張丹　李兆輝

摘要：自20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)，民族聲樂(lè)獲得了前所未有的繁榮與發(fā)展，并且在優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境中獨(dú)樹(shù)一幟。這不僅是由于良好的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，更是由于它融匯了中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的精髓，借鑒了國(guó)外的美聲藝術(shù)演唱技術(shù)，同時(shí)適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的審美需求。

關(guān)鍵詞：中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù) 民族聲樂(lè) 音樂(lè)文化

任何一種成功的藝術(shù)形式，不僅需要具備鮮明的民族風(fēng)格，更加需要具備強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，由于中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)歌唱藝術(shù)，所以更加需要具備科學(xué)的技術(shù)方法。我國(guó)民族聲樂(lè)中有著民族民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，濃厚的民族風(fēng)格與民族特色在演唱者的歌聲中傳遞著，并且隨著社會(huì)的發(fā)展逐步完善。縱觀改革開(kāi)放20年來(lái)的中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)之路，我們看到了這一發(fā)展過(guò)程中的得與失。中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)在20世紀(jì)毋庸置疑的獲得了快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)聲樂(lè)的普及越來(lái)越得到重視，在種種規(guī)模空前的發(fā)展中，卡拉OK、晚會(huì)、音樂(lè)會(huì)、碟片等媒體充實(shí)著、豐富著民眾的日常生活。各種聲樂(lè)比賽成為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展主流，不斷繁榮我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)文化的發(fā)展推廣。不僅如此，改革開(kāi)放以來(lái)的我國(guó)的聲樂(lè)理論研究也獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。不斷壯大的聲樂(lè)理論建設(shè)催生出大量的聲樂(lè)專(zhuān)著及論文，此類(lèi)文字的數(shù)量與質(zhì)量均在逐年增長(zhǎng)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的戲曲、曲藝演唱形式與傳統(tǒng)民族地方風(fēng)格的演唱形式也都不斷均散發(fā)出旺盛的生命力。例如：2006年舉辦的“第十二屆電視歌手大獎(jiǎng)賽”新增了“原生態(tài)”唱法，這一舉措進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)掘了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

然而，近幾年來(lái)的中國(guó)民族聲樂(lè)在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)，程式化、模式化的訓(xùn)練會(huì)束縛學(xué)習(xí)者的個(gè)性。面對(duì)如此情況，引起筆者的反思?？v使中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在近幾十年的發(fā)展中取得了可喜的成績(jī)，但是沉浸于此的我們卻不知不覺(jué)地走入了單一化形式。新世紀(jì)，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的教育者、演唱者需要清醒地認(rèn)識(shí)要讓中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)走向世界，必須要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，逐步走向多元化、成熟化。探索中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)之路，需要在多元文化背景下與視野下，進(jìn)一步把握中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在新世紀(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。為此，我們需要努力的方向是：

一、立足傳統(tǒng)，建立民族音樂(lè)文化主體意識(shí)

任何民族文化都不能離開(kāi)傳統(tǒng)，離開(kāi)土壤的文化必然會(huì)枯竭、會(huì)消亡。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族音樂(lè)不僅有著深厚的文化積淀，而且經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)音樂(lè)家的不懈努力已經(jīng)使我國(guó)的民族音樂(lè)屹立于世界民族音樂(lè)之林，不僅是世界文化中的寶貴財(cái)富，且獲得燦爛的光輝和不朽的形象。

但是，由于對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏應(yīng)有的保護(hù)與繼承，我國(guó)種類(lèi)繁多的民族音樂(lè)文化正逐漸“邊緣化”。許多人都以西方音樂(lè)體系為最高準(zhǔn)則，并且用西方美學(xué)的眼光來(lái)評(píng)判民族音樂(lè)、傳統(tǒng)文化，追隨西方作曲技法、演唱技巧、音樂(lè)理論，而拋棄民族音樂(lè)。甚至，許多音樂(lè)家追求用西方技法對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行“大刀闊斧”的改造。甚至許多學(xué)校的音樂(lè)教育課堂中也追隨著西方音樂(lè)體系，拋棄了民族音樂(lè)文化。面對(duì)這種前所未有的尷尬局面，已經(jīng)有諸多學(xué)者呼吁進(jìn)行保護(hù)。所以我們應(yīng)積極更新觀念，立足傳統(tǒng)，建立民族音樂(lè)文化主體意識(shí)。不讓我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化出現(xiàn)斷層，更不讓我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化丟失殆盡。

首先，民族文化的自尊心和自信心是我們首先要建立的，我國(guó)民族音樂(lè)文化之所以能留存下，是由于其獨(dú)特的美學(xué)思想、結(jié)構(gòu)旋法、節(jié)奏韻律等音樂(lè)“語(yǔ)法”結(jié)構(gòu)。其次，“民族的才是世界的”這句話(huà)的深刻含義應(yīng)被更加充分的強(qiáng)調(diào)。在世界這樣一個(gè)五彩斑斕的多元文化范疇中，缺乏獨(dú)特個(gè)性，缺乏民族韻味是難以生存的。京劇、昆曲、古琴等等，這些都是我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)。

