王妍

《唐人街探案》是一部集幽默搞笑與懸疑推理于一體的影片，全篇以唐仁與秦風(fēng)這對(duì)舅甥的探案經(jīng)歷為線索，展開了一副生動(dòng)鮮活的異域世情圖。影片的背景定位在泰國(guó)唐人街，這個(gè)與我們?nèi)粘Ｊ煜さ沫h(huán)境有所差異而又較為相似的背景也為影片劇情的展開提供了一個(gè)新穎的開端，作為一部身披喜劇外衣的偵探電影，影片中不乏令人捧腹的橋段：老板娘阿香屋內(nèi)層出不窮的“群英薈萃”，警官黃蘭登和坤泰之間的針鋒相對(duì)，東北腔率領(lǐng)各具特色的壞人三人組，以及瘋狂逃亡、大鬧警局的不靠譜神探唐仁和他說話磕巴卻思維縝密的表外甥秦風(fēng)，在電影整體構(gòu)架下，不但融入了層出不窮的包袱笑料，還剪接了港式老電影的橋段，如壞人組醫(yī)院大作戰(zhàn)等等，讓人回味無窮。值得一提的是，影片不僅在人物塑造和情節(jié)構(gòu)思上有所突破，在主題表達(dá)上也格外引人思考。與大多數(shù)電影明確的善惡表達(dá)觀不同，影片在開頭即引用了《易經(jīng)》中的語句“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”來表達(dá)影片的思想核心，劇中沒有單純的壞人，也沒有純粹的好人，體現(xiàn)出了“萬物兩極”雙重考量，也在影片中通過善惡對(duì)立的展現(xiàn)方式表現(xiàn)出人性的復(fù)雜。

一、 萬物兩極的理論體系

在文藝作品中，彰顯人性的光輝是影片司空見慣的表達(dá)方式。當(dāng)然，也有一些電影試圖通過強(qiáng)烈的對(duì)比差異展現(xiàn)出人性的陰暗面。藝術(shù)本身便是生活的抽象表達(dá)，因此，觀眾喜聞樂見的文藝作品都是源自生活中細(xì)節(jié)的加工提煉。也正是因?yàn)樯钪胁煌^感的相互映襯配合，才能使生活更加完整地呈現(xiàn)出原有的狀態(tài)，成為更加豐富的整體。雨果在“美丑對(duì)照原則”中揭示出了藝術(shù)發(fā)展的重要特征。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品不得單純地設(shè)定突出某一方面，而應(yīng)是滑稽與崇高的結(jié)合、靈魂與肉體的結(jié)合、悲劇與喜劇的結(jié)合的綜合產(chǎn)物?！短迫私痔桨浮愤@部影片正是遵循了這種藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，一方面通過滑稽丑怪表現(xiàn)出人性中未經(jīng)教化的原始狀態(tài)，一方面通過人性的自我約束與救贖彰顯出善的力量，這種多元映襯的表現(xiàn)手法也使人物形象更加生動(dòng)飽滿。

作為一部兼具喜劇和懸疑因素的本土化改良影片，電影中的中國(guó)元素更是在影片的多處細(xì)節(jié)上有所體現(xiàn)。從開篇引用《周易·系辭傳·第五篇》中的“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”，揭示出中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)辯證思想，讓觀眾“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”。此外，影片中更是兼容了儒、釋、道、俠、匪等具有中國(guó)本土氣息的元素。儒家思想根深蒂固地存在于中國(guó)人的腦海中，仁義道德也是制約著人們行為規(guī)范的準(zhǔn)則，影片中雖然主角二人偶有不和主流的言行，但不可否認(rèn)的是，其行為也大多符合主旋律。秦風(fēng)想要考警校固然是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，但通過這一進(jìn)取觀念也體現(xiàn)出了儒家希望功成名就的正統(tǒng)思想。影片中的作案道具是一尊大佛，為影片帶來了強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，而盜竊黃金、虐待兒童的頌帕卻利用佛像作案，最后不得善終，也體現(xiàn)出惡有惡報(bào)的思想。影片中的道更是體現(xiàn)得尤為明顯。《易經(jīng)》是道教經(jīng)典，開篇中引用《易經(jīng)》中的話照應(yīng)全篇，而影片主人公唐仁更是虔誠(chéng)的道教徒，他脖戴太極八卦，手持尋龍尺，在破案的過程中使用太極八卦風(fēng)水陣，他的荒誕無羈恰恰體現(xiàn)出無為之道。影片中展現(xiàn)了在唐人街這個(gè)特殊背景的官匪關(guān)系，通過警察局黃蘭登和坤泰之間明爭(zhēng)暗斗，坤泰和唐仁之間的黑暗交易，綁匪三人組的矛盾沖突等展現(xiàn)出中國(guó)式俠匪情節(jié)。

