà)<解放了的卡夫卡>》(Acoustic comic KAFKA UNCHAINED)獲得2015年麥魯利奇獎(jiǎng)廣播特寫類大獎(jiǎng)(第一名)。本文從表達(dá)什么、怎么表達(dá)、為何表達(dá)三個(gè)方面賞析這部作品的成功與獨(dú)到之處。

      【關(guān)鍵詞】卡夫卡 音響漫畫(huà) 結(jié)構(gòu) 解說(shuō) 經(jīng)典 流行 廣播

      【中圖分類號(hào)】G229 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      漫畫(huà)是一種視覺(jué)藝術(shù)形式,通過(guò)虛構(gòu)、夸張、寫實(shí)、比喻、象征、假借等不同作畫(huà)手法來(lái)敘事表意。漫畫(huà)是用一種看似不真實(shí)的方式表達(dá)所描述對(duì)象的本質(zhì)。音響漫畫(huà),顧名思義,是讓聽(tīng)眾通過(guò)聲音在腦海里形成漫畫(huà)畫(huà)面,去了解主創(chuàng)人員所描述的對(duì)象及其本質(zhì),讓聽(tīng)眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)達(dá)到甚至超越視覺(jué)的效果。

      那么,音響漫畫(huà)《解放了的卡夫卡》要表達(dá)什么?是如何表達(dá)的?為什么要這樣表達(dá)呢?

      表達(dá)什么?——探索真實(shí)的卡夫卡及其對(duì)當(dāng)代人的影響

      卡夫卡,全名弗朗茨·卡夫卡(Franz Kafka,1883~1924年),奧地利德語(yǔ)小說(shuō)家,猶太人。他出生于捷克首府布拉格,從小愛(ài)好文學(xué)、戲劇,18歲進(jìn)入布拉格大學(xué),開(kāi)始主修文學(xué),不久迫于父親之命改修法律,1906年獲法學(xué)博士學(xué)位??ǚ蚩◤?904年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。1914年8月的一個(gè)通宵卡夫卡寫出短篇小說(shuō)《審判》,顯示出獨(dú)特的風(fēng)格,建立了他在世界文學(xué)史上的地位??ǚ蚩ǖ闹饕髌愤€有《判決》《城堡》《饑餓的藝術(shù)家》《變形記》等??ǚ蚩ㄓ捎诨疾?1歲英年早逝。離世之后他的作品才引起世界性的震動(dòng),在世界范圍內(nèi)形成“卡夫卡熱”且經(jīng)久不衰??ǚ蚩ū蛔鸱Q為“現(xiàn)代主義小說(shuō)的鼻祖”。受他影響的著名的外國(guó)作家有薩特、加繆、昆德拉、馬爾克斯等,中國(guó)有殘雪、余華、 格非等。

      后世對(duì)卡夫卡有許多誤讀。一提到卡夫卡,許多人自然想到的是“陰暗”“邪惡”“晦澀”“沉重”等,《解放了的卡夫卡》努力用這個(gè)音響漫畫(huà)還原一個(gè)真實(shí)的卡夫卡,解釋為什么卡夫卡和他作品在當(dāng)今時(shí)代依然會(huì)產(chǎn)生如此深刻廣泛的影響,展示卡夫卡和他的經(jīng)典作品對(duì)當(dāng)代人的影響,包括日常生活層面、文學(xué)藝術(shù)層面和精神(心靈)層面,以及這種影響的世界性。

      怎么表達(dá)?——?jiǎng)?chuàng)新節(jié)目編輯制作方式把聲音用到極致

      介紹名家名作的廣播節(jié)目通常使用的表達(dá)方式不外乎以下幾種:原作呈現(xiàn)、專家解讀、普通人的觀點(diǎn)和感受、相關(guān)的音樂(lè)音響。音響漫畫(huà)《解放了的卡夫卡》也是如此。其獨(dú)特之處在于:主創(chuàng)人員除了找到研究文學(xué)的專家之外,還找到了特別的專家,特別的讀者和特別的音樂(lè)、音響。此外,在原作呈現(xiàn)、解說(shuō)運(yùn)用、人物出場(chǎng)方式、作品結(jié)構(gòu)等方面都有不少獨(dú)特之處。

