文化對行動(dòng)的影響

卜慶雯+++劉暢

【摘 要】文化對人的影響是潛移默化的，本文通過對中西方不同文化背景和環(huán)境的對比分析，證明不同的文化對人的行動(dòng)產(chǎn)生的不同影響。

【關(guān)鍵詞】文化環(huán)境；性格；行動(dòng)

中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0055-01

《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》分別為東方和西方很具有代表性的復(fù)仇故事。元代雜劇作家紀(jì)君祥所著的《趙氏孤兒》塑造了一批忠義之士，賦予作品以傳統(tǒng)文化中的忠、義思想。同樣是復(fù)仇，《哈姆雷特》描寫了統(tǒng)治階級內(nèi)部為了權(quán)利地位而引發(fā)的種種矛盾和紛爭。

一、作者所處的時(shí)代對其作品構(gòu)思的影響

元代文人地位低下，蒙古族作為主要統(tǒng)治階級，尚武思想猶存，而關(guān)于《趙氏孤兒》的作者紀(jì)君祥的資料記載較少，文人在元代的地位較低，從這些戲曲中也不難看出，文人所要抒發(fā)的是或憤懣或郁郁不得志的情懷。《趙氏孤兒》是一部杰出的悲劇，它歌頌了英雄人物前仆后繼的自我犧牲精神，構(gòu)成了全劇悲壯的基調(diào)?！囤w氏孤兒》中的屠岸賈大將軍是“官階層”的代表，而程英代表著“民眾階層”，于是作者所構(gòu)思的這一故事就有了隱喻意味。

莎士比亞生活在歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，他的劇作有一定的喻世目的和對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。莎士比亞的部分劇作在一定程度上表達(dá)了人文主義的社會(huì)政治思想，哈姆雷特這一人物則是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象，他出身于王室，但一直在德國的人文主義中心威登堡大學(xué)讀書，因此一般認(rèn)為莎士比亞的這一交代表明了主人公的思想和道德傾向。在哈姆雷特心中，他把人類看作是“了不得的杰作”，是“宇宙的精華”“萬物的靈長”。這也是文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞對于人的認(rèn)知和理解。

二、環(huán)境對人物性格的影響

中國的傳統(tǒng)的主流思想是“百善孝為先”“舍生取義”。《趙氏孤兒》中的趙孤在得知全族被奸臣屠岸賈所滅，自身的存活和成長是一批忠勇之士舍生取義所換來的，潛意識(shí)中的想法是不報(bào)滅門之仇為不孝，不報(bào)忠士之恩是不義。趙氏孤兒程勃的“生身父親”是一個(gè)到處唯唯諾諾、卑躬屈膝的“軟弱者”，這使得趙孤程勃心中的“屈辱感”深刻而強(qiáng)烈，他既無法認(rèn)同“程英”，又無法拒絕“天然的親情”，而仇人屠岸賈則帶給他“父親”所能給予他的安全感，在人物潛意識(shí)中，屠岸賈是程勃的榜樣，他是想成為屠岸賈這樣的人的，但是在得知屠岸賈是自己的滅門仇人時(shí)，程勃?dú)⑺酪庾R(shí)中最愛的“父親”，也是在精神層面上殺死了一直以來他向往成為的榜樣，也在一定程度上殺死了自己，這是人物的命運(yùn)悲劇性之所在。

哈姆雷特受到人文主義思想和宗教思想的影響，在萌生了復(fù)仇思想后反復(fù)猶豫思考，在確認(rèn)了叔父就是殺人兇手后，又猶豫要在什么時(shí)機(jī)將叔父殺死，叔父跪在神像面前祈禱時(shí)，哈姆雷特可以選擇拔劍從背后將叔父刺死，但是由于宗教思想的“捆綁”，他錯(cuò)失了這一次行動(dòng)機(jī)會(huì)。有很多觀點(diǎn)和分析認(rèn)為哈姆雷特有“戀母情結(jié)”，叔父是哈姆雷特潛意識(shí)中的偶像和自己，哈姆雷特的叔父“殺兄娶嫂”的行為只是哈姆雷特一直以來想做卻不敢做的事情，哈姆雷特對于叔父的情感是復(fù)雜的，一方面他仇恨叔父毒殺了自己的父親，另一方面“戀母情結(jié)”又驅(qū)使著他崇拜叔父的種種行為，這樣的思想使他在不斷地糾結(jié)復(fù)仇方式和時(shí)機(jī)，糾結(jié)“生存還是毀滅”。哈姆雷特最后身中毒劍但是奮力殺死了叔父，無論是實(shí)質(zhì)上還是精神上，都是一種變相的“自殺”。

三、不同文化環(huán)境下人物行為的異同

哈姆雷特和程勃作為西方和東方復(fù)仇形象的典型代表，有著相同目的的復(fù)仇，雖然復(fù)仇的動(dòng)機(jī)和方式不同，但是最后兩者都實(shí)現(xiàn)了自己復(fù)仇的目的。哈姆雷特的猶豫彷徨、程英的果斷迅速，這兩者的行為具有中西方的特色。東方的“全局觀”“家族觀”一直影響著程勃這一人物的行動(dòng)，“我”為了“家”去復(fù)仇。而哈姆雷特在復(fù)仇行動(dòng)中最多思考的是“我”復(fù)仇會(huì)如何以及“我”復(fù)仇后會(huì)怎樣，宗教會(huì)給“我”的復(fù)仇行動(dòng)帶來什么樣的輿論壓力和評判。

兩者復(fù)仇的相同之處在于：在他們的潛意識(shí)中，仇人在一定程度上是自己的“偶像”“榜樣”甚至是內(nèi)心深處最想成為的人。雖然兩者的復(fù)仇對象不同，但是復(fù)仇后的心理狀態(tài)大致相同，殺死了仇人，也殺死了潛意識(shí)中的自己。

不同的環(huán)境對人物的性格具有潛移默化的影響，而性格又影響了人物行動(dòng)，人物行動(dòng)是拉動(dòng)全劇線索進(jìn)程的行為。不管是東方的《趙氏孤兒》還是西方的《哈姆雷特》，在不同的文化環(huán)境中，這一類型的復(fù)仇故事都顯得悲壯而經(jīng)典。

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