王一偉　張燕秋　曹　越

江蘇警官學(xué)院，江蘇　南京　210031

角色定位視域下的學(xué)警媒介素養(yǎng)提升路徑初探*1

王一偉張燕秋曹越

江蘇警官學(xué)院，江蘇南京210031

關(guān)鍵詞：自媒體；角色定位；媒介素養(yǎng)；公安院校

一、引言

(一)學(xué)警媒介素養(yǎng)概念界定

“媒介素養(yǎng)”這一概念在1933年出版的《文化和環(huán)境：批判的意識(shí)的培養(yǎng)》一書(shū)中率先被提出，美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心在1992年將其明確定義為：人們對(duì)于媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估的能力，以及制作和生產(chǎn)媒介信息的能力。[1]我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是獲取、分析、傳播和運(yùn)用各種形式媒介訊息的能力。[2]

學(xué)警媒介素養(yǎng)，是指公安院校大學(xué)生接觸、評(píng)估、利用媒介和媒介信息的能力，是其面對(duì)各種媒介信息時(shí)的解讀、批判能力和充分利用媒介資源提升自我等綜合能力的展現(xiàn)。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程不斷加快，媒介對(duì)公安工作的影響日益凸顯，學(xué)警的媒介素養(yǎng)直接決定其步入工作崗位后能否有效地獲取、研判和利用相關(guān)媒介訊息，并正確地、建設(shè)性地使用新媒介開(kāi)展警務(wù)工作。

(二)公安院校大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查狀況描述

2016年3月，課題小組開(kāi)展了以“公安院校大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查”為主題的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)江蘇警官學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收有效問(wèn)卷356份，回收率為89%。樣本中男生292人，女生64人，符合該校男女生比例，覆蓋了四個(gè)年級(jí)，包括治安、涉外、網(wǎng)偵等不同專業(yè)。下面以此次問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)警媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行分析。

1.接觸媒介呈復(fù)合化，網(wǎng)絡(luò)高居首位

問(wèn)卷中所指媒介包括報(bào)刊雜志、數(shù)碼相機(jī)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、音像制品六種。在學(xué)警最經(jīng)常接觸的媒介種類結(jié)果中，選擇三種及以上的占有64%。調(diào)查顯示，有81%的人選擇了網(wǎng)絡(luò)作為最喜歡的媒介種類，報(bào)刊雜志以14%居于第二。在新媒體時(shí)代下，媒介載體呈現(xiàn)出紙質(zhì)媒介與數(shù)字媒介并存的發(fā)展趨勢(shì)，新一代公安院校大學(xué)生選擇和接觸媒介信息的方式日趨豐富，處于深度媒介消費(fèi)狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)成為首位選擇。

2.媒介接觸目的多元化

關(guān)于媒介接觸目的選擇的調(diào)查中，通過(guò)閱讀報(bào)刊雜志閱讀了解社會(huì)以42%排在首位，通過(guò)上網(wǎng)了解社會(huì)與生活資訊占38%，網(wǎng)絡(luò)虛擬交往占30%，學(xué)習(xí)僅占22%?？梢?jiàn)，“了解社會(huì)”成為公安院校大學(xué)生媒介信息消費(fèi)的主要內(nèi)容，凸顯出學(xué)警對(duì)社會(huì)民生的聚焦。結(jié)合“選擇媒介最主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的調(diào)查結(jié)果，時(shí)效性強(qiáng)、信息量大、使用方便成為主要標(biāo)準(zhǔn)。從訴求來(lái)看，傳統(tǒng)媒體在虛擬交往、滿足通訊等方面有先天不足，新型網(wǎng)絡(luò)媒體則以其強(qiáng)大的交互、溝通和娛樂(lè)功能突出吸引了青年學(xué)警。

