王闖　唐飛

摘 要：近年來，動(dòng)漫藝術(shù)已經(jīng)成為人們最喜愛的藝術(shù)之一，人們也不再將動(dòng)漫藝術(shù)看作是兒童獨(dú)享的藝術(shù)?，F(xiàn)在的動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钣绊懞艽螅舱窃谶@種情況下，人們的各種審美價(jià)值被拓寬與豐富，為進(jìn)一步促進(jìn)動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展，有必要研究動(dòng)漫藝術(shù)在日常生活中的潛在價(jià)值。因此，本文將從動(dòng)漫藝術(shù)的特征入手，重點(diǎn)研究其在日常生活中的潛在價(jià)值。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫藝術(shù)；日常生活；潛在價(jià)值

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-11--01

前言：

動(dòng)漫藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)完全不同，動(dòng)畫藝術(shù)一般被認(rèn)為是孩童專享的藝術(shù)，而動(dòng)漫藝術(shù)卻不是，它是可供大眾享用的藝術(shù)，近年來，動(dòng)漫藝術(shù)逐漸發(fā)展起來，并在一定程度上影響著人們?nèi)粘Ｉ?，為了解?dòng)漫藝術(shù)現(xiàn)實(shí)情況就需要重點(diǎn)研究其在日常生活中的潛在價(jià)值，只有這樣才能對(duì)其進(jìn)行更透徹的研究。

一、動(dòng)漫藝術(shù)的特征

（一）現(xiàn)代科技與現(xiàn)代藝術(shù)的融合

動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展離不開現(xiàn)代科技的影響，而且隨著科技的發(fā)展，它對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的支持也就更多。在科學(xué)技術(shù)的影響下，人們可以將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如電影產(chǎn)業(yè)最初發(fā)展階段，是無聲的，但在科技的影響下實(shí)現(xiàn)了有聲，色彩上也由黑白轉(zhuǎn)變?yōu)椴噬?，?dòng)漫藝術(shù)也是如此，隨著科技的進(jìn)步而進(jìn)步[1]。為滿足動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展，CG技術(shù)被應(yīng)用到動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作中，該技術(shù)就是借助計(jì)算機(jī)技術(shù)完成視覺設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，相關(guān)技術(shù)人員在相關(guān)軟件的幫助下，構(gòu)建數(shù)字模型，這樣就可以在電腦中設(shè)計(jì)與完成自己心中所設(shè)定的動(dòng)漫人物形象，這一藝術(shù)被各大動(dòng)漫公司所應(yīng)用，并繪制出多部?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫藝術(shù)作品，如夢(mèng)工廠和迪斯尼等公司就利用該技術(shù)推出了三維動(dòng)畫長(zhǎng)片，如《快樂的大腳》、《冰河世紀(jì)》等。為使動(dòng)漫藝術(shù)效果更為逼真，還將3D技術(shù)應(yīng)用到動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作中，以便給人帶來更加直觀的體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)實(shí)與虛擬的融合

動(dòng)漫藝術(shù)中所演繹的內(nèi)容并不是真實(shí)發(fā)生的，是動(dòng)漫人根據(jù)自己的想象臆造出來的，但動(dòng)漫藝術(shù)就是在虛擬的情境中為人們營(yíng)造一種較為“真實(shí)”的感受，這一點(diǎn)從動(dòng)漫藝術(shù)的基本原則中就可以看出，其基本原則就是在假中尋求美麗，在虛擬中尋求歡樂與善意[2]。盡管動(dòng)漫藝術(shù)所展現(xiàn)的內(nèi)容多數(shù)都是虛擬的，但這不意味著動(dòng)漫藝術(shù)并沒有真實(shí)元素的存在，無論哪個(gè)動(dòng)漫藝術(shù)其背后都有故事做支撐，這樣一來就使動(dòng)漫藝術(shù)變得真實(shí)，更有內(nèi)涵。如BBC公司與Rag Doll公司共同推出的《天線寶寶》，其目的就是為了培養(yǎng)兒童的想象天賦，讓兒童懂得在游戲中掌握知識(shí)。

