文－尹小隱

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我們?yōu)樯稛嶂再N標(biāo)簽？

文－尹小隱

“貼標(biāo)簽”能成就一個(gè)人， 也能毀了一個(gè)人。

在美國，有這樣一件真事：一個(gè)著名棒球手到監(jiān)獄做演講，他講述了自己的成長故事：小時(shí)候他第一次玩棒球，一不小心把父親的牙打流血了，沒想到，父親卻夸贊他說：“孩子，你日后肯定能成為一個(gè)優(yōu)秀的棒球手?！钡诙瓮姘羟颍鸭依锏牟ＡТ蛩榱?，父親還是沒有責(zé)怪他，而是對他說：“打得好，孩子，你將來沒準(zhǔn)是世界冠軍呢！”犯人們聽到這個(gè)故事竊竊私語，一個(gè)犯人站起來說：“我小時(shí)的經(jīng)歷與你的一樣，只不過我的父親沒有夸獎(jiǎng)我，而是氣憤地說：‘你一天到晚給我惹事，將來肯定是個(gè)小混混！’”

看來，“貼標(biāo)簽”能成就一個(gè)人，也能毀了一個(gè)人。

“貼標(biāo)簽”的心理邏輯

美國心理學(xué)家貝科爾認(rèn)為，人們一旦被貼上某種標(biāo)簽，就會(huì)成為標(biāo)簽所標(biāo)定的人。我們今天將這種現(xiàn)象稱為貼標(biāo)簽效應(yīng)。實(shí)際上，它在心理學(xué)上有一個(gè)更洋氣、更專業(yè)的名字，叫“羅森塔爾效應(yīng)”，習(xí)慣上也叫“皮格馬利翁效應(yīng)”，或叫“期待效應(yīng)”，在我國又稱之為“西施效應(yīng)”或“標(biāo)簽效應(yīng)”。皮格馬利翁是傳說中古代塞浦路斯的一位王子。他擅長雕刻，曾用象牙精心塑造了一位美麗的少女。在塑造過程中，他傾注了全部心血，并對她產(chǎn)生了深厚的感情，他每天對著雕像發(fā)呆，期望自己的愛能被接受。這種真摯的愛情和真切的期望感動(dòng)了愛神阿芙狄羅忒。于是，愛神賦予了雕像以生命，美麗的少女成為皮格馬利翁的妻子，王子的幻想變成了現(xiàn)實(shí)。

“標(biāo)簽效應(yīng)”的本質(zhì)是我們會(huì)下意識地受到暗示的影響。我們每個(gè)人都在塑造他人的同時(shí)，也被他人塑造。

在現(xiàn)實(shí)生活中，“貼標(biāo)簽”很多時(shí)候會(huì)與傳播學(xué)中講的“刻板印象”摻雜在一起。刻板印象也就是對某些人群的偏見，一旦形成，就比較頑固，難以改變。如大眾對“富二代”、“官二代”就形成了一定的刻板印象。誰要是在新聞事件中被貼上這種標(biāo)簽，往往會(huì)遭遇十分不利的輿論局面。

有研究顯示，國內(nèi)報(bào)紙對“富二代”的負(fù)面報(bào)道要遠(yuǎn)多于正面報(bào)道。學(xué)者認(rèn)為，由于貧富差距，中國呈現(xiàn)啞鈴型社會(huì)，普通民眾對“含著金鑰匙”出生的企業(yè)家子女存在一定的反感心理。為了吸引眼球，媒體會(huì)有意將“富二代”作為一個(gè)標(biāo)簽貼在新聞事件當(dāng)事人身上，而這更固化了公眾對“富二代”的刻板印象，形成惡性循環(huán)，加深了社會(huì)階層之間的隔閡。

看來，公眾形成這樣一種貼標(biāo)簽的習(xí)慣，與媒體的報(bào)道方式有很大關(guān)系。這可能也是習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào)新聞輿論要以正面宣傳為主的重要原因吧！

被“標(biāo)簽黨”統(tǒng)治的生活

蕭伯納曾說，賣花女和淑女之間的區(qū)別，不在于其行為舉止，而在于她被如何對待。

標(biāo)簽理論一直是用于解釋社會(huì)中弱勢群體是如何弱勢的，認(rèn)為弱勢群體的缺陷往往不是他們所固有的，而是壟斷社會(huì)資源和話語權(quán)的強(qiáng)勢群體給他們“貼標(biāo)簽”所致。相關(guān)研究也發(fā)現(xiàn)，為犯罪人貼上“罪犯”的標(biāo)簽，使其異于常人，是導(dǎo)致其再次犯罪的一個(gè)重要原因。

