何歡

摘要：所謂創(chuàng)新思維，就是在人的頭腦或意識(shí)中勾畫出來(lái)的較之前的設(shè)計(jì)有所突破的思維方式。將創(chuàng)新思維融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以極大地提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力，使設(shè)計(jì)的內(nèi)容鮮活而又富有內(nèi)涵。本文詳細(xì)討論了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的基本模式和藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思維能力的形成過(guò)程，旨在為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供良好的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；模式

引言：藝術(shù)設(shè)計(jì)是是一個(gè)涉及很多不同學(xué)科、不同專業(yè)的綜合性學(xué)科，包含了很多專業(yè)知識(shí)，要想使設(shè)計(jì)作品能夠有持續(xù)的生命力，就必須在樸素的、本源的生活原型中，融入創(chuàng)新思維。在創(chuàng)新思維的指導(dǎo)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)也就更能為大眾所接受，被大眾所推崇。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的基本模式

創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，好的藝術(shù)作品通常是在樸素當(dāng)中帶有情感，平常當(dāng)中融入了新事物。這里所談到的創(chuàng)新，并不是漫無(wú)邊際的捏造，而是在遵照事物客觀屬性的同時(shí)，按照事物發(fā)展變化規(guī)律有所依據(jù)的創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計(jì)者只有了解創(chuàng)新的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能使藝術(shù)作品有鮮活的生命力，栩栩如生。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本模式，通常有三種：

（一）直線型思維

這種思維模式是根據(jù)事物的特點(diǎn)或者外形特征直接想象到其他一些或一類事物，不再進(jìn)行橫向或者縱向的比較，也不反復(fù)思維，想法是單向性的，兩點(diǎn)性的。這是一種比較自然、樸素的思維模式。比如說(shuō)，以“戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題，設(shè)計(jì)一些畫面或者視頻，我們首先想到的便是戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)面，其次則是老人和孩子露宿街頭，骨瘦如柴，再者就是孩子的淚眼。這些就是直接有“戰(zhàn)爭(zhēng)”二字聯(lián)想到的場(chǎng)景，不需要進(jìn)行反復(fù)的思考與揣摩。這種創(chuàng)新思維模式的優(yōu)點(diǎn)是使人由一個(gè)主題進(jìn)入思考，思考方向不必轉(zhuǎn)變，不擔(dān)心有方向性的錯(cuò)誤，只需要將思考的深度逐漸延伸，培養(yǎng)了思維模式。

（二）逆向型思維

這種思維模式不同于直線型思維，其思考方式是沿著主題的反方向進(jìn)行的，產(chǎn)生使人意想不到的效果，出乎意料，卻在情理之中。和直線中的兩點(diǎn)思維是兩個(gè)概念。在現(xiàn)實(shí)中，很多藝術(shù)作品采用這種思維模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，既使觀眾出乎意料，又吸引了觀眾的眼球，抓住了觀眾的心理。比如在化妝品的廣告中，首先以白色系和粉色系突出皮膚的亮白、粉嫩，再以意想不到的黑色和深色系的秀發(fā)加以襯托，突出皮膚的白皙。這種設(shè)計(jì)方法很能抓住觀眾的心理，給人意想不到的感覺。

還有之前我們用鉛筆寫字，必不可少的工作就是削鉛筆，后來(lái)，設(shè)計(jì)者改變了之前的思維模式，采用逆向思維，不是進(jìn)行正方向的削鉛筆，而是發(fā)明了削筆器，削筆器沿著反方向，將鉛筆削好。

（三）發(fā)散型思維

發(fā)散型思維模式是藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用的模式，創(chuàng)作者通過(guò)不同的想法和思維，達(dá)到設(shè)計(jì)上的豐富。將設(shè)計(jì)從一點(diǎn)向周圍擴(kuò)展，不斷輻射向各個(gè)方向，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。例如前面直線型思維的例子，我們想描述戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念，可以通過(guò)不同的思考方式，比如勾畫出帶血的和平鴿，或者和平鴿和骨瘦如柴的兒童在一起，背景為硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，這就是典型的發(fā)散型思維。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思維能力的形成