（三）多元化混合視聽的融合

為增強(qiáng)動(dòng)漫藝術(shù)的感染力，在動(dòng)漫藝術(shù)中還融入了多種混合視聽，讓人們通過這樣的方式構(gòu)建關(guān)系語(yǔ)言。在動(dòng)漫藝術(shù)中不僅有繪畫、音樂，還有各種各樣的藝術(shù)形象，也正是由于這些因素的應(yīng)用，動(dòng)漫藝術(shù)給人帶來的感受也就各不相同，滿足更多人的口味。

二、動(dòng)漫藝術(shù)在日常生活中的潛在價(jià)值

（一）超現(xiàn)實(shí)與緩解現(xiàn)實(shí)壓力

動(dòng)漫可以稱得上是藝術(shù)的外化表現(xiàn)，它是一種超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，由于動(dòng)漫藝術(shù)實(shí)際上就是借助想象而產(chǎn)生的一種藝術(shù)，在實(shí)現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的東西，因此，這也就成為了很多人熱衷于動(dòng)漫的關(guān)鍵。動(dòng)漫創(chuàng)作人會(huì)將自己的真實(shí)感受給予動(dòng)漫人物，這些動(dòng)漫人也就在演繹著現(xiàn)實(shí)生活中不可能完成與實(shí)現(xiàn)的事，說著現(xiàn)實(shí)人不敢說也不能說的話，人們也在用這種方式表達(dá)最真實(shí)的自我。在動(dòng)漫藝術(shù)中，盡管內(nèi)容是虛擬的，但給人們帶來的感受卻是真實(shí)的，這樣一來，就使動(dòng)漫藝術(shù)在人們的日常生活中具有一定的潛在價(jià)值[3]。如《麥兜的故事》中麥兜就是現(xiàn)實(shí)生活中“傻蠢”人物的象征，很多人都不喜歡這種的人物，但是麥兜卻為人們塑造了一個(gè)可愛的形象，讓人不要想得太多，順其自然就好。

（二）與時(shí)尚因素的聯(lián)系與融合

正所謂只有民族的，才是世界的，動(dòng)漫藝術(shù)也是如此，在很多動(dòng)漫藝術(shù)中都要體現(xiàn)著民族特征，也正是這種民族特性使得動(dòng)漫藝術(shù)更顯時(shí)尚。動(dòng)漫藝術(shù)在創(chuàng)作中也正是應(yīng)用了這一特點(diǎn)，使得各國(guó)人民可以共同欣賞動(dòng)漫作品。如由迪斯尼公司制作的《花木蘭》就是應(yīng)用了大量的中國(guó)元素，展現(xiàn)了替父從軍的女英雄形象，同時(shí)在動(dòng)漫藝術(shù)中也融入了一定的美國(guó)民族元素，中西合璧式的藝術(shù)創(chuàng)作也受到了更多人的青睞。在動(dòng)漫藝術(shù)的影響下，也衍生出了很多時(shí)尚動(dòng)漫產(chǎn)品，成為大眾喜愛的動(dòng)漫藝術(shù)，如Hello Kitty就是典型代表。

（三）先鋒實(shí)踐意味

在動(dòng)漫藝術(shù)中有很多實(shí)踐元素的存在，讓觀眾可以在觀看動(dòng)漫的同時(shí)了解其中所傳播的思想，動(dòng)漫并不是兒童的專享藝術(shù)，它是由成人創(chuàng)作出來的，成人在創(chuàng)作的過程中必然要將自己的感受融入其中，這樣就使動(dòng)漫藝術(shù)成為主題與思想十分深?yuàn)W的一種藝術(shù)。如在《三人組舞》中主要闡述的就是隨心所欲的狀態(tài)，希望突破現(xiàn)實(shí)生活對(duì)人的束縛。

結(jié)論：

動(dòng)畫藝術(shù)就是一種表達(dá)人們內(nèi)心深處想法的藝術(shù)，它帶給人的感受也與現(xiàn)實(shí)不同，可見它對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憳O其深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]古明惠. 論民間文化對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的影響[J]. 中州學(xué)刊，2011，03：249-251.

[2]杜少華. 動(dòng)漫藝術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 才智，2011，21：208-209.

[3]黃永林，徐金龍. 論民間文學(xué)資源對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫藝術(shù)的價(jià)值[J]. 文化遺產(chǎn)，2011，03：78-83+158.