3.媒介參與能力欠弱，參與意識(shí)欠缺

調(diào)查顯示，33%曾參與過(guò)本校官方微博、微信平臺(tái)建設(shè)，36%曾自己創(chuàng)建過(guò)微博、微信等自媒體平臺(tái)。在沒(méi)有參與過(guò)的調(diào)查者中，絕大多數(shù)人表示并沒(méi)有參與意向。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的發(fā)言情況，QQ空間以41%位居首位，微信38%緊隨其后，微博20%，博客則以8%居末。在“是否會(huì)利用媒體傳播涉警類話題”，從沒(méi)有傳播過(guò)的占52%，只有26%的調(diào)查者表示經(jīng)常利用媒介發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，希望能夠傳遞警察群體正能量。可見(jiàn)，公安院校大學(xué)生媒介參與方面普遍表現(xiàn)為多為被動(dòng)接收媒介影響，少能主動(dòng)積極參與并能夠通過(guò)媒介表達(dá)思想達(dá)到影響他人的參與層次，且多為參與熟人網(wǎng)絡(luò)搭建的媒介。

4.媒介成癮現(xiàn)象凸顯，網(wǎng)絡(luò)成癮越演越烈

自媒體時(shí)代，受眾對(duì)媒介的依賴加深，媒介的使用時(shí)間不斷上升。自媒體時(shí)代信息傳播的高粘度、傳播過(guò)程的社交化使得各種新媒體成為人們無(wú)法擺脫的生活必需品。[3]在調(diào)查中出現(xiàn)了鮮明對(duì)比，有33%的學(xué)警表示在學(xué)校內(nèi)從不接觸報(bào)刊雜志，只有5%的人表示能夠做到每日閱讀報(bào)刊雜志時(shí)間在2小時(shí)以上。而有25%的學(xué)警每天上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)4小時(shí)，8小時(shí)以上占5%，多是用網(wǎng)絡(luò)虛擬交往來(lái)打發(fā)時(shí)間或者沉迷于游戲當(dāng)中，并且有26%的學(xué)生表示從未對(duì)自己的上網(wǎng)時(shí)間有所限制?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)紙質(zhì)媒介傳播造成沖擊，網(wǎng)絡(luò)已幾乎取代紙質(zhì)報(bào)刊雜志，成為警校學(xué)生獲取信息、休閑娛樂(lè)的主要方式，網(wǎng)絡(luò)成癮的現(xiàn)象越演越烈。

二、角色定位視域下的學(xué)警媒介素養(yǎng)提升路徑

角色定位，即在一定的系統(tǒng)環(huán)境下(包括時(shí)間)，在一個(gè)組合中擁有相對(duì)的不可代替性的定位。[4]新時(shí)期新形勢(shì)下，媒介素養(yǎng)已成為警察職業(yè)素養(yǎng)中必不可少的組成部分，公安院校大學(xué)生的警察角色定位即對(duì)其預(yù)備警官角色的職業(yè)定位，其根本特征是基于角色能力、角色權(quán)力、角色責(zé)任三個(gè)環(huán)節(jié)的不可代替性。筆者試以角色定位的理論系統(tǒng)為脈絡(luò)，探討公安院校大學(xué)生如何提升媒介素養(yǎng)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和職業(yè)的要求。

(一)強(qiáng)化角色能力

角色能力，為其角色定位不可代替性的核心，是決定公安院校大學(xué)生能否勝任人民警察一職的關(guān)鍵因素。以下將從媒介的利用、解讀、鑒別和批判四個(gè)維度探討學(xué)警媒介素養(yǎng)的能力要求。