（一）創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方法

在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，通常需要從觀察力、注意力、想象力及思維力等方面進(jìn)行綜合判斷。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，其培養(yǎng)方法往往與科學(xué)理論關(guān)系密切。在開發(fā)創(chuàng)新意識(shí)實(shí)踐中，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：要善于打破常規(guī)思維的束縛。實(shí)踐證明，對(duì)于事物處理的新方法往往是從打破慣例入手的，慣例行事的方法，往往忽略了創(chuàng)造的契機(jī)，也不利于發(fā)揮創(chuàng)造力；要善于將批判力與創(chuàng)造力進(jìn)行融合。日常生活中遇到的問(wèn)題，要么否定，要么妥協(xié)。批判力是在否定的基礎(chǔ)上，將人自身因素與客觀環(huán)境進(jìn)行重新分析，借助于勇氣、激情、自信來(lái)發(fā)揮潛藏的創(chuàng)造力。可見，批判是以眼前事實(shí)為依據(jù)，以想象努力將“不可能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱赡堋?；要善于穿透表面現(xiàn)象的蒙蔽。對(duì)于事物表面的問(wèn)題及現(xiàn)象，要善于從經(jīng)驗(yàn)的積累中“見微知著”，能夠從表面的判斷中進(jìn)行深入思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)揮創(chuàng)造力，正確地認(rèn)識(shí)和改造世界；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和融入專業(yè)知識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)的形成并非是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的沿襲，更多的是借助于專業(yè)知識(shí)來(lái)超越經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代科技形成了更加細(xì)化的專業(yè)分工，通過(guò)知識(shí)的整合來(lái)發(fā)揮各專業(yè)面的優(yōu)勢(shì)，并由此來(lái)拓寬視野，從深度與廣度中來(lái)促進(jìn)對(duì)新事物的科學(xué)審視，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的飛躍；善于思考。人通常具有本能上的抵制變化的惰性。如我們常常聽說(shuō)“這是不可能的”，將當(dāng)前的事實(shí)作為無(wú)法超越的最合理狀態(tài)。同時(shí)，思考也是多數(shù)人回避的現(xiàn)象；要善于激發(fā)積極情緒，主動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。思維與情緒是緊密聯(lián)系的，消極情緒往往是制約思考的關(guān)鍵因素，也是擾亂創(chuàng)造力的主因。創(chuàng)造力的形成需要強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，而消極情緒往往需要從人的內(nèi)在素質(zhì)上去超越，以戰(zhàn)勝被批評(píng)、被嘲笑、被孤立的負(fù)面情緒；保持好奇心，克服從眾心理。好奇是人類對(duì)事物保有新鮮感的重要特征，特別是孩童對(duì)新知的追求，更是激勵(lì)我們激發(fā)創(chuàng)造思維的重要?jiǎng)恿?。從眾心理是人類社?huì)存在的一種現(xiàn)象，也是個(gè)體獲得集體認(rèn)同的一種方式。但對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，從眾心理往往限制了我們的思維方式，更容易誘使我們因循守舊。

（二）創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新需要從思維方法上來(lái)促進(jìn)。在教育實(shí)踐中，應(yīng)該圍繞學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，從學(xué)生的觀察力上激發(fā)創(chuàng)新思維，引導(dǎo)辯證思維能力的養(yǎng)成，尤其是在猜想能力、質(zhì)疑能力上的培養(yǎng)，更應(yīng)該從不同視角、不同類比方法中來(lái)激發(fā)靈感，尋找到解決問(wèn)題的突破口。要鼓勵(lì)學(xué)生從設(shè)計(jì)實(shí)踐中激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，從生活中多觀察、多感知，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)趣味，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立審美觀，并從生活中發(fā)現(xiàn)美、養(yǎng)成再現(xiàn)美的欲望；要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。有研究表明，好奇心是突破探索動(dòng)機(jī)的有效方法，也是強(qiáng)化求知欲的有效途徑。在學(xué)生面臨疑問(wèn)時(shí)，通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題情境再現(xiàn)等方法，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新求異思維。另外，對(duì)于非智力因素的發(fā)掘，要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，從認(rèn)知實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的意志力、耐挫力。有研究發(fā)現(xiàn)，人的自信心、獨(dú)立性、耐挫力是完成創(chuàng)造性活動(dòng)的關(guān)鍵因素。教師要有意識(shí)地通過(guò)引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)韌、勇敢、勤奮、進(jìn)取等品質(zhì)來(lái)強(qiáng)化其創(chuàng)造性思維。

綜上所述，在藝術(shù)設(shè)計(jì)和審美的過(guò)程中，重視并把握好創(chuàng)新思維，正確的審視設(shè)計(jì)藝術(shù)的方方面面，是至關(guān)重要的，且具有探索性的。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是創(chuàng)意尋求的一種過(guò)程，設(shè)計(jì)創(chuàng)新就是創(chuàng)新的思維，只有具備創(chuàng)新的思維才能做出真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

【參考文獻(xiàn)】

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