咸陽

摘 要：區(qū)域文化是區(qū)域內(nèi)形成的思想意識的總和，是在歷史發(fā)展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區(qū)特定的人文歷史境遇，也構(gòu)成了這個地區(qū)基本的人文特色。文化與經(jīng)濟相互滲透、相互促進，經(jīng)濟與文化一體化已經(jīng)成為世界性的歷史發(fā)展趨勢。文化與經(jīng)濟的基本關(guān)系表現(xiàn)在經(jīng)濟的決定性作用和文化的巨大反作用。文章就區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響進行探索。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；區(qū)域經(jīng)濟；影響

一、區(qū)域文化的形成

英國人類學家愛德華·泰勒1871年在《原始文化》一書中指出，文化即“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗，以及由作為社會成員的人所獲得的任何其他能力和習慣的復合整體”。哈耶克認為“文化乃是一種由習得的行為規(guī)則構(gòu)成的傳統(tǒng)，這種規(guī)則可能起始于人類所擁有的不同的環(huán)境情勢下知道做什么或不做什么的能力”。雖然人們對文化有各種各樣的定義，但普遍認識到文化是由物質(zhì)、制度、行為和精神等多個層面構(gòu)成的一個完整體系，文化的內(nèi)容不僅包括生產(chǎn)、生活用具和其他物質(zhì)產(chǎn)品，而且也包括最基本的價值信念、倫理規(guī)范、道德觀念、宗教、思維方式、人際交往方式、風俗習慣等。

二、文化與經(jīng)濟的關(guān)系

文化與經(jīng)濟相互滲透、相互促進，經(jīng)濟與文化一體化已經(jīng)成為世界性的歷史發(fā)展趨勢。文化與經(jīng)濟的基本關(guān)系表現(xiàn)在經(jīng)濟的決定性作用和文化的巨大反作用。經(jīng)濟發(fā)展決定文化發(fā)展。經(jīng)濟的決定性作用表現(xiàn)在：

（一）經(jīng)濟發(fā)展為文化發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)

文化的發(fā)展需要較多的投入，無論是文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的供給，還是文化人才的培養(yǎng)，都需要資本的投入。

（二）經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對文化發(fā)展起支撐作用

文化的發(fā)展以社會文化消費需求的存在和增長為前提，文化發(fā)展在一定程度上靠文化消費需求的刺激和拉動來實現(xiàn)，而文化消費需求的形成和增長又以一定的居民收入水平為支撐。

（三）經(jīng)濟發(fā)展過程決定著文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型

經(jīng)濟發(fā)展水平不同、發(fā)展思路不同，對文化發(fā)展的投入不同，文化發(fā)展的規(guī)模和集約化程度就不同，文化的服務(wù)能力和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平必然不同。

三、區(qū)域文化認同與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

文化認同指個人與個人及個人與群體之間的對共同文化內(nèi)涵的確認，是特定民族、國家、區(qū)域范圍內(nèi)的一種特殊的文化心理狀態(tài)，它是一種可以將一個共同體中不同個人團結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力。文化認同通過很多方面體現(xiàn)出來，如可以通過語言、文字、建筑、服飾等淺層次的方面體現(xiàn)出來，也可以通過行為方式、風俗習慣、宗教信仰、價值觀念等深層次的方面體現(xiàn)出來。

四、區(qū)域文化特色形成區(qū)域經(jīng)濟特色

區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展決定區(qū)域文化的發(fā)展，為區(qū)域文化發(fā)展提供物質(zhì)條件，決定著區(qū)域文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型和特質(zhì)及發(fā)展水平的高低。與此同時，區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有反作用，會推動或制約著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。區(qū)域文化滲透進特定區(qū)域經(jīng)濟活動的各個環(huán)節(jié)，形成區(qū)域特色經(jīng)濟。特色經(jīng)濟以分工理論和優(yōu)勢理論為基礎(chǔ)，以區(qū)域為空間載體，通常包含了特色資源、特色產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)品、特色技術(shù)和特色經(jīng)濟區(qū)域之內(nèi)容

五、運用科學文化發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟

經(jīng)濟和文化是區(qū)域社會發(fā)展的雙翼，文化的滯后會使經(jīng)濟發(fā)展缺乏后勁，經(jīng)濟的落后又會限制文化的深度發(fā)展。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域文化建設(shè)必須結(jié)合起來，讓文化融入經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟、促進經(jīng)濟發(fā)展。在運用文化杠桿促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展時應注意以下幾個方面：

（一）制定協(xié)調(diào)一致的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和文化發(fā)展戰(zhàn)略

區(qū)域經(jīng)濟與區(qū)域文化是每個區(qū)域發(fā)展密不可分的兩個方面，因此要堅持兩者發(fā)展并重，以達到文化帶經(jīng)濟，經(jīng)濟促文化，二者協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）加強區(qū)域文化建設(shè)

從價值觀念、能力水平、道德品質(zhì)、精神狀態(tài)、思維方式等方面塑造主體形象，提高勞動者整體素質(zhì)，推進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展進程。高層次的、含有多元文化的環(huán)境建設(shè)能夠提高區(qū)域的品味和親和力，高素質(zhì)的、有文化底蘊的人才能夠增強區(qū)域的吸引力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）大力培育、傳播與弘揚人文精神

人文精神是構(gòu)成社會凝聚力以及提升文化品位和區(qū)域競爭力的關(guān)鍵要素。因此，要把人文精神的培育同區(qū)域文化建設(shè)緊密聯(lián)系起來，積極塑造有利于經(jīng)濟發(fā)展的全新的、具有時代特征的人文精神，并將其內(nèi)化成人們的信念，引導人們的經(jīng)濟觀念和經(jīng)濟行為，外化為經(jīng)濟政策、法律，規(guī)范經(jīng)濟運行和經(jīng)濟秩序，以提高區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的自覺性，減少盲目性。

參考文獻：

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