魏妮珂 杜廣強

[摘要]周恩來的勤儉節(jié)約思想是對中國傳統(tǒng)勤儉文化的繼承和發(fā)揚，不僅在我國革命時期發(fā)揮了重大作用，而且對我國建設社會主義現(xiàn)代化的今天也有現(xiàn)實啟示。我們要立足國情，杜絕鋪張浪費，堅持勤儉治國；行政機關要嚴格落實黨中央的“八項規(guī)定”，節(jié)約行政成本，樹立正確的公務消費觀；黨員干部要以身作則，率先垂范，保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

[關鍵詞]周恩來 勤儉節(jié)約 現(xiàn)實啟示

[中圖分類號]D648 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0007-03

習近平總書記在2013年11月召開的十八屆三中全會上多次強調(diào)要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費，要扼殺三公消費和奢侈浪費現(xiàn)象。周恩來的勤儉節(jié)約思想不僅在革命和建設時期發(fā)揮了重要作用，就是在今天我國全面深化改革時期，對于我國社會風氣的養(yǎng)成、黨的建設、建設節(jié)約型社會仍然具有重要的啟示意義。

一、周恩來勤儉節(jié)約思想的起源

（一）中國傳統(tǒng)文化的影響

周恩來與魯迅（周樹人）同宗，先祖是宋朝學者周敦頤，周恩來出生后不久就被過繼給了早逝的叔父周貽淦為嗣，由嗣母陳氏撫養(yǎng)長大。陳氏出身貧寒，但博覽全書、知書達理。在她教導下的周恩來，從小就熟讀有關中國傳統(tǒng)文化的書籍，周恩來的勤儉節(jié)約思想深受中國傳統(tǒng)文化中的儒、墨、法，特別是儒學思想的影響。在南開大學期間，周恩來是個完完全全的“儒家信徒”。南開大學特別注重傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想的教育，將“經(jīng)史子集”作為自讀的范圍，孔子提出“奢則不遜儉則固，與其不遜也，寧固”，反對竭澤而漁；提倡“溫、廉、恭、儉、讓”，主張戒奢尚儉；儒家經(jīng)典《左傳》中也提到“民生在勤，勤則不匾”；“儉，德之共也；奢，惡之大也”。

（二）馬克思主義信仰的確立

周恩來是偉大的馬克思主義信仰者。周恩來在赴日留學期間，正逢十月革命爆發(fā)并取得勝利，當時資本主義社會階級矛盾異常尖銳，馬克思主義應運而生并很快傳到日本。政治敏感度極高的周恩來開始學習馬克思主義并深受影響。在法留學期間，周恩來吸收了馬克思主義關于無產(chǎn)階級的革命理論，認為社會主義已成為社會發(fā)展的必然趨勢，只有馬克思主義才能救中國，他將自己的愛國思想融入進馬克思主義，最終確立了共產(chǎn)主義信仰。

（三）家庭的熏陶及成長環(huán)境的影響

周恩來的勤儉思想深受其家風、家訓的熏陶，《周氏家訓》言：“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無困窮之憂，可享溫飽之樂。故治家以省儉為第一義。治躬亦以簡樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。勤儉二字相需亦想成也?！敝芏鱽沓錾谝粋€沒落的封建官宦家庭，少時家中變故頗多，雙母先后去世后，便跟隨伯父四處漂泊。特殊的成長環(huán)境并沒有擊倒周恩來，反而使他懂得了生活的艱辛，養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習慣。

（四）求學之路的艱辛

1910年夏，周恩來跟隨伯父到東北求學，立下了“為中華之崛起而讀書”這一廣為后世傳頌的名言。1913年9月，周恩來考入南開中學，但當時社會黑暗，人民生活艱苦，盡管入學一年后憑借著優(yōu)異的成績，學校破例給他免除了學雜費，但他的生活依舊窘迫，靠假期在學校幫忙寫板書來賺取生活費。南開的四年學習，培養(yǎng)了周恩來勤儉節(jié)約的生活習慣。1917年，周恩來赴日留學，恰逢伯父去世，周恩來生活更為清苦，經(jīng)常只吃青菜度日。1920年11月，周恩來赴法國勤工儉學，曾在巴黎雷諾汽車廠做工，為了維持生計，他還利用工余時間為國內(nèi)外報刊撰寫稿件來賺取微薄的稿費。

（五）革命時期的鍛煉

周恩來的勤儉節(jié)約思想還受到長期革命實踐以及長期艱苦戰(zhàn)爭環(huán)境的影響。旅歐期間，在馬克思主義的影響下，周恩來表現(xiàn)出了卓越的政治領導天賦和政治傾向。1927年，在周恩來領導下的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。1934年，紅軍開始了艱苦的兩萬五千里長征，周恩來作為全軍的“總管家”，全身家當卻只有兩條毯子、一床被單、做枕頭用的包袱里有幾件替換的衣服。長征途中，環(huán)境艱苦，爬雪山過草地，周恩來同戰(zhàn)士們一起啃樹皮、喝冰水。