1.與時(shí)俱進(jìn)，著力提升媒介利用能力

當(dāng)今社會(huì)瞬息萬(wàn)變，公安機(jī)關(guān)對(duì)于人民警察的能力要求時(shí)刻在變化，因過(guò)去無(wú)人取代而不思進(jìn)取者必將被未來(lái)所淘汰，因而與時(shí)俱進(jìn)利用媒介開(kāi)展服務(wù)的能力無(wú)疑擺在了第一位，其中包括媒介選擇能力和媒介操作能力。泛媒介時(shí)代下，在眾多的媒介中以價(jià)值判斷進(jìn)行篩選的能力，是衡量民警媒介素養(yǎng)高低的重要指標(biāo)之一。依據(jù)新媒體權(quán)衡需求理論，日常生活中媒介選擇將形成行為慣性與依賴，并逐漸固化為一種模式，預(yù)備警官應(yīng)在大學(xué)期間學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的特點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)，并在媒介采納與使用的過(guò)程中對(duì)其功能需要進(jìn)行個(gè)人化權(quán)衡。另一方面，媒介操作能力則是媒介素養(yǎng)最直觀的體現(xiàn)。調(diào)查顯示，只有52%的同學(xué)能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找收集專業(yè)學(xué)習(xí)所需要的信息和資料，有61%的同學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介制作PPT，能夠制作簡(jiǎn)單動(dòng)畫(huà)和微視頻的所占比例甚小，與其計(jì)算機(jī)等級(jí)考試一級(jí)以上達(dá)79%的水平不相符合?？梢?jiàn)，當(dāng)代學(xué)警對(duì)于媒介特別是網(wǎng)絡(luò)的基本使用知識(shí)雖有所了解，但是操作能力相對(duì)較弱，對(duì)媒介的使用不夠深入。

2.快速解碼，著力提升媒介解讀能力

隨著科技的進(jìn)步，以傳播技術(shù)為先驅(qū)的每一種新傳播媒介的推出，都會(huì)帶來(lái)傳播革命；另一方面，媒介信息的生產(chǎn)方式一直在適應(yīng)新傳播技術(shù)，傳統(tǒng)媒體紛紛借助數(shù)字技術(shù)衍生出新興媒體，一定程度上導(dǎo)致了媒介環(huán)境從媒介缺乏到媒介過(guò)剩的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。面對(duì)這種變化，公安院校大學(xué)生應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變理念，著力提升媒介解讀能力。以新聞報(bào)道為例，標(biāo)題常用來(lái)評(píng)價(jià)、揭示內(nèi)容，導(dǎo)語(yǔ)則是報(bào)道的核心環(huán)節(jié)，預(yù)備警官對(duì)標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)的解讀決定了其對(duì)龐雜媒介信息的獲取速度和解碼能力。調(diào)查顯示，28%的人表示“對(duì)新聞標(biāo)題或?qū)дZ(yǔ)的功能的知曉情況”不太清楚，4%的人根本不知道。因此，針對(duì)自媒體時(shí)代信息高度泛濫、價(jià)值多樣化的現(xiàn)象，當(dāng)代預(yù)備警官應(yīng)透過(guò)日趨口語(yǔ)化、非正式化的文本內(nèi)容看到本質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)到日益豐富的文本表達(dá)方式中潛藏的隱患，并努力掌握不同的技巧以實(shí)現(xiàn)對(duì)集文字、圖片、視頻于一體的多媒體傳播渠道中信息的快速解碼與多元解讀。

3.去偽存真，著力提升媒介鑒別能力

媒介鑒別能力通常表現(xiàn)為媒介傳播的文本分析能力，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在于能否清晰地辨別不同媒介形式、媒介類別和信息真假。在媒介化時(shí)代，“媒介不可避免地改變著它所處理的任何事物”[5]，媒介信息本質(zhì)是符號(hào)的一種建構(gòu)，它不是事物本身的再現(xiàn)，也不能完全地真實(shí)反映客觀世界，而是經(jīng)過(guò)刻意選擇，多種因素碰撞、融匯后建構(gòu)出來(lái)的“真實(shí)”。調(diào)查顯示，10%不能分辨新聞報(bào)道里的客觀事實(shí)與主觀觀點(diǎn)，還有14%認(rèn)為媒介報(bào)道完全能夠反映現(xiàn)實(shí)，可見(jiàn)其對(duì)于媒介真實(shí)和客觀真實(shí)并不能做出明確區(qū)分，學(xué)警對(duì)媒介信息真實(shí)性的辨析能力亟需提升。對(duì)于公安院校大學(xué)生而言，只有理解了過(guò)程性真實(shí)、即時(shí)性真實(shí)、事實(shí)性真實(shí)和有限度真實(shí)，才能在自媒體時(shí)代謠言甚囂塵上時(shí)從容地分辨信息的可信度，更能在日后參與偵查工作時(shí)有效甄別虛假信息，獲取真實(shí)信息。