      特別的專家。《解放了的卡夫卡》中出現(xiàn)的專家除了德國(guó)本土研究卡夫卡的學(xué)者外,還找到四位德國(guó)之外的專家。其中兩位是世界著名的漫畫(huà)家,一位是來(lái)自法國(guó)的香塔·門蒂里埃(Chantal Montellier),另一位是來(lái)自美國(guó)的羅伯特·克倫博(Robet Crumb)。兩位漫畫(huà)家別出心裁地用漫畫(huà)解讀卡夫卡的經(jīng)典小說(shuō),他們的再創(chuàng)作基于對(duì)卡夫卡的深入研究,有著對(duì)卡夫卡的高度情感認(rèn)同和理性分析,他們用“我就是卡夫卡”或與卡夫卡“心心相印”來(lái)表達(dá)自己與卡夫卡的相知,他們?cè)诠?jié)目中對(duì)卡夫卡的解讀出人意料又合乎情理,引起聽(tīng)眾的好奇,又給聽(tīng)眾以啟發(fā)。另外兩位來(lái)自捷克的專家也很特別,一位是插圖畫(huà)家和流行歌手,一位是作家和卡夫卡樂(lè)隊(duì)的負(fù)責(zé)人。他們不僅是卡夫卡的“老鄉(xiāng)”,更是卡夫卡的知音,自稱和卡夫卡一樣都是“朋克”(Punk),他們依據(jù)卡夫卡的小說(shuō)創(chuàng)作出流行歌曲,而且組成以“卡夫卡”命名的樂(lè)隊(duì),常年在布拉格的城堡、酒吧演出,通過(guò)他們來(lái)介紹卡夫卡的生平、生活背景、文化習(xí)俗,自然給聽(tīng)眾一種親切感。

      這四位專家本身就帶著“漫畫(huà)氣質(zhì)”,語(yǔ)言幽默詼諧,表達(dá)夸張奇特,形象生動(dòng)而又讓人感到真實(shí)、貼切。這幾位專家的選擇確定了《解放了的卡夫卡》不同于一般廣播特寫的特色,也就是主創(chuàng)人員自己說(shuō)的“音響漫畫(huà)”。

      特別的讀者。一對(duì)德國(guó)的師生和關(guān)于卡夫卡的饒舌演唱(Rapper)給《解放了的卡夫卡》增加了另一種色彩,也從另一個(gè)更普遍、更寬闊、更深入的視角表達(dá)了卡夫卡對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的影響:一是政府將卡夫卡的作品選入中學(xué)生的課本;二是中學(xué)生讀了卡夫卡的小說(shuō)居然用饒舌(Rapper)的形式來(lái)改編、演唱并得到廣泛流傳。

      特別的音響。在德國(guó)巡回展出的《漫畫(huà)中的卡夫卡》展覽中的音響。這樣的音響本身就是為了形象生動(dòng)地解讀卡夫卡作品而設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的,品質(zhì)高、藝術(shù)感強(qiáng),提升了節(jié)目的質(zhì)量,是《解放了的卡夫卡》這個(gè)廣播特寫之所以成為“音響漫畫(huà)”的又一重要因素。

      特別的解說(shuō)。廣播特寫的解說(shuō)主要用于補(bǔ)充音響無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容,《解放了的卡夫卡》中解說(shuō)的作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“介紹”這一功能而被用到極致。首先是“翻譯”,這是一個(gè)德語(yǔ)節(jié)目,主要聽(tīng)眾以德語(yǔ)為母語(yǔ),但節(jié)目中出現(xiàn)了法語(yǔ)、英語(yǔ)、捷克語(yǔ)以及德國(guó)的多種方言,所以解說(shuō)承擔(dān)了翻譯的角色。其次是“演繹作品”,《解放了的卡夫卡》的解說(shuō)或朗讀小說(shuō)原作,或直接扮演小說(shuō)中的人物。其次是“記者采訪”,或讓解說(shuō)直接采訪參觀《漫畫(huà)中的卡夫卡》的觀眾,或讓解說(shuō)用設(shè)問(wèn)的方式引出人物。此外,還讓男女解說(shuō)一問(wèn)一答以推進(jìn)節(jié)目進(jìn)程。解說(shuō)在這個(gè)節(jié)目中充當(dāng)說(shuō)明、翻譯、演繹原作、采訪、強(qiáng)調(diào)等多種角色,作用至關(guān)重要。主創(chuàng)人員對(duì)“解說(shuō)”的運(yùn)用是創(chuàng)新性和開(kāi)拓式的。

