劉雙

[摘要]紅色歌曲是中國革命戰(zhàn)爭時期的產(chǎn)物，逐步成為紅色文化不可分割的一部分。它以音樂的形式將美妙的旋律傳遞給人們，從而凈化人的心靈、感染人的情感。本文就是從紅色歌曲文化育德的內(nèi)涵、價值基礎(chǔ)等方面加以分析，進而為紅色歌曲文化育德的實現(xiàn)途徑提出建議。

[關(guān)鍵詞]紅色歌曲 文化育德 實現(xiàn)途徑

[中圖分類號]G127 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0011-02

近年來，紅色歌曲通過各種形式不斷地出現(xiàn)在人們視野當(dāng)中，也備受大家喜愛。作為紅色經(jīng)典的重要組成部分，它蘊含著我國特有的民族和時代精神，深入挖掘研究這一寶貴資源具有重要的現(xiàn)實意義。

一、紅色歌曲文化育德的內(nèi)涵

文化育德，作為一個概念，很早就被提出，是一個歷史性的范疇。它是指按照一定的社會要求，有計劃、有目的地通過一定的方式去提高人民群眾的思想道德、政治覺悟等方面的綜合素質(zhì)。發(fā)揮文化育德功能已經(jīng)是一項社會要求，成為關(guān)系到祖國的希望與未來發(fā)展的重要任務(wù)。因此，要創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進文化育德事業(yè)的發(fā)展。

紅色歌曲是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人們進行革命抗?fàn)?、爭取民族解放、引領(lǐng)人民走向富強時產(chǎn)生的贊歌。它是特定時代的產(chǎn)物，它所體現(xiàn)的內(nèi)容通常與當(dāng)時人們的生活緊密聯(lián)系，能夠激發(fā)出人們積極向上、奮勇拼搏的精神。它不單單是一種歌曲形式，還生動地描述了當(dāng)時人們最真實的生活狀態(tài)、傳播當(dāng)時最先進的思想意識，為宣傳黨的思想、團結(jié)群眾起到了重要作用。

紅色歌曲的文化育德則是指以紅色歌曲為載體，在傳唱及傳播的過程中更深刻地理解它的精神實質(zhì)，使之具有高度藝術(shù)價值的同時，能夠感染廣大群眾，團結(jié)一致向前奮進。文化德育就是立足受眾的生活本身，去喚起受眾對生活的感悟，以文化去滋養(yǎng)群眾的生活。紅色歌曲向我們詮釋著真、善、美的內(nèi)涵，凈化著我們的心靈，讓我們在傳唱紅色歌曲的同時把認知、情感、信念等統(tǒng)一在一起，給生活增添藝術(shù)氣息，并把德性孕育其中，讓受眾在享受中實現(xiàn)和超越自我。

二、紅色歌曲文化育德的價值基礎(chǔ)

（一）要發(fā)揮紅色歌曲的文化育德，要以馬克思主義理論為關(guān)鍵點

馬克思曾經(jīng)說過，“人的本質(zhì)，并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵1]毛澤東也指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在高效德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者。”[2]所以說，紅色歌曲的文化育德首先應(yīng)以馬克思主義關(guān)于個人全面發(fā)展的理論為基礎(chǔ)。我國自古以來就有樂教的傳統(tǒng)，它更有利于人的全面發(fā)展。中國的紅色歌曲作為一種音樂，是傳統(tǒng)文化與情感的結(jié)合體，通過音樂教育來發(fā)揮紅色經(jīng)典的文化育德功能，從而進一步凸顯人在現(xiàn)代社會中的全面發(fā)展。其次，還要把握好馬克思主義的科學(xué)方法論。社會是變化發(fā)展的，在其發(fā)展過程中，我們可能會遇到很多問題，這就要求我們采用科學(xué)的方法去解決。只有這樣才可能得出一個科學(xué)有效的結(jié)論，反之亦然。所以，在我們研究某一問題時，應(yīng)該遵循事物本身所蘊含的變化發(fā)展規(guī)律去思考并不斷探索，在總結(jié)前人的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新。在研究紅色歌曲的過程中，我們也要做到理論與實踐相結(jié)合，運用繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的科學(xué)方法。在研究過程中，把馬克思主義科學(xué)方法論作為指導(dǎo)，通過傳播紅色經(jīng)典歌曲的文化本質(zhì)去提高人民群眾的道德素質(zhì)。

