試析紅色文化資源對青年大學生“三觀”的影響及接受機制

賴平+許健柏

【摘要】紅色文化資源以其自身特有的內(nèi)質(zhì)，蘊涵著豐富的革命精神和厚重的人文歷史內(nèi)容，具有鮮明的時代性、歷史性、教育性和民族性等特點，因此具有很高的教育價值，是實現(xiàn)青年大學生思想政治教育的重要載體和途徑。本文試圖從新時期紅色文化資源的內(nèi)涵、紅色文化資源對青年大學生“三觀”建構(gòu)的影響、青年大學生接受紅色文化資源教育的機制及其實施的有效途徑等方面進行分析研究，以探討紅色文化資源在青年大學生 “三觀”構(gòu)建中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】紅色文化資源 大學生 三觀

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0055-02

紅色文化資源是我黨在長期的革命斗爭中所取得的積極成果的物化表現(xiàn)形態(tài)，具備獨特的精神品格和自身生長的歷史時空，是新時期青年大學生“三觀”建構(gòu)的重要土壤，對大學生“三觀”的培育和形成有著十分重要的導向作用。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵

中華民族在五千年的歷史文明中，形成了富貴不能淫、貧賤不能移以及威武不能屈等優(yōu)良傳統(tǒng)，并且形成了自強不息、勤勞勇敢、愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精髓。進入二十世紀，伴隨馬克思主義中國化的歷史進程，中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合便形成了中國特色的紅色文化。紅色文化作為馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，傳承和超越了中華傳統(tǒng)文化的價值。早在上世紀艱苦卓絕的革命抗爭年代，這些優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神便實現(xiàn)了紅色文化的價值指向，并且成為促進革命成功的精神動力。

紅色文化作為先進文化的重要組成部分，是在馬克思主義指導下，以人民大眾為主體在黨領(lǐng)導的革命和建設實踐中產(chǎn)生的，是高舉民族團結(jié)、集體主義和愛國主義旗幟的結(jié)晶，是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在長期的革命和建設實踐中積淀起來的一種特殊的文化類型，它不僅蘊藏著革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國熱情和高尚品質(zhì)，而且承載著紅色的歷史、革命的精神、光榮的傳統(tǒng)、思想的境界”[1]。在漫長的革命和建設歲月中，全國各地積累和沉淀了豐富的紅色文化資源，主要包括與中國革命和建設相關(guān)的遺址蹤跡、建筑與設施、重要革命歷史文物、重要文藝作品等[2]。這些紅色文化資源凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。當前，紅色文化的價值資源主要有西柏坡精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、長征精神以及井岡山精神，其不僅僅是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，更是中國特色社會主義時代精神的基礎，后來孕育的雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神、北京奧運精神、抗震救災精神、青藏鐵路精神等[3]，均彰顯著紅色文化的創(chuàng)造力和生命力。

二、紅色文化資源對青年大學生“三觀”建構(gòu)的影響

目前，青年大學生過于崇尚自我，強調(diào)實現(xiàn)自我價值，缺乏集體觀念以及為人民服務的精神，普遍存在“金錢至上”的思想，沒有倡導和維護優(yōu)良社會風尚的毅力及勇氣，特別是在發(fā)生不良思想的影響下，其思想非常容易轉(zhuǎn)變，比如少數(shù)青年大學生參與“法輪功”的現(xiàn)象，從本質(zhì)上來說即“三觀”出現(xiàn)了問題。特別是在當下應試教育體系環(huán)境中，青年大學生的生活主要以學習為重，從而忽略了對精神世界的改造和修養(yǎng)，即便是對待思想政治課課程，也僅僅以考試成績及格為目標，對課本知識死記硬背，機械化的記住課本中的條條框框以應付考試，徹底關(guān)上了自我改造的“大門”。針對此種種現(xiàn)象，必須切實提升高校思想政治理論課的時效性，其中關(guān)鍵的就是充分利用和發(fā)揮紅色文化資源在青年大學生“三觀”構(gòu)建中的作用。