      特別的人物出場(chǎng)方式?!督夥帕说目ǚ蚩ā分谐霈F(xiàn)的專家有七位,每一位的出場(chǎng)方式都不同。比如節(jié)目開(kāi)頭部分有四位專家出場(chǎng),第一位由解說(shuō)直接介紹,第二位讓專家自我介紹,第三位專家用第三人稱的口吻來(lái)介紹自己,同時(shí)巧妙地引出第四位專家。這樣的設(shè)計(jì)讓專家訪談場(chǎng)景呈現(xiàn)出新鮮別樣的效果。

      在節(jié)目的進(jìn)程中還有三位德國(guó)本土的專家來(lái)解讀介紹卡夫卡及其作品,主創(chuàng)人員設(shè)計(jì)讓這三位專家以各自特有的方式出現(xiàn):姆巴耶·賽耶爾(Mbaye Seye)用烏羅夫語(yǔ)(德國(guó)的一種方言)讀卡夫卡的成名作《審判》的第一句,然后解說(shuō)以詢問(wèn)的方式介紹他的身份;萊納·斯塔赫(Reiner Stach)是三卷本《卡夫卡傳記》的作者,主創(chuàng)人員讓他在討論卡夫卡性取向的環(huán)節(jié)、在一個(gè)再現(xiàn)卡夫卡小說(shuō)場(chǎng)景的展覽館出場(chǎng);埃爾溫·克羅頓哈勒(Erwin Krottenthaler)是漫畫(huà)展《漫畫(huà)中的卡夫卡》的策劃人,自然地在展覽現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)……

      廣播節(jié)目里出現(xiàn)太多人物是一個(gè)忌諱,但主創(chuàng)人員用這樣的方式巧妙處理,化繁瑣為豐富,通過(guò)他們不同的出場(chǎng)方式展示卡夫卡的成名作、代表作或不同的側(cè)面。人物的出場(chǎng)方式本身就是在表達(dá)內(nèi)容,顯示主題。

      特別的作品呈現(xiàn)方式。直接朗讀、角色演繹是這類關(guān)于名家名篇廣播節(jié)目常用的作品呈現(xiàn)方式?!督夥帕说目ǚ蚩ā愤h(yuǎn)不止于此:一是讓解說(shuō)直接以作品中的人物現(xiàn)身,以角色扮演的方式來(lái)解讀經(jīng)典;二是進(jìn)行生活化的處理,在具體的生活場(chǎng)景里呈現(xiàn)作家的作品;三是進(jìn)行藝術(shù)化的處理,用歌曲、饒舌演唱(Rapper)來(lái)呈現(xiàn)作品。即便在朗讀原作這一最常見(jiàn)的環(huán)節(jié),主創(chuàng)人員也在介紹同一部作品時(shí)用同一種音樂(lè),以方便聽(tīng)眾識(shí)別、理解。

      巧妙的結(jié)構(gòu)。音響漫畫(huà)《解放了的卡夫卡》的結(jié)構(gòu)也很值得一提。第一,用專家訪談開(kāi)頭并以此結(jié)尾,這樣一開(kāi)場(chǎng)就展現(xiàn)出節(jié)目的國(guó)際化視野,使節(jié)目在進(jìn)程中自然而然地多角度、多層面地解讀卡夫卡和他的作品,結(jié)尾處又以最開(kāi)始出場(chǎng)的兩位漫畫(huà)家對(duì)卡夫卡的認(rèn)識(shí)來(lái)總結(jié)、點(diǎn)明、深化節(jié)目的主題,使節(jié)目新奇、好玩、形象、深刻,首尾呼應(yīng),引人思考。第二,用卡夫卡樂(lè)隊(duì)演唱的歌曲連綴一個(gè)個(gè)厚重、深刻的片斷,動(dòng)感的男聲合唱、柔情的男聲低吟,跳躍、時(shí)尚、深沉、優(yōu)美,讓這個(gè)解讀世界文學(xué)經(jīng)典的廣播特寫產(chǎn)生一種化晦澀為清新、讓古典成流行的效果。

