劉志剛

摘要：“中國(guó)夢(mèng)”，是十八大以來習(xí)近平總書記多次提出并進(jìn)行闡述的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的重要途徑，中國(guó)夢(mèng)的提出在國(guó)內(nèi)外都引起了較為廣泛的關(guān)注，并逐漸發(fā)展成為黨指導(dǎo)工作的方針?biāo)悸罚瑘?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。充分調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)新力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。本文主要是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑以及中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行分析研究，闡述當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展中國(guó)夢(mèng)的必要性及中國(guó)夢(mèng)對(duì)社會(huì)帶來發(fā)展及新氣象。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；科學(xué)內(nèi)涵；實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）01-0022-03

一、中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵

十八大閉幕后，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》的展覽中提出并深化了“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民的夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的偉大愿望，同樣也是人民群眾的期盼及對(duì)向往。

1中國(guó)夢(mèng)的特征：廣泛性、包容性、科學(xué)性及長(zhǎng)遠(yuǎn)性

“中國(guó)夢(mèng)”以民族振興、國(guó)家富強(qiáng)以及人民幸福為主要內(nèi)涵，中國(guó)夢(mèng)是包含

著民族發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的追求。中國(guó)夢(mèng)是求同存異，包容廣泛的，從歷史發(fā)展和形成來說，中國(guó)夢(mèng)具有中國(guó)各民族人民的心理共性與認(rèn)同，是各民族人民的心向所在；從愿望表達(dá)和利益代表上來看，中國(guó)夢(mèng)具有廣泛性和普遍性，它是代表中國(guó)最廣大人民群眾根本利益、表達(dá)人民訴求的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)具有科學(xué)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，中華民族五千年的發(fā)展歷史是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的積累，中華傳統(tǒng)文明及中國(guó)近現(xiàn)代史是研究中國(guó)夢(mèng)的依據(jù)。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為人民謀福利，想人民之所想，為人民群眾辦實(shí)事，解決好人民群眾最關(guān)心的利益問題，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，解決好民生問題，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)來說，個(gè)人的夢(mèng)想顯得渺小且微不足道，但正是這些看似渺小、微不足道的夢(mèng)想才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本要求。

2中國(guó)夢(mèng)區(qū)在本質(zhì)上區(qū)別于西方國(guó)家

美國(guó)夢(mèng)是資本主義國(guó)家制定的，反應(yīng)的是資本主義國(guó)家的社會(huì)發(fā)展及追求，是建立在移民國(guó)家淘金夢(mèng)基礎(chǔ)上的，獲得最大限度的物質(zhì)享受是人活著的全部意義和“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)。而“歐洲夢(mèng)”對(duì)集體的關(guān)注則更多的是為大多數(shù)的利益而服務(wù)，強(qiáng)調(diào)集體在的地位和作用，在集體生活中承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任，實(shí)質(zhì)是隊(duì)內(nèi)的集體主義和對(duì)外的個(gè)體主義的綜合。

中國(guó)夢(mèng)的提出是根據(jù)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際提出來的，在中華文化的滋潤(rùn)下萌生的，推崇國(guó)家、民族、人民利益的共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)集體主義，倡導(dǎo)民主、富強(qiáng)、和諧、文明、公正、公平、誠(chéng)信、友愛，中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。

3實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的世界意義分析

隨著國(guó)家與國(guó)家之間的交流日益密切，信息技術(shù)對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著推動(dòng)作用，踐行中國(guó)夢(mèng)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)際地位也隨之提升。綜合國(guó)力的加強(qiáng)，對(duì)中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位及與各國(guó)之間的關(guān)系也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是更快、更好的實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，是中國(guó)歷史延續(xù)的夢(mèng)，同樣也是人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的夢(mèng)。之所以說中國(guó)夢(mèng)是歷史延續(xù)的夢(mèng)，其原因在于，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，瓦解封建專制制度是中國(guó)無數(shù)向往自由、理想生活的人共同的追求目標(biāo)，也是各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展的主旋律；之所以說中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，原因在于，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是為了更好的保障人民利益，同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也需要人民群眾的支持和擁護(hù)，毛澤東同志曾明確指出，中國(guó)的強(qiáng)大和發(fā)展應(yīng)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展都作出積極的貢獻(xiàn)；鄧小平同志在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的規(guī)劃中曾指出，中國(guó)到21世紀(jì)中葉，要向世界發(fā)達(dá)國(guó)家靠攏，逐漸達(dá)到世界發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平，那時(shí)候，我們就可以對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展做出較大的貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是和平、合作、發(fā)展、共贏的夢(mèng)，不僅造福了中國(guó)人民，而且也對(duì)世界各國(guó)人民的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，中國(guó)夢(mèng)與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相連接的。