4.質(zhì)疑反思，著力提升媒介批判能力

媒介反思能力是對(duì)媒介內(nèi)容的深層意義、媒介與社會(huì)的關(guān)系以及媒介與受眾的關(guān)系等進(jìn)行思考的能力。從調(diào)查中看，49%表示只有看到和自己生活密切相關(guān)的時(shí)政或民生類重大新聞時(shí)才會(huì)偶爾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，而6%表示看到重大新聞時(shí)從來(lái)沒(méi)有進(jìn)一步思考。在對(duì)大眾傳媒的影響認(rèn)知方面，46%的學(xué)警認(rèn)為在某些時(shí)刻、某些方面影響著自己的決定，10%認(rèn)為幾乎沒(méi)有對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響?？梢?jiàn)，學(xué)警作為受高等教育的人群擁有較高的思維素質(zhì)，但其反思能力仍需一步引導(dǎo)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，48%的學(xué)警表示對(duì)自己接觸過(guò)的媒介報(bào)道的信息真實(shí)性、來(lái)源可靠性產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，8%選擇了從不思考和質(zhì)疑。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下眼球經(jīng)濟(jì)盛行，以自媒體平臺(tái)為首的某些媒介為了“搏出位”刻意散播虛假信息，身為預(yù)備警官不僅應(yīng)當(dāng)做到不信謠、不傳謠，還要做謠言的戳穿者、理性的批判者，可以說(shuō)，以質(zhì)疑的意識(shí)接觸媒介信息、以批判的態(tài)度評(píng)估媒介內(nèi)容是公安院校大學(xué)生媒介素養(yǎng)的核心元素。

(二)明確角色權(quán)力

在角色定位的理論中，體制系統(tǒng)必須提供這樣一個(gè)環(huán)境：角色，不對(duì)某一權(quán)力負(fù)責(zé)，不對(duì)某一人負(fù)責(zé)，只對(duì)角色事務(wù)和角色原則負(fù)責(zé)。[4]公安機(jī)關(guān)媒介運(yùn)營(yíng)狀態(tài)直接關(guān)乎群眾權(quán)利的表達(dá)和權(quán)力秩序的維系，預(yù)備警官要明確自媒體時(shí)代下警察角色的媒介權(quán)力，就必須從媒介權(quán)力本質(zhì)的層面審視新媒介所造成的實(shí)質(zhì)性改變背后所推進(jìn)的秩序權(quán)力邏輯的變化。[6]

1.基于公權(quán)力運(yùn)行原則的媒介公關(guān)素養(yǎng)

媒介權(quán)力有影響人們認(rèn)知世界的能力，其根本來(lái)源是媒介技術(shù)造成的信息落差。媒介權(quán)力的實(shí)施過(guò)程同其獲得過(guò)程一樣，都是在特定社會(huì)環(huán)境中完成的且需要得到社會(huì)的認(rèn)可與支持，因而媒介權(quán)力的本質(zhì)是公權(quán)力，是人民權(quán)力的一部分。

公安機(jī)關(guān)的媒介權(quán)力作為一種公權(quán)力，與社會(huì)媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)新興媒體之間關(guān)系的處理有著緊密聯(lián)系，后者不僅是前者實(shí)現(xiàn)公關(guān)目標(biāo)的重要渠道，也是其極力爭(zhēng)取的目標(biāo)公眾之一。然而為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型下矛盾凸顯的局面，警察付出了太多的辛勞卻沒(méi)有得到相應(yīng)的認(rèn)可，甚至在一定程度上成了社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)嫁者。有關(guān)民警的負(fù)面輿論經(jīng)常見(jiàn)諸媒體新聞，使警察始終處于風(fēng)口浪尖之上，公安機(jī)關(guān)永遠(yuǎn)處于“滅火”的狀態(tài)。因此，能夠正確認(rèn)識(shí)公安機(jī)關(guān)與媒體的關(guān)系，是對(duì)民警媒介素養(yǎng)的必然要求，也是學(xué)警媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，有助于其工作后更能理性面對(duì)媒體。在調(diào)查中，38%認(rèn)為主動(dòng)發(fā)布信息是警務(wù)公開(kāi)的表現(xiàn)，33%認(rèn)為新聞媒體是警察形象的塑造者和傳播者。但仍有60%學(xué)警認(rèn)為面對(duì)突發(fā)事件，公安機(jī)關(guān)出于維穩(wěn)考慮有權(quán)拒絕媒體采取封鎖信息的處置手段，說(shuō)明對(duì)警媒關(guān)系的認(rèn)識(shí)與正確處理二者關(guān)系并不存在必然聯(lián)系?？梢?jiàn)，預(yù)備警官有對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下構(gòu)建良好警媒關(guān)系的必要性認(rèn)知，但需要經(jīng)過(guò)相關(guān)培訓(xùn)來(lái)增強(qiáng)媒介公關(guān)素養(yǎng)。