（二）要發(fā)揮紅色歌曲的文化育德，應(yīng)以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)

黨的十八屆三中全會指出：“建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀。”[3]紅色文化已成為一種精神產(chǎn)品，蘊含著共產(chǎn)主義艱苦奮斗的偉大理想，彰顯著共產(chǎn)黨人勇敢拼搏、為國為民、樂于助人的優(yōu)良作風(fēng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。作為中國的優(yōu)秀文化，它與社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容相輔相成。所以說，將紅色文化融入社會主義核心價值觀，不僅可以培養(yǎng)廣大人民的愛國情懷，使他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，更可以為社會主義文化前進指引方向，增強國家的文化軟實力。

（三）要發(fā)揮紅色歌曲的文化育德，還要傳承和弘揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

歷史是一脈相承的，在繼承中發(fā)展。文化也具備一定的傳承性。紅色文化作為文化的一部分，與中國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系并深受其影響。紅色歌曲作為紅色文化的重要組成部分，也扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，依賴于上下五千年的歷史，取之精華，流傳至今。紅色歌曲是特定歷史時期的產(chǎn)物，一經(jīng)產(chǎn)生便成為了時代的主流與意識形態(tài)，成為了中華民族歷史長河的潮頭浪花。紅色歌曲在對中國的傳統(tǒng)文化“取其精華，棄其糟粕”的基礎(chǔ)上，還對其進行了發(fā)展與創(chuàng)新。紅色歌曲在創(chuàng)作與傳承過程中加入了很多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人們把這些傳統(tǒng)文化譜寫成膾炙人口的歌曲，用歌詞與優(yōu)美的旋律去傳承和發(fā)揚，用以激勵人們，讓人們在傳唱中受到鼓舞，進而實現(xiàn)它的文化育德價值。

三、紅色歌曲文化育德的實現(xiàn)途徑

（一）創(chuàng)新優(yōu)秀紅色精品，弘揚主流價值取向

首先，創(chuàng)新紅色歌曲的表現(xiàn)形式。有學(xué)者指出，“我們唱‘紅歌如果在演唱技法上滿足于以往的簡單重復(fù)，在演唱方式上局限于過去的固定模式，在演唱風(fēng)格上固執(zhí)于昔日的規(guī)范教條，這樣的演唱即使非常專業(yè)，也難免會將‘紅歌片面化、模式化、教條化，使‘紅歌被當(dāng)代人當(dāng)作是已經(jīng)熟悉的東西而忽視，當(dāng)作陳舊過時的東西而拋棄，甚至當(dāng)作政治宣傳的工具而引來反感?！盵4]現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上傳播著一些視頻，一些人把經(jīng)典的紅色歌曲改編成流行音樂的曲調(diào)演唱，并加上了RAP、街舞等流行因素。這些形式得到了多數(shù)人的好評，一些年輕人也比較喜歡。看到這些我們是否也該得到一些啟示？革命的號角離我們越來越遠，我們應(yīng)該怎么做才能讓現(xiàn)在的人去牢記那些遠去的歷史？我們有必要去創(chuàng)新，比如用管弦樂、用民族樂隊伴奏的方式去改變紅色歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用流行、美聲、民族等方法去創(chuàng)新紅色歌曲的聲樂表現(xiàn)形式?？傊覀円门c時俱進的、發(fā)展的態(tài)度去對待紅色歌曲，從而傳播紅色歌曲，發(fā)揮其文化育德的價值。

其次，創(chuàng)新紅色歌曲的內(nèi)容及組織形式。紅色歌曲的內(nèi)容十分豐富，每一首歌都蘊含著不同的主題。用優(yōu)秀的紅色歌曲去教育人民群眾，凈化其心靈，提升其品質(zhì)，真正做到寓教于樂。當(dāng)前，要滿足當(dāng)代人民群眾的需求就要做到創(chuàng)新，從而去搶占主流媒體平臺。例如改編或翻唱經(jīng)典老歌，使歌曲以一種嶄新的面貌呈現(xiàn)在大家面前，以“新壺裝老酒”的方法來創(chuàng)新紅色歌曲的內(nèi)容，讓人們?nèi)菀捉邮?，發(fā)揮其價值及功能。