二、中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值分析

習(xí)近平總書記在多次強(qiáng)調(diào)并系統(tǒng)的闡述了中國(guó)夢(mèng)，充分體現(xiàn)了肩負(fù)著國(guó)家和民族擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?，是統(tǒng)籌中國(guó)社會(huì)發(fā)展及時(shí)代發(fā)展全局的完整展現(xiàn)，自中國(guó)夢(mèng)的觀點(diǎn)被提出以來，我黨在國(guó)家等各個(gè)方面顯示出了強(qiáng)大的動(dòng)力，逐漸成為凝聚黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的不竭動(dòng)力，以推進(jìn)建設(shè)富有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，以更快更好的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興及促進(jìn)人類社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展的過程中起重要作用的時(shí)代價(jià)值。

1致力于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

習(xí)近平總書記的講話告訴我們中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興的重要途徑，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)是保持一致性，為建設(shè)和完善有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路拓展了新的視野。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)馬克思主義的補(bǔ)充，同樣也是馬克思主義中國(guó)化的完善和發(fā)展，為中國(guó)化的時(shí)代化、大眾化拓展了新的空間。理論實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家對(duì)理論的需求程度，馬克思主義之所以在中國(guó)的發(fā)展能展現(xiàn)出創(chuàng)造力和活力，關(guān)鍵在于它始終與中國(guó)革命相結(jié)合，與社會(huì)改革、建設(shè)及發(fā)展相適應(yīng)，以大眾化的視角不斷促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的客觀需求，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化、大眾化相結(jié)合的新支柱，明確中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的改革和建設(shè)。黨的十八大將政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展以及生態(tài)文明建設(shè)五位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局下，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展各方面的改革和建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃、科學(xué)統(tǒng)籌，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)將社會(huì)科學(xué)、和諧的發(fā)展結(jié)合起來，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化政治、文化、經(jīng)濟(jì)格局下的改革與發(fā)展進(jìn)行協(xié)調(diào)與推進(jìn)。

2凝聚各族人民的智慧和力量，共建社會(huì)主義新發(fā)展

目標(biāo)越近，前進(jìn)的阻力也就越大，前進(jìn)的道路也就越困難，中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)也遇到了重重的困難和阻礙。新時(shí)期我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)在發(fā)展的過程中面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)主要是來自國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面。我國(guó)正于改革開放及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的初期，人民需求與社會(huì)發(fā)展之間存在的矛盾成為關(guān)鍵點(diǎn)，改革與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何更好的解決社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，這就需要深化改革，以此來解決各種風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，在這一趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家的特殊時(shí)期，世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的改變，使得我國(guó)的社會(huì)發(fā)展受到限制，而解決這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和困難，凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的方法，是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)，能更好的保障人民群眾享有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面國(guó)家所規(guī)定的權(quán)益，使社會(huì)發(fā)展的成果被更多人所享有，不同階層的群眾都獲得自身利益，從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中切實(shí)維護(hù)自己的利益，擁有更大的動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是中國(guó)人的夢(mèng)，是人民群眾為了個(gè)人、集體和國(guó)家利益團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗的夢(mèng)，同樣也是共同理想、共同目標(biāo)、共同利益的凝聚。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著攻堅(jiān)克難的價(jià)值支柱，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧發(fā)展的愿景，真正體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)價(jià)值的前提是讓人民群眾公平享有。建立完善中國(guó)社會(huì)主義制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)夢(mèng)的前提，它巧妙的回答并解決了民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的一系列實(shí)際問題和重大理論，是對(duì)民族復(fù)興前景的展望。解放思想、實(shí)事求是、改革開放、攻堅(jiān)克難，這一連串促進(jìn)民族復(fù)興的方法，是構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)有力的音符。改革開放的新時(shí)期以來，人民群眾中在民族復(fù)興這條道路上創(chuàng)造了震撼和奇跡，在未來的中國(guó)夢(mèng)構(gòu)筑過程中，黨和人民勢(shì)必會(huì)團(tuán)結(jié)一致，破解前進(jìn)道路中的一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，書寫中華民族更新的篇章。

3中國(guó)夢(mèng)為推進(jìn)中國(guó)與世界的交流與發(fā)展平添動(dòng)力

中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是密不可分的，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，中華民族以其特有的優(yōu)勢(shì)來不斷推進(jìn)中國(guó)與世界的和諧共處，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程同樣也是建設(shè)和推進(jìn)文明社會(huì)發(fā)展的豐富的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和人類文明相統(tǒng)一的，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，由于經(jīng)濟(jì)、文化的相互交融，國(guó)家與國(guó)家質(zhì)檢存在著較多的聯(lián)系，國(guó)家的發(fā)展與世界整體的發(fā)展具有聯(lián)動(dòng)性，中國(guó)夢(mèng)推進(jìn)中華民族文明建設(shè)與社會(huì)主義文明的統(tǒng)一。我國(guó)在科學(xué)的總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展及其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，社會(huì)主義的發(fā)展模式要根據(jù)國(guó)情及民情來決定，找出一條真正適合本民族、國(guó)家發(fā)展的道路，這條道路必須與本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，與本國(guó)兼容并蓄的優(yōu)秀文化相結(jié)合，找出一條更加適合社會(huì)發(fā)展的到來。