二、 善惡兩面的眾生相

《唐人街探案》在探案的基礎(chǔ)上也涉及到多方面題材，其中映射了同性戀、亂倫等一些敏感話題，提出了“世上本沒有好人，只是大家壞的程度不同”的犀利言論，同時(shí)圍繞這一言論塑造了一系列性格多元的特色人物，展示出善惡兩面的眾生相。如作為唐人街警局的警官坤泰，表面上是一身大義凜然的人民警察，但暗地里卻濫用職權(quán)包娼庇賭，但當(dāng)兄弟唐仁受到冤枉時(shí)，他還是竭盡所能地去幫助唐仁逃跑，這個(gè)表面邋里邋遢，內(nèi)心卻清如明鏡的猥瑣警官可以稱得上是心口不一、小惡小義的代表。和坤泰相比，他的死對(duì)頭黃蘭登則是明顯的外漏型人物，他的權(quán)力欲極重，終日向上級(jí)諂媚企圖升官，愛出風(fēng)頭，沖鋒在前卻陰差陽(yáng)錯(cuò)總是受傷，但不可否認(rèn)的是，與坤泰相比，他卻是真辦事、肯出力的警官，能夠面對(duì)惡勢(shì)力不顧一切的戰(zhàn)斗，他是華而不實(shí)、小偽小勇的代表。警員托尼是個(gè)監(jiān)守自盜的惡警，下手狠辣，內(nèi)心陰冷，作為警察卻勾結(jié)盜匪盜取黃金，然而在被別人知道身份而逃跑之前卻能想到自己的母親，他是狠辣卻孝順的代表。嫵媚動(dòng)人的夜總會(huì)老板娘阿香每天在各類人面前周旋，連黑白兩道都得給面子的閆先生都能求動(dòng)，可見過人本事，她為人圓滑卻頗講義氣，可以說是俠義風(fēng)流的代表。乖巧甜美的小女孩思諾給人溫柔恬靜的感覺，她天真無邪地和秦風(fēng)探討物理題，看似善良地幫助舅甥二人解惑，但最后她卻是心思深沉地幕后主謀，強(qiáng)烈地反差給人以驚愕之感，但這個(gè)集天使與惡魔于一身的矛盾人物卻極好地詮釋了人性的復(fù)雜。片中主角之一的唐仁更是一個(gè)難以定性的人物，他是坑蒙拐騙的神棍，利用自己的小聰明混跡于唐人街吃喝嫖賭，卻無意中成了替罪羊卷入了這場(chǎng)盜金兇殺案中，雖然唐仁很多行為不符合眾人眼中的善，但不可否認(rèn)的是，一無是處的唐仁卻在很多場(chǎng)合展現(xiàn)出了他本質(zhì)的善良，這種處于灰色地帶的小人物在我們?nèi)粘Ｉ钪姓鎸?shí)地存在著。影片的另一主角秦風(fēng)一出場(chǎng)便帶著年輕人的耿直與傲氣，他有自己的行事原則，看不慣表舅唐仁的坑蒙拐騙，但這個(gè)三觀都正的少年卻給出觀眾一個(gè)出乎意料的理想：為了完成一次“完美”的犯罪，可以說，在這個(gè)看似正統(tǒng)純善的少年的思想中也是有善惡矛盾存在的。

在倫理學(xué)中，善與惡是道德領(lǐng)域中的全然對(duì)立的兩端，符合道德規(guī)范的人物是善；惡則與之相反，與我們傳統(tǒng)認(rèn)知的道德相悖的便是惡。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很難有非黑即白的區(qū)域，更多的則是復(fù)雜融合的灰色地帶，《唐人街探案》以生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)了生活中不同地位、不同階層人物的眾生相，對(duì)于這些人物不能單純以好壞來界定，正如秦風(fēng)解答思諾的那道物理題一樣：就像如何能讓一張紙立起來？至少要把它對(duì)折成兩面?！短迫私痔桨浮窞橛^眾提供了一個(gè)客觀的認(rèn)知角度，同理想主義的影片相比更貼近我們的生活。