共產(chǎn)黨執(zhí)政前的中國，內(nèi)憂外患；執(zhí)政后的中國，滿目瘡痍。在這種條件下建設社會主義，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，但由于中國資源缺乏，資金短缺，在建設中不允許鋪張浪費，必須勤儉節(jié)約，把節(jié)約的每一分錢都花在建設上。周恩來作為國家領導人之一，率先帶頭勤儉節(jié)約，帶領廣大人民勤儉建國，給廣大人民群眾樹立了勤儉節(jié)約的好榜樣。

二、周恩來勤儉節(jié)約思想的內(nèi)容

（一）反對官僚主義，密切聯(lián)系群眾

周恩來最痛恨官僚主義。官僚主義是剝削階級長期統(tǒng)治的遺留問題，它脫離實際，脫離群眾，嚴重危害了群眾生活，危及黨內(nèi)的和諧穩(wěn)定。1963年5月29日，周恩來做了《反官僚主義》的報告，報告中指出：“官僚主義與自由主義、個人主義、命令主義、事務主義、分散主義、本位主義、宗派主義，都是密切相關的。我們反對官僚主義，也就必須聯(lián)系到反對這些主義?！边€明確說明并分析了官僚主義的20種表現(xiàn)，他指出，要克服官僚主義，就必須過好“五關”。1963年5月29日，周恩來在中共中央和國務院直屬機關干部會議上作《過好“五關”》報告時指出，過好“生活關”，在物質(zhì)生活方面，要使艱苦樸素成為我們的美德；在精神生活方面，我們要以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。

1966年3月，邢臺大地震后，他冒著五級余震的危險頂著寒風慰問受災群眾。這些都體現(xiàn)了周恩來對人民群眾的關心和密切聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良作風，而這種作風的體現(xiàn)又離不開他勤儉節(jié)約思想的支持，勤儉節(jié)約拉近了周恩來與廣大人民群主的距離，表明其愿意與廣大人民同甘共苦的決心。

（二）發(fā)展生產(chǎn)，保障和實現(xiàn)人民根本利益

發(fā)展生產(chǎn)、實現(xiàn)人民根本利益與勤儉節(jié)約是緊密相連的。周恩來提倡勤儉節(jié)約的根本目的在于要用勤儉節(jié)約來增加生產(chǎn)，促進發(fā)展，從而實現(xiàn)人民的根本利益。1949年，周恩來在《恢復生產(chǎn)，建設中國》一文中指出：“我們現(xiàn)在雖然生活在城市里，但舊衣裳還是要穿，不要向剝削階級造成的奢侈腐化的生活看齊，要向我們歷來的艱苦樸素的生活看齊?！?/p>

周恩來身為國務院總理，不管是辦公還是個人生活都非常儉樸，一件打滿補丁的衣服和一雙皮鞋，一份簡單的伙食。在三年經(jīng)濟困難時期，周恩來總是帶頭吃苦，帶頭節(jié)儉，身邊的工作人員曾為此偷偷給周恩來換過、買過，但周恩來都一一拒絕，還常常對身邊的工作人員說：“我這樣做是不是過分？我看不過分。我們的國家現(xiàn)在還一窮二白，身為中國六七億人口的總理，我要身先士卒，做好典范，現(xiàn)在不是追求享受的時候?！?/p>

（三）以身作則，反對鋪張浪費

周恩來率先踐行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，在他的衣食方面表現(xiàn)得尤為突出，他以身作則，樹立了勤儉節(jié)約的光輝典范。

周恩來隨身之物總是縫縫補補，衣物上隨處可見補丁。他常說，舊衣服還是可以穿的嘛。周恩來吃飯從不搞特殊，大家吃什么他就吃什么，他的飯桌上，最常見的就是白菜、蘿卜。他的住房是簡陋的老式舊平房，墻壁污黑，柱子油漆脫落，門窗都是用紙糊的，地面是大塊方磚，陰暗潮濕，但周恩來堅決不讓給他修整住房。三年經(jīng)濟困難時期，國家物資短缺，周恩來身先士卒，身體力行，與人民群眾共渡難關。周恩來以自己艱苦樸素的作風，以自己的言行，為廣大黨員干部起了帶頭作用。

三、周恩來勤儉節(jié)約思想的現(xiàn)實啟示

勤由節(jié)儉敗由奢。勤儉節(jié)約是我們寶貴的傳家寶，無論是在生產(chǎn)力極其低下的奴隸社會、封建社會，還是在物質(zhì)生活水平極大豐富的現(xiàn)在，它對于我們的國家、社會和個人都是一筆巨大的財富。周恩來的勤儉節(jié)約思想對現(xiàn)今社會的發(fā)展也有重要的啟示。

（一）勤儉節(jié)約是勤儉治國的重要手段

勤儉節(jié)約是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。建國初期，物資匱乏，民生蕭條，國際國內(nèi)形勢嚴峻，在這樣復雜的背景下，周恩來牢牢把握住了勤儉節(jié)約這個傳家寶。一手抓勤儉，一手促生產(chǎn)，堅持兩條腿走路，建設社會主義新中國。在“一五”期間，由于缺乏經(jīng)驗和常識，國民經(jīng)濟出現(xiàn)危機。周恩來一針見血地指出，計劃所造成的節(jié)約是最大的節(jié)約，計劃所造成的浪費是最大的浪費。