三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑與分析

習(xí)近平總書記說：“中國(guó)夢(mèng)是幾代中國(guó)人的夙愿和夢(mèng)想，是中國(guó)人民和中華民族利益的體系，是所有中華兒女的共同愿望。”為更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要我們盡快完成的任務(wù)有：進(jìn)一步提高綜合國(guó)力；促進(jìn)社會(huì)各方面的全面進(jìn)步及各個(gè)領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；配備更加完善的民主與法制；協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的能力；實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。

1實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)百年目標(biāo)

習(xí)近平總書記將“中國(guó)夢(mèng)”定義為兩個(gè)百年的奮斗，為更好的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須制定詳細(xì)、具體的規(guī)劃，并嚴(yán)格按照制定的計(jì)劃執(zhí)行。他指出，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，將中國(guó)建設(shè)成為民主、富強(qiáng)、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，而這一目標(biāo)也一定能更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大的夢(mèng)想需要人民群眾、黨和政府多方面的配合。習(xí)近平總書記在講話中曾指出：真正實(shí)現(xiàn)和完善中國(guó)夢(mèng)就必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)新民族精神和改革精神，凝聚中國(guó)各民族人民群眾的力量，集中力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，三項(xiàng)基本要求都使圍繞“中國(guó)”二字來開展的，這要求我們要始終保持中國(guó)夢(mèng)的屬性和特色，發(fā)展具有中國(guó)特色的夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng)是關(guān)于人民的夢(mèng)，這就需要在實(shí)現(xiàn)的過程中僅僅聯(lián)系、依靠人民群眾，政府要以人民群眾的利益為先導(dǎo)，帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)更加美好的生活。我國(guó)自改革開放以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸取到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，政府要在角色中規(guī)范自身行為，負(fù)擔(dān)起國(guó)家及人民所給予的責(zé)任，完善法制建設(shè)，保障公民的合法權(quán)益不受侵害，政府機(jī)構(gòu)要不斷加強(qiáng)自身的管理及服務(wù)的更新，建立健全社會(huì)各界對(duì)政府的監(jiān)督機(jī)制，完善和強(qiáng)化自身服務(wù)。

2中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)方式的概述

為更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)，習(xí)近平總書記在講話中集中概括并闡述了“三個(gè)必須”的要求，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須凝聚發(fā)展中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。創(chuàng)新是國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力和源泉，改革是國(guó)家前進(jìn)的不竭動(dòng)力，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義正確發(fā)展道路是黨執(zhí)政興衰成敗的關(guān)鍵，自信就是凝聚力，自信就是精氣神；民族精神是一個(gè)民族在歷史發(fā)展過程中積淀下來的，而中華民族精神是華夏幾千年的來形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的集中化展現(xiàn)。凝聚力量，共創(chuàng)中國(guó)社會(huì)新發(fā)展，是中國(guó)人民的愿望，同樣也是黨和國(guó)家為之奮斗的目標(biāo)，中國(guó)力量是全國(guó)各族人民力量的團(tuán)結(jié)，心之所向必能成為我們?cè)诿褡鍙?fù)興之路上的勝利之本，力量之源。我國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，逐漸發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，覆蓋十三億人口的保障體系，科技軍事實(shí)力邁入世界強(qiáng)國(guó)之列，這一切都為中華民族的偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造有利的條件。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)道路并不是一帆風(fēng)順的，正如通向理想的道路注定不是坦途，一個(gè)有夢(mèng)想、有奮斗、有機(jī)會(huì)的國(guó)家，會(huì)能動(dòng)的創(chuàng)造出一切美好的東西，生活在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和經(jīng)濟(jì)、文化大融合的時(shí)代，都更加接近民族復(fù)興的目標(biāo)，都更加有信心、有能力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

3堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

為更好的建設(shè)和完善“兩個(gè)百年”目標(biāo)，就必須將堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為其發(fā)展的基礎(chǔ)，這同樣也是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)和必要條件。為更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色化道路，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際所開創(chuàng)的一條正確發(fā)展的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義是在科學(xué)社會(huì)主義原則的基礎(chǔ)上，以全面且全新的視野對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基本規(guī)律及人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況進(jìn)行總結(jié)，理論聯(lián)系實(shí)際，更好的研究在中國(guó)這種人口多、底子薄的社會(huì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的局限及發(fā)展前景。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)是馬列主義、毛澤東思想，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段所總結(jié)的先進(jìn)理論，鄧小平理論側(cè)面的回答了：什么是社會(huì)主義，怎樣發(fā)展社會(huì)主義；三個(gè)代表重要思想側(cè)面回答了：建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族區(qū)域自治制度和政治協(xié)商制度，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，建立健全制度、體制、文化及社會(huì)發(fā)展等各方面的制度。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史發(fā)展證明，只有社會(huì)主義才真正適合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，才能引領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了清政府的統(tǒng)治，但是沒有改變中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，也沒有抵御外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治，事實(shí)證明，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不能救中國(guó)。民主黨是參政黨，不能帶領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)、昌盛。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大的事業(yè)也必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能得以實(shí)現(xiàn)，這是歷史的選擇，同樣也是作為中國(guó)執(zhí)政黨所義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

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