三、 復(fù)雜人性的定位與思考

《唐人街探案》是圍繞一件神秘叵測(cè)的兇殺案展開的，很多人會(huì)聯(lián)想到東野圭吾的《白夜行》。但除去劇情，該影片中對(duì)人性中的善與惡的思考卻帶有本土化的辯證考量。正如電影中所說：“好與壞需要看個(gè)人的理解?！睂?duì)于養(yǎng)父李，一方面他的陰狠毒辣讓人毛骨悚然，另一方面卻也是對(duì)養(yǎng)女呵護(hù)有加的父親。他的畸形愛戀，一方面讓他步步按照養(yǎng)女的計(jì)劃達(dá)成其愿望，另一方面也致使他走向罪惡的深淵。對(duì)于小女孩思諾，她有著天使般的外表，卻是這一起殺人案的策劃者，她精心計(jì)劃著人心，利用了養(yǎng)父李的愛戀，利用了唐仁和秦風(fēng)的求知心，甚至利用起自己也毫不手軟，以炭火“自殺”來誘使秦風(fēng)等人懷疑養(yǎng)父，她無疑是殘忍的，但這份殘忍的背后卻隱藏著一個(gè)柔弱女孩企圖擺脫罪惡的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心。與此相反，一直充當(dāng)正義偵探的秦風(fēng)卻在目睹父親被抓場(chǎng)景后心里有著不為人知的陰暗面，想要實(shí)施一次完美的犯罪。兩人一人心里為了擺脫罪惡，卻踏上了罪惡之路；一人心里想要實(shí)施罪惡，卻成了阻止罪惡的偵探。影片中反復(fù)提到人的自私性，他們執(zhí)著于自己認(rèn)知的真相。這種反轉(zhuǎn)的劇情固然是影片高潮迭起的情節(jié)所需要，也無不反映了生活中的善惡轉(zhuǎn)換。正如影片中思諾對(duì)秦風(fēng)所說：“個(gè)體生命不同，但這世界善惡總量不變。每個(gè)人從出生就要扮演各自的角色，有的是善，有的是惡?！鄙茞旱南喾聪喑?、相互轉(zhuǎn)換是世間存在的真理，人性本善與人性本惡的爭(zhēng)論不管是古代還是在當(dāng)代都是一個(gè)飽受爭(zhēng)論的議題，而運(yùn)動(dòng)著的善惡轉(zhuǎn)換也是事物的本性、自然的法則，坦然面對(duì)人性中的復(fù)雜并將人性中的惡轉(zhuǎn)化成善是值得人們思考的命題。

影片中隱藏得最深的反派便是看似天真淳樸的小女孩思諾，年幼喪失雙親和養(yǎng)父畸形的愛戀都使她幼小的心靈蒙上了陰影，在她最后那一抹令人毛骨悚然的微笑中可以看出她對(duì)這個(gè)世界的惡意，在此之前她的反派身份在影片中有著較為明顯的暗示，這種暗示在兩次折紙中可以看出來。第一次“折紙”是思諾借由物理老師之口向秦風(fēng)尋找答案。如何將一張紙立于桌子上，這個(gè)問題當(dāng)然很快地被秦風(fēng)給出了答案，但背后的用意卻值得人深思：人若想立于世間，單憑一面是無法立足的，必須由不同的多面性才能穩(wěn)定地存在，正如思諾如果單純便只能在養(yǎng)父的手里郁郁而終，只有打開深藏于內(nèi)心的另一面才能改變現(xiàn)狀尋找破解之法。第二次“折紙”是在秦風(fēng)已得知事情真相與思諾探討案件本質(zhì)的時(shí)候，這次探討的不僅是案件本身更像是兩個(gè)年輕人對(duì)未知人生的探討，他們通過一個(gè)折紙的動(dòng)作思考著人性，同時(shí)也是對(duì)人類良知的拷問。

經(jīng)典的影片從不缺少對(duì)人性的探索與挖掘，在眾多角色的表演中發(fā)掘人物內(nèi)心深處的自白也是體會(huì)影片涵義的樂趣所在。在傳統(tǒng)影片中，我們往往執(zhí)著地去判定孰好孰壞以此作為善惡的評(píng)判，殊不知在真正的現(xiàn)實(shí)生活中人往往游弋二者之間，這也更加深入地符合人物真實(shí)的內(nèi)心世界，有時(shí)候劇中人物淚中的笑，笑后的淚，都是需要觀眾用心去理解和感受的，正如電影中看起來一臉猥瑣的唐仁一樣，他時(shí)常在笑著，在但他爽朗笑容的背后是不為人知的辛酸與無奈。影片中每個(gè)人物內(nèi)心中都有一個(gè)復(fù)雜多彩的世界，因此他們表現(xiàn)出來的性格也就呈現(xiàn)得更加多元化，也給了觀眾更大的思索空間。萬物兩極，善惡相依，就像是影片中折起來的兩次紙，我們無法單純地衡量和判斷人性的黑與白、好與壞、善與惡。唯有用心去感知，用腦去思考，于復(fù)雜的人性中去尋找并發(fā)掘人性的光輝。