      為何表達(dá)?——人人都是卡夫卡

      人不能像狗一樣地死去,而是要站起來(lái)為自己戰(zhàn)斗

      麥魯利奇國(guó)際廣播節(jié)(Prix Marulic),這個(gè)以克羅的亞中世紀(jì)偉大詩(shī)人麥魯利奇命名的國(guó)際廣播獎(jiǎng)有一個(gè)永遠(yuǎn)不變的主題“古典再現(xiàn)”,旨在鼓勵(lì)廣播人用創(chuàng)新和多元的手法為聽(tīng)眾展現(xiàn)各國(guó)的古典文學(xué)和文化遺產(chǎn),表現(xiàn)文化傳承,尋找過(guò)去與現(xiàn)代的對(duì)話方式,展示“古典”的特點(diǎn)、魅力、價(jià)值,以及與當(dāng)今的意義。

      為什么現(xiàn)在要說(shuō)卡夫卡?音響漫畫(huà)《解放了的卡夫卡》表明,盡管卡夫卡已經(jīng)在一百年以前去世了,但他的影響還一直“世界性地存在”。美國(guó)、法國(guó)有關(guān)于卡夫卡的漫畫(huà)作品,世界各地的游客可以在布拉格卡夫卡曾經(jīng)生活描寫過(guò)的城堡、酒吧、村莊看到“卡夫卡樂(lè)隊(duì)”的演唱,德國(guó)的中學(xué)生要在課本里讀卡夫卡,《漫畫(huà)中的卡夫卡》展覽在德國(guó)多個(gè)城市巡回……這是看得見(jiàn)的現(xiàn)象,看不見(jiàn)的還有卡夫卡的思維方式、卡夫卡小說(shuō)中人物的心態(tài)、卡夫卡作品中描述的“厚顏無(wú)恥的官僚主義、極權(quán)、罪惡……”依然在世界很多地方“活著”?,F(xiàn)實(shí)生活中依然處處有“卡夫卡式”的場(chǎng)景、“卡夫卡式”的人,很多人依然活在“卡夫卡”的心理狀態(tài)中,甚至從某個(gè)層面可以說(shuō)人人都是卡夫卡。

      人有難以突破的局限,孤獨(dú)、抑郁,有時(shí)自我厭惡、自我憎恨、自我異化、自我放棄,甚至想自我毀滅。卡夫卡以自嘲的、幽默的、夸張的、奇異的、荒誕的、象征的方式來(lái)表達(dá)他的痛苦、他的思想,他對(duì)人性的分析、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、對(duì)自我的探索,依然讓一百年后的人發(fā)笑、驚奇、認(rèn)同,然后釋放、深思并接納自己、拯救自己,與自己的痛苦、缺陷和平相處,讓自己在絕望中確立希望,為改變自己現(xiàn)實(shí)處境、爭(zhēng)取成為更好的自己而奮斗。正如《解放了的卡夫卡》中那位德國(guó)中學(xué)老師所說(shuō):“這一切說(shuō)明了《審判》的重要性。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己處于同樣的困境……我覺(jué)得《審判》的重要性是說(shuō)明人不應(yīng)該像約瑟夫·K那樣,最后像一條狗一樣地死去,而是要站起來(lái)為自己戰(zhàn)斗……”。

      這就是解放卡夫卡的意義所在,也是《解放了的卡夫卡》這個(gè)音響漫畫(huà)的價(jià)值所在。

      (作者系中央人民廣播電臺(tái)廣播學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng))

      (本文編輯:莫玉玲)

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