作為紅色文化載體的紅色文化資源，不僅具有資政育人的功能，而且能夠引領(lǐng)社會并推動社會的發(fā)展，更有利于促進高校青年大學生個體正確“三觀”的形成。在新時期和新形勢下，以紅色文化資源為依托，可以切實提升高校理想信念教育的實效性，從而幫助青年大學生樹立共產(chǎn)主義理想，堅定馬克思主義信念。紅色文化資源承接過去，啟迪現(xiàn)實，并且昭示未來，具有鮮明的現(xiàn)實性和特定的歷史性，其不斷創(chuàng)新發(fā)展的時代精神文化基質(zhì)，是當前青年大學生“三觀”的精神食糧，紅色文化資源不僅關(guān)系到社會發(fā)展導向，更影響到民族精神的坐標。首先，紅色文化資源是無數(shù)革命活動鮮活的歷史見證，將有助于青年大學生樹立強國愛民的觀念，并且在紅色文化中見證中國特色社會主義事業(yè)建設史以及中國共產(chǎn)黨革命史，增強歷史責任感，奮發(fā)圖強，為中華民族的偉大復興奉獻出自己的力量。其次，紅色文化資源作為紅色文化的載體，還能夠有助于培育和形成青年大學生正確的“三觀”，培養(yǎng)青年大學生的共產(chǎn)主義信仰以及社會主義信仰，全心全意為人民服務，保持艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品德[4]。再次，紅色文化資源還能夠促使青年大學生保持以人為本、團結(jié)協(xié)作的精神，例如以大慶精神、抗震救災精神等為榜樣，堅韌不饒的戰(zhàn)勝一個又一個困難，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

三、青年大學生“三觀”構(gòu)建中接受紅色文化資源教育所遵循的原則

現(xiàn)代大眾傳播學、信息論與控制論、現(xiàn)代認識論以及現(xiàn)代解釋倫等學科證實，接受性問題應以客觀存在的接受機制作為前提，即在主客體交互作用中，主體接受客體信息以達到對主體身心塑造必須遵循一定的原則。同樣，要發(fā)揮紅色文化資源在青年大學生“三觀”建構(gòu)中的教育功能，也要遵循一定的原則。

1. 原則性和靈活性相結(jié)合

原則性即正確的政治方向，堅持原則性，就是指從紅色文化資源中篩選出具有鮮明政治傾向性及階級性的若干紅色文化資源，即能夠確保其傳播并引導社會主流價值觀。靈活性則是在認真考察青年大學生的心理狀態(tài)的基礎上，針對不同情況的青年大學生采用適宜的影響載體，選擇不同的影響時機及影響方式，讓紅色文化資源更容易被其所接受[5]，以提高紅色文化資源教育影響的針對性和時效性。

2. 主導性和自主性相結(jié)合

主導性是指在青年大學生接受教育過程中，要進行必要的控制和調(diào)節(jié)，使其影響過程向著預期方向發(fā)展，以實現(xiàn)“三觀”教育的目的。自主性是指影響過程中具有的參與性和選擇性，青年大學生接受紅色文化資源會有選擇性，一味的“俯就”或“順從”均不利于形成正確的“三觀”，要在倡導中國中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義的同時，充分發(fā)揮青年大學生自身情感、認知等因素，以積極、主動的去接受紅色文化資源的影響，避免形成政治空場。

3. 一致性和差異性相結(jié)合

青年大學生的“三觀”處于將定型卻未定型的階段，此時期其意識和心理均具有同齡人的共同特點：心理不夠穩(wěn)定、可塑性強、獨立意識自我意識強，而且具備求真意識、自我期望以及叛逆心理，這些因素導致青年大學生之間既存在趨同性又存在差異性，因此，對于青年大學生來說不同的人有不同的情況，在使用紅色文化資源對其“三觀”加以影響過程中，既要體現(xiàn)出利用載體所要求達到的一致性教育目標，還要注意區(qū)別因?qū)W生心智完善程度不同而對待客體出現(xiàn)的差異，制定出切實可行的有層次的教育目標，合理引導，避免一刀切。