在當(dāng)下的中國，卻出現(xiàn)了所謂的“逆標(biāo)簽化”，即普通民眾甚至弱勢群體對強(qiáng)勢者貼標(biāo)簽，最典型的就“富二代”、“官二代”等標(biāo)簽的誕生。究其原因，與草根青年階層占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)輿論場有比較大的關(guān)系。最有趣的是，他們不僅給別人貼標(biāo)簽，也給自己貼標(biāo)簽，于是，“標(biāo)簽黨”誕生了，什么“矮矬窮”、“中二病”，都紛紛出爐，一次次將自嘲自黑的網(wǎng)絡(luò)冷幽默推向新的境界。

在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，人們很容易給開某些豪車的人貼上各種標(biāo)簽：開這個(gè)車的都是暴發(fā)戶、開那個(gè)車的都是東北大哥……甚至網(wǎng)上還出現(xiàn)過一篇文章，將不同人群和汽車品牌一一對應(yīng)，比如開?？怂沟?，就是隨時(shí)準(zhǔn)備和你飆車的80后男青年，如果你超過他，他一定會(huì)找機(jī)會(huì)超你。開沃爾沃的呢，都是低調(diào)的有錢人，低調(diào)到你不知道他的錢是從哪來的。怎么樣，你覺得有道理嗎？

不僅是車，各種服裝品牌，也都被網(wǎng)友“標(biāo)簽化”，比如穿無印良品的，都是文藝青年。班尼路、真維斯等，則被視為少年窮矮丑套裝。穿鴻星爾克、安踏等運(yùn)動(dòng)鞋的，則是“葫蘆屯高端人士”……這些赤裸裸的標(biāo)簽化會(huì)讓許多人憤怒，因?yàn)樗雌饋硎悄敲粗饔^武斷，甚至不乏故意的偏見和惡毒的歧視，但也會(huì)讓很多人覺得蠻有道理，禁不住笑著去點(diǎn)贊。的確，很多真相說出來，就會(huì)讓人難堪，但這種戲謔本身就是一種微妙的解毒劑。

很難說這種“標(biāo)簽黨”的心態(tài)究竟是從網(wǎng)上蔓延到現(xiàn)實(shí)中的還是相反，但無論如何，它形成了一個(gè)將人分成各種群體的社會(huì)語境。在這樣一個(gè)語境中，標(biāo)簽化，恰恰就是我們生活的真實(shí)寫照：你消費(fèi)面向哪個(gè)人群的品牌，你就屬于哪個(gè)人群，你的實(shí)力抑或品位，在“標(biāo)簽黨”面前一覽無余。都說人靠衣裝馬靠鞍，人們靠打量一個(gè)人開的車、穿的衣服、拎的包來判斷一個(gè)陌生人的分量，選擇自己的交往態(tài)度，這些社會(huì)評價(jià)會(huì)反過來影響我們的下一次選擇，從而繼續(xù)改變我們的社會(huì)形象。于是，如何巧妙地展示標(biāo)簽，與如何精確地判讀別人身上的標(biāo)簽，就成了一門高深而實(shí)用的“標(biāo)簽學(xué)”。

社會(huì)學(xué)對這種涉及到奢侈品的“標(biāo)簽黨”現(xiàn)象稱為“炫耀性消費(fèi)”。它在各發(fā)達(dá)國家的歷史上都大規(guī)模地出現(xiàn)過，比如美國中產(chǎn)階級剛興起時(shí)，家家都要在門口搞一塊草坪和一個(gè)游泳池來顯示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在今天的歐洲，有點(diǎn)家底的則一定要買艘游艇。這種風(fēng)潮在中國也是一浪高過一浪：二十年前有錢了要買車，現(xiàn)在是要買跑車、買游艇、私人飛機(jī)；二十年前是打高爾夫球，現(xiàn)在是打馬球；二十年前有錢了旅游去普吉，現(xiàn)在則要去南極。真是不斷推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)。甚至出現(xiàn)了這樣的故事：有位中國人賺了大錢，學(xué)著身邊的富人朋友也買了艘游艇，可是買了之后從來沒出過海，只是停在港口里，休假時(shí)就坐在甲板上釣魚，晚上還回到岸上的酒店里住，夠任性吧？

看來，無論是給自己貼標(biāo)簽還是給別人貼標(biāo)簽，都是人們?yōu)榱藢⒆约号c其他人區(qū)別開而采取的一種策略，是正常的社會(huì)現(xiàn)象。所以說，對“標(biāo)簽黨”橫行這種事，最好也要有個(gè)平常心，免得又被貼上“憤青”的標(biāo)簽！