二、海納百川，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)藝術(shù)多元發(fā)展

20世紀(jì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了前所未有的發(fā)展，21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域還會(huì)更快向前發(fā)展。面對(duì)新的時(shí)代、面對(duì)人們不斷提高的審美需求，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)也需要獲得更高的發(fā)展。曾經(jīng)，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)以博大的胸懷吸收國(guó)內(nèi)外各種聲樂(lè)藝術(shù)種類(lèi)，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)包含了中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)、中國(guó)戲曲藝術(shù)、中國(guó)曲藝藝術(shù)，西洋歌劇美聲藝術(shù)、中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)（西洋唱法中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)唱法西洋化）、通俗聲樂(lè)藝術(shù)。

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的繁榮目前逐漸走向單一化、模式化，不利于民族聲樂(lè)的發(fā)展。現(xiàn)如今，在世界一體化和全球文化交融的境遇下，中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)首先應(yīng)該植根民族風(fēng)格，嘗試更多風(fēng)格、更多樣式的聲樂(lè)藝術(shù)并存發(fā)展。讓“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”這樣的文藝指導(dǎo)方針落到實(shí)處。并且應(yīng)在建立民族音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，搭建理論平臺(tái)與實(shí)踐演出。面對(duì)我國(guó)多種多樣的民族聲樂(lè)學(xué)派，應(yīng)秉持寬容態(tài)度，讓這些學(xué)派在我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)上競(jìng)相開(kāi)放，獲得“千人千聲”的個(gè)性化藝術(shù)發(fā)展局面。這種多元的民族聲樂(lè)發(fā)展方向不僅能提供給廣大的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者更多的學(xué)習(xí)選擇，還能推動(dòng)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)走向更加廣闊的世界舞臺(tái)。

三、加強(qiáng)建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展

需要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)歷史悠久、文化燦爛，雖然中國(guó)民族聲樂(lè)在中西結(jié)合的過(guò)程中，不論是在理論上、教學(xué)中、表演上都逐漸探索出了豐富的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律。整體來(lái)看，我國(guó)的聲樂(lè)理論建設(shè)遠(yuǎn)無(wú)法適應(yīng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展速度。同時(shí)，在我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)工作者對(duì)于理論創(chuàng)新上的建設(shè)是艱辛的，理論的探索與研究必然是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。并且，聲樂(lè)藝術(shù)工作者們均應(yīng)當(dāng)為促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化、完善化而不斷努力。再者，中國(guó)聲樂(lè)作品的創(chuàng)作要扎根傳統(tǒng)文化，以此來(lái)構(gòu)建中國(guó)聲樂(lè)作品體系。中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)想要走向世界，必須具備具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的優(yōu)秀聲樂(lè)作品。中國(guó)民族聲樂(lè)的創(chuàng)作活動(dòng)要具備鮮明的民族特色，這樣才能得到世界聲樂(lè)界認(rèn)同、接納和賞識(shí)，立足于世界聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)派之林。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)不斷提升音樂(lè)工作者對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)理論的學(xué)習(xí)與研究，以獨(dú)特的美學(xué)觀念滲透入中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)中，不斷的以發(fā)展的眼光與科學(xué)的方法分析研究我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)。這是中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展和完善的必經(jīng)之路。我們相信中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)會(huì)真正進(jìn)入一個(gè)多元化時(shí)期，超越歷史獲得世界范圍內(nèi)的成功。

從廣義上講，民族聲樂(lè)本就包含著我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，如：戲曲、說(shuō)唱、民歌等藝術(shù)形式，多種傳統(tǒng)藝術(shù)相互交融最終誘發(fā)出我國(guó)當(dāng)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)。因而從民族聲樂(lè)的根源能夠窺探出其多元的藝術(shù)風(fēng)格。面對(duì)這種多元化的藝術(shù)精華，吸收歐洲美聲唱法的技巧，貼合中華民族的語(yǔ)言與審美，我國(guó)民族聲樂(lè)必然獲得廣闊的發(fā)展前景。再者，民族聲樂(lè)是源于生活又高于生活的，時(shí)代、地域、環(huán)境等諸因素的不同均會(huì)造就出不同內(nèi)容、不容題材、不同形式的民族音樂(lè)，因而民族音樂(lè)的多樣化、豐富化是由其誕生之初便決定的。同時(shí)，面對(duì)21世紀(jì)的世界性文化碰撞與交融，各種風(fēng)格迥異的民族文化、民族語(yǔ)言、民族精神必將閃現(xiàn)出更加絢爛的光彩。而作為人類(lèi)精神文明與文化生活的一個(gè)重要組成部分的聲樂(lè)藝術(shù)，民族聲樂(lè)必將在當(dāng)今世界多元的文化格局中重新定位，學(xué)術(shù)界也需要再次充分研究民族聲樂(lè)的未來(lái)發(fā)展。筆者相信，21世紀(jì)，歐洲中心論會(huì)進(jìn)一步瓦解，中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)會(huì)更進(jìn)一步走向世界，作為文化形態(tài)代表的民族聲樂(lè)也必然會(huì)向世人展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與精神品格。民族聲樂(lè)除了現(xiàn)在已經(jīng)具備的悠久文化傳統(tǒng)外，現(xiàn)在還需要的是堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。在立足于中國(guó)走向世界的過(guò)程中，我們只有緊緊依托于民族聲樂(lè)藝術(shù)，借其鮮明獨(dú)特的個(gè)性才能使中華文化屹立于世界聲樂(lè)文化之林。

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