4.聯(lián)結(jié)性與內(nèi)生性相結(jié)合

從心理學意義上講，聯(lián)結(jié)性體現(xiàn)為事物之間的關(guān)聯(lián)所展現(xiàn)的意義關(guān)系，是意識形成的核心環(huán)節(jié)，它體現(xiàn)為主客體間意義的溝通與互動，是實現(xiàn)影響過程的首要途徑。因此，要實現(xiàn)紅色文化資源對大學生的教育意義，必須在二者之間建立起聯(lián)結(jié)性，即能讓大學生真正認識到紅色文化資源能滿足他們的認知和需求，對他們的成長和進步，“三觀”的培育和形成具有重要的意義和價值。當然，知識結(jié)構(gòu)將限制著青年大學生的接受能力，心理意志品格影響著青年大學生的行為能力和思想信念，而紅色文化資源對他們的“三觀”塑造能造成多大的積極影響，也不僅僅取決于青年大學生的接受能力與傾向，還取決于紅色文化資源的內(nèi)在生命力，要積極挖掘和保護本地的紅色文化資源，建好用好紅色文化陣地，拓寬展現(xiàn)渠道，延展紅色文化資源所具有的意義，和現(xiàn)實代結(jié)合，賦予歷史中的紅色文化資源生命力和創(chuàng)造力，切實提升其教育的針對性和實效性。

四、青年大學生“三觀”構(gòu)建中接受紅色文化資源教育的措施

1.堅持指導思想，強化紅色文化歷史記憶

始終堅持馬克思主義的指導思想，樹立中國特色的社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題。眾所周知，我們的革命、建設、改革事業(yè)都是在馬克思主義指導下走向勝利的，而紅色文化資源不僅是歷史的見證，而且在其身上這一切得到了最完美的詮釋。所以，深入挖掘紅色文化資源，加強紅色文化的宣傳、教育，大力宣傳紅色文化的意義和價值所在，不僅有利于幫助青年大學生正確理解社會主義的價值觀，并且還能消解紅色文化的“認同危機”[6]；不僅有助于強化當代大學生紅色文化的歷史記憶，還能促使青年大學生培養(yǎng)正確的“三觀”體系，提高維護國家利益、民族利益的責任心。

2.傳承紅色基因，開展青年志愿服務活動

習近平同志強調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。”新形勢下，對青年大學生“三觀”進行正確的培育和引導，必須深入發(fā)掘紅色資源、紅色傳統(tǒng)的時代價值，進一步傳承紅色基因，為青年大學生的精神家園建設提供源源不斷的精神養(yǎng)分。傳承紅色基因的重要方式，就是要做紅色文化的踐行者，具體結(jié)合大學生實際，“立足學校，走進社區(qū)，走向社會”，弘揚和傳承“進步、互助、友愛、風險”的精神，讓紅色文化資源教育不僅僅局限于理論層次，而是“看得見，摸得著”，具體活動可以設定為敬老院義工、植樹造林、清理城市垃圾等，青年大學生在實踐過程中會有所感觸，并且引發(fā)思考，無形中對“三觀”培育和形成起到了積極的影響[7]。

3.結(jié)合學生心理，潛移默化實現(xiàn)教育目的

要使紅色文化資源具有較好的適應性及可操作性，就不能將紅色文化資源的教育意義強加在青年大學生身上，結(jié)合他們的實際心理狀況，盡量在其主動、愿意接受的前提下，實現(xiàn)紅色文化教育目的。比如在教育者帶領(lǐng)下積極開展紅色文化歷史資源參觀、“兩課”教學中積極融入與紅色文化相關(guān)的影視頻資料、在校規(guī)校訓以及互聯(lián)網(wǎng)等信息平臺上積極植入紅色文化宣傳等，通過多種軟途徑，對學生施加潛移默化的影響，以引導、改進青年大學生的“三觀”，使其向正確的