張麗娜

朗讀是語文教學中經常會用的教學方式，也是培養(yǎng)學生聽說能力的主要手段?！墩Z文課程標準》指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中體會作者的思想感情。那么何謂朗讀呢？朗讀即用普通話把書面語言清晰、響亮、富有感情地讀出來，變文字這個視覺形象為聽覺形象。朗讀是一項口頭語言的藝術，需要創(chuàng)造性地還原語氣，使無聲的書面語言變成活生生的有聲的口頭語言。

俗語說：“書讀百遍，其義自現?！边@雖是古人學習的經驗，但在如今的語文教學尤其是古文教學中仍不失為好方法。根據《課程標準》的要求，初中學生要能背誦一定數量的古詩詞，具有初步鑒賞古詩詞的能力。因此，在古詩詞的教學中，怎樣讓學生能把古詩文熟讀成誦，進而理解詩歌再鑒賞詩歌，跟誦讀都有著很大的關系。既然如此，那么在古詩文教學中朗讀有哪些作用呢？

一、音韻的鏗鏘美需要誦讀來展現

古代的詩歌多是能配樂演唱的，詩句具有韻律的鏗鏘美，讀來回環(huán)往復，余音繞梁。要領略詩歌的節(jié)奏之感，體會詩歌的頓挫抑揚之味誦讀是最好的方法。且要求學生不光在心里默讀，還要大聲的誦讀，并且反復多遍的誦讀，才能欣賞和體會詩歌的音韻美。只有讀好了古詩文，體會到古詩文中的韻律美，在抑揚頓挫的誦讀中才能體會到這種古典文學特有的美感，才能夠有機會真正地走入古典文學的殿堂。

二、作品的情感需要誦讀來傳遞

中國擁有五千年的燦爛文化，其中留下的古詩文蘊涵著古代人獨特的文化，獨特的情感。而要將這種情感真正地傳輸到自我的內心中，誦讀的作用是不可忽視的。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的情，并產生共鳴，展開一定的聯想和想象。試想不去酣暢淋漓地大聲演繹《月下獨酌》，如何感受李白內心的憤懣與他豪放飄逸的情感？不去鏗鏘有力、聲聲血淚地誦讀《石壕吏》，如何領會杜甫那同情百姓，悲天憫人的情懷？不去纏綿凄惻，哀婉綿長地誦讀《蒹葭》，如何領會主人公苦苦尋找“伊人”可望而不可即的惆悵的情懷。而一旦誦讀運用到古典文學的學習過程中，那些文學作品中所蘊涵的情感是很容易在讀中被掌握的。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”說的就是這個道理。

三、語感的培養(yǎng)需要誦讀來提升

我們都知道古典文學學習中，語感的重要性。但古詩文在時間上和空間上跟我們現在的語言習慣畢竟有很大的距離，想要讀懂它或讀好它，也有一定的難度，這就需要我們教師在教學中注重引導學生對這些作品培養(yǎng)一定的語感。擁有一份好的語感可以使人在遇見一篇完全陌生的古文時萌生親切之情，碰到一首未從謀面的詩歌時把握到詩歌的情感。通過誦讀可以輕易地把握古詩文的內在節(jié)奏，分清古詩文的語言結構，似乎水到渠成一般地將古詩文的情感把握到位。所以我們在課堂上就要通過多種朗讀方式來培養(yǎng)學生良好的語感，如聽音頻示范朗讀、教師泛讀、配樂給學生自讀，也可個人讀、全部齊讀、分角色朗讀等多種方式的朗讀，讓學生通過朗讀進入古詩文的語言環(huán)境，從而達到培養(yǎng)他們的建立良好語感的目的。如讀多了古詩文后，學生現在已經會把關聯詞的節(jié)奏讀出來了，也會區(qū)分“以為”、“因為”“雖然”這些詞在古詩文中不是一個詞了。

四、內容的理解需要誦讀來深入

“書讀百遍，其義自現”這句話就是在印證這一道理的。很多的古詩文學生在初讀是不理解是什么意思，但通過反復的誦讀，在讀中領悟了作者的情感，也就進一步理解了詩歌的內容。如在學習《岳陽樓記》時，學生開始只讀到了不同天氣下作者的不同情感，隨著多次的朗讀，學生逐漸體會到了作者胸懷天下、“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷。在《出師表》的學習中，只有通過反復的誦讀，學生才能體會到諸葛亮為報答劉備的知遇之恩而“鞠躬盡瘁，死而后已”拳拳之心。

總之，在文言文教學過程中，只有對課文反復朗讀，才能對課文的美產生審美體驗，才能激發(fā)學生的想象，才能培養(yǎng)語感，提高表達能力，才能使學生體會課文內容、感情、特色等。因此，我們必須重新審視和高度重視文言文朗讀教學。加強文言文朗讀教學，通過教者的范讀、引讀、導讀，學生的輕讀、默讀、齊讀、分角色讀，讓文言文這種無聲語言變成聲情并茂的語言藝術，讓朗讀貫穿于文言文課堂教學全過程，讓朗讀法在文言文教學中得到實實在在的施行。