2.基于自媒體話語(yǔ)重構(gòu)的警察形象重塑

隨著自媒體的遍地開(kāi)花，原有的信息傳播渠道和模式逐漸被解構(gòu)，公安機(jī)關(guān)傳統(tǒng)主流媒介的壟斷話語(yǔ)權(quán)逐步被消解。信息生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)性改變促成了個(gè)體作為信息交互微平臺(tái)的形成，自媒體一躍成為信息發(fā)布的新陣地，對(duì)很多新聞?lì)愘Y訊的第一發(fā)布者不再是政工人而是微信、微博的使用者；另一方面，自媒體平臺(tái)因信息情景的改變而獲得對(duì)等的信息自主性?？梢?jiàn)，微博、微信等微觀平臺(tái)的崛起與傳統(tǒng)宏大交互平臺(tái)的式微折射出話語(yǔ)權(quán)力模式的改變。[6]

在此背景下，如何突破傳統(tǒng)媒體傳播機(jī)制的窠臼，利用好自媒體平臺(tái)即時(shí)發(fā)布、快速反饋的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不僅是公安機(jī)關(guān)重獲話語(yǔ)權(quán)的需要，也是警察形象重塑、正能量輿論引導(dǎo)必要的環(huán)境條件。以江蘇警官學(xué)院90后校友湯彥杰為例，他針對(duì)網(wǎng)民喜好以及新媒體傳播特點(diǎn)，通過(guò)微博創(chuàng)新推出親民詼諧的“阿湯哥說(shuō)防范”系列視頻，點(diǎn)擊量已突破14億，新浪微博發(fā)起話題#幫民警小湯上春晚#更是一呼百應(yīng)，被公安部副部長(zhǎng)孟慶豐稱贊為“一個(gè)帶有時(shí)代特色的警界新星”，有效營(yíng)造了正能量輿論氛圍并極大提升了常州公安的知名度。阿湯哥正是立足自媒體時(shí)代，放得下身段、接得著地氣，從草根的視角重塑常州公安形象，體現(xiàn)了極其鮮明的時(shí)代特征。

(三)加強(qiáng)角色責(zé)任

公安院校大學(xué)生作為一個(gè)具備大學(xué)生和預(yù)備警官雙重身份的特殊青年群體，在角色扮演過(guò)程中如何在媒介素養(yǎng)層面承擔(dān)一定的責(zé)任內(nèi)容和范疇，關(guān)系其能否平穩(wěn)、迅速地完成由預(yù)備警官到人民警察的轉(zhuǎn)變，角色和責(zé)任天然地聯(lián)系在一起。

1.正確認(rèn)知媒介為前提

一般意義上的媒介知識(shí)，指對(duì)媒介類別、媒介運(yùn)營(yíng)規(guī)律、媒介特征等方面的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)媒介運(yùn)作、媒介內(nèi)容的正確認(rèn)知，這是一名預(yù)備警官將來(lái)在工作中有效應(yīng)對(duì)、充分利用媒介的前提。調(diào)查顯示，雖然學(xué)警對(duì)于媒介內(nèi)容的認(rèn)識(shí)較客觀理性，但對(duì)媒介在經(jīng)濟(jì)、文化中的功能認(rèn)識(shí)不夠充分，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