在傳播過程中，還要深入組織，開展紅色活動，例如知識問答、紅色文章征集、開展“紅歌比賽”、在重大節(jié)日開展一些教育活動等去宣傳紅色歌曲，以激發(fā)出人們的愛國熱情，營造出濃厚的“紅色”氛圍，讓人民群眾在娛樂中接受教育，使紅色歌曲在娛樂中發(fā)揮其文化育德的功能，從而提高受眾的道德品質(zhì)。

（二）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒作用，拓展文化育德途徑

列寧曾指出：“全部社會民主主義出版物都應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物。一切報紙、雜志、出版社等都應(yīng)當(dāng)立即著手改組工作，以便造成這樣的局面，使它們都能以這種或那種方式完全參加到這些或那些黨組織中去。”[5]列寧的這一思想強調(diào)了黨一定要有自己的出版物，因為它可以成為黨先進思想的有效載體，成為宣傳國家主流意識的主陣地。

然而，隨著社會的不斷進步，出版物已經(jīng)不限于報紙、雜志，網(wǎng)絡(luò)是新時期發(fā)展起來的一種傳播新形態(tài)，它的受眾多，影響面巨大。如今我們已經(jīng)進入信息迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，推動電視、通信、互聯(lián)網(wǎng)的進一步優(yōu)化升級?，F(xiàn)如今，三網(wǎng)已趨于融合，產(chǎn)生了IP電視、手機電視、移動廣播電視等多種新媒體，隨著新興網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，為傳播紅色歌曲也帶來了新的曙光，我們應(yīng)該充分利用好這些新興網(wǎng)絡(luò)媒體，推動紅色歌曲傳唱的進一步發(fā)展，進而發(fā)揮紅色歌曲文化育德的功能。隨著當(dāng)前人們生活水平的提高、思想觀念的轉(zhuǎn)變，智能手機、私人電腦也越來越普及，可以通過對這些產(chǎn)品的有效運用，比如：手機音樂與鈴聲的設(shè)置；網(wǎng)絡(luò)音樂的試聽與下載；還可以通過網(wǎng)絡(luò)開展“我最喜愛的紅歌”征集活動，鼓勵公眾關(guān)注公眾微信平臺等。讓受眾有一個正面的全方位的體驗，讓紅色歌曲占據(jù)人們思想精神的制高點。

總之，通過當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的強勢傳播，把紅色歌曲帶到公眾身邊，也為紅色歌曲的傳唱提供了更為廣闊的空間，從而擴大了紅色精神的影響力。讓人民群眾充分了解紅歌，繼承和弘揚它所蘊含的精神，進而發(fā)揮它的文化育德功能。

（三）加大投入支持力度，發(fā)揮合心聚力功效

政府部門作為國家的行政機關(guān)，所發(fā)布的每一個政策與決定都對人民群眾乃至社會有著不同程度的影響。制定相關(guān)政策來引導(dǎo)社會文化的發(fā)展也成為政府的一項職責(zé)。

隨著社會的發(fā)展，紅色歌曲也在不斷回歸我們的生活，它在借助一切可以利用的文化作品發(fā)揮其文化育德的功能，例如影視作品、公益性文藝演出等，但這些都需要政策與資金的大力支持。盡管當(dāng)前國家大力宣傳，推行紅色歌曲文化育德功效，一些政府、學(xué)校等單位也都在不定期地舉辦一些與紅色歌曲有關(guān)的宣傳活動，但在社會上不乏有一些人過于追求它的經(jīng)濟利益，而忽略了它的德育價值。這就需要政府通過相關(guān)政策去規(guī)范它，并給予一定的經(jīng)濟支持，大力宣傳紅色歌曲。這樣才能讓紅色歌曲保持充分的活力，并在社會上占據(jù)一席之地，發(fā)揮其文化育德的價值。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，

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[2]毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1986：

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[3]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報，2013，11（16）.

[4]胡曉軍，李韻，劉健婷.“中國紅歌會”點燃紅色激情[J].黨建，2009（02）.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬列部，教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京：人民出版社，1999：342.

責(zé)任編輯：張麗