改革開放以來，我國加快了建設社會主義現(xiàn)代化建設的進程，提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，人民生活水平也有了大幅度的提高，但是與發(fā)達國家相比，仍比較落后，還處于社會主義初級階段。正是貫徹了勤儉節(jié)約的治國方針，我們才安然度過了三年經(jīng)濟困難時期，但這并不代表我們就可以高枕無憂了，為了國家的發(fā)展、社會的進步和人民生活水平的提高，仍然需要勤儉節(jié)約。

針對當前我國社會中存在的各種鋪張浪費現(xiàn)象，黨中央高度重視，2012年12月15日，習近平總書記在《在中央經(jīng)濟工作會議上的講話》一文中指出：“要牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實際、深入基層、深入群眾，力戒奢靡之風，堅決反對大手大腳、鋪張浪費，以實際行動踐行全心全意為人民服務的根本宗旨?！?/p>

新的時期，我們應該繼續(xù)堅持和發(fā)揚周恩來勤儉治國的這一思想，勤儉治國既是我黨的傳統(tǒng)，又是我黨在認識上進一步成熟的表現(xiàn)，勤儉治國在今天仍然適用。我國雖然地大物博，但人均資源占有量少，面對我國當前復雜的國情，我們必須嚴格落實各項節(jié)約措施，正確處理好國家建設和勤儉節(jié)約的關系，堅持勤儉治國。

（二）勤儉節(jié)約是黨員干部保持同人民群眾密切聯(lián)系的橋梁

勤儉節(jié)約是中國共產(chǎn)黨的政治本色，是保持同人民群眾密切聯(lián)系的政治橋梁。隨著時代的發(fā)展，貪污腐敗、行賄受賄、失職瀆職的案件層出不窮，黨員干部和工作人員距離人民群眾越來越遠。這些腐敗現(xiàn)象受到了人民群眾的強烈譴責，嚴重危害著我黨的存亡和社會的良好發(fā)展。周恩來說：“我們是人民的公仆，要與人民同甘共苦，不能怕苦怕難。”

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次會議中指出：我們要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導；要抓好“八項規(guī)定”落實，下大氣力改進作風，密切聯(lián)系群眾，堅決抵制享樂主義的奢靡之風，各級紀檢監(jiān)察機關要執(zhí)好紀、問好責、把好關；黨員干部要發(fā)揮好先鋒模范作用，以身作則，率先垂范，將勤儉節(jié)約的作風貫徹執(zhí)行下去，并將此作為一種社會風氣在全黨不斷發(fā)展開來。這一重要指示繼承和發(fā)展了周恩來勤儉節(jié)約和堅決反對講排場，比闊氣的思想。

黨員干部要樹立并率先做到勤儉節(jié)約，要注重自己的家風建設，以小家輻射大家，以小家?guī)Т蠹?，逐步以勤儉節(jié)約的家風來促進和帶動全社會勤儉節(jié)約風氣的養(yǎng)成。

（三）勤儉節(jié)約是行政機關樹立正確公務消費觀的重要保障

公務消費是行政機關行政成本的重要組成部分，隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展及財政的增加，許多地方的行政機關出現(xiàn)了不合法的行政消費，其中最嚴重的就是公款消費，公款消費有合法和不合法之分，合法的公款消費是指以實現(xiàn)公共利益為目的的公款消費；不合法的公款消費是假借國家之手以實現(xiàn)個人利益為目的的公款消費。不合法的公款消費包括：公費旅游、公車消費、公款吃喝。不合法的公款消費加大了國家的財政壓力，對勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊。

周恩來在對行政機關的管理中強調(diào)要勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。他時時刻刻將勤儉節(jié)約視為領導者應有的品德。凡是要求別人做到的，他自己肯定先做到；凡是要求別人不做的，他也堅決不做?，F(xiàn)在我們的經(jīng)濟發(fā)達了，一些行政機關也越來越注重講究排場，認為政府大樓修建的越富麗堂皇越好，一些地方行政機關不惜一切代價，勞民傷財，喜歡做一些表面功夫，搞形式主義和政績工程。我們應該學習周恩來的這一思想，不講排場，不搞形式，將節(jié)省下來的錢用于提高和改善人民生活上。

在我國當前的行政消費中，行政機關公務人員要做表率，樹立正確的消費理念，將降低行政成本真正貫徹執(zhí)行下去，將勤儉節(jié)約思想作風落到實處。

四、總結

周恩來的勤儉節(jié)約思想是對中國傳統(tǒng)勤儉文化的繼承和發(fā)揚，是共產(chǎn)黨人的政治本色。勤儉節(jié)約在艱苦的革命戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了重要作用。在今天，以習近平總書記為代表的黨中央大力提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。周恩來的勤儉節(jié)約思想對我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)文明建設具有重大價值和指導意義。

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責任編輯：張麗