對(duì)于媒介認(rèn)識(shí)的素質(zhì)培養(yǎng)，首先從預(yù)備警官角度來(lái)說(shuō)，作為受眾個(gè)體，要有與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，要做到在使用媒介的過(guò)程中了解媒介，在了解媒介的基礎(chǔ)上使用媒介。在碎片化閱讀的時(shí)代背景下，應(yīng)自主培養(yǎng)自身理性思維，在關(guān)注新興網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)回歸傳統(tǒng)媒體中，增加學(xué)習(xí)視野的深度與廣度。

其次，從公安院校角度來(lái)說(shuō)，公安院校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行基礎(chǔ)媒介素養(yǎng)教育，結(jié)合校情組織編寫(xiě)專門(mén)媒介學(xué)習(xí)讀本，將新聞媒體運(yùn)作、新聞傳播理論、媒介產(chǎn)品制作等盡可能豐富的理論引入學(xué)習(xí)課堂。在樹(shù)立培養(yǎng)預(yù)備警官媒介認(rèn)識(shí)的良好基礎(chǔ)上，還應(yīng)建設(shè)分層教育確定學(xué)警媒介素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，同其他高校、新聞媒體等單位合作，切實(shí)做到提高媒介學(xué)習(xí)教育深度與廣度。

2.端正媒介意識(shí)來(lái)引導(dǎo)

根據(jù)葛蘭西文化霸權(quán)思想，大眾傳播媒介實(shí)際是充當(dāng)著意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。調(diào)查顯示預(yù)備警官對(duì)社會(huì)主義制度下的新聞媒體屬性與發(fā)展的特殊性認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前我國(guó)改革正處于深水期和攻堅(jiān)期的特殊歷史時(shí)期，利益格局日益復(fù)雜，預(yù)備警官們很可能受多元思想、多元道德的影響而偏離發(fā)展的主流。

對(duì)于媒介意識(shí)的素質(zhì)培養(yǎng)，首先從我國(guó)媒體建設(shè)來(lái)看。大眾媒介應(yīng)該堅(jiān)持全面真實(shí)地報(bào)道事實(shí)，保障公民的知情權(quán)，堅(jiān)守其行業(yè)原則，同時(shí)應(yīng)立足于我國(guó)國(guó)情，真正做到黨、政府、人民三位一體發(fā)聲，不僅要及時(shí)準(zhǔn)確地宣傳黨和政府的路線方針、政策法案，更要及時(shí)準(zhǔn)確地反映人民群眾的意見(jiàn)呼聲。

其次從學(xué)校教育上看，公安院校應(yīng)注重對(duì)學(xué)警優(yōu)良思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，開(kāi)展講座辯論等多種形式、采用微博微信等多種途徑宣傳，使預(yù)備警官形成以忠誠(chéng)、正義、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)為核心的價(jià)值觀。并積極開(kāi)展如課程實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、科研訓(xùn)練等實(shí)踐教學(xué)課程，使預(yù)備警官認(rèn)識(shí)到其角色責(zé)任的特殊性，樹(shù)立“為人民服務(wù)”的實(shí)際理想。

最后從預(yù)備警官自身看，要不斷培養(yǎng)預(yù)備警官責(zé)任意識(shí)，始終在思想上端正認(rèn)識(shí)，用先進(jìn)理論武裝頭腦，用馬克思主義等先進(jìn)思想指導(dǎo)行動(dòng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的理念，學(xué)習(xí)并掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。應(yīng)堅(jiān)定政治立場(chǎng)，著力提高政治鑒別能力，增強(qiáng)政治敏銳度，培養(yǎng)良好的政治素養(yǎng)，樹(shù)立正確三觀，學(xué)法知法，不斷增強(qiáng)辨別是非的能力，這是一名預(yù)備警官到人民警察所必須堅(jiān)守的職業(yè)習(xí)慣，為未來(lái)的公安工作打下堅(jiān)實(shí)政治和專業(yè)基礎(chǔ)。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記而言，青年的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。

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中圖分類號(hào)：D630.3;G206-4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)17-0047-03

作者簡(jiǎn)介：王一偉(1995-)，男，漢族，中共黨員，江蘇警官學(xué)院大三在讀。

*江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)一般項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：201510329021Y)；江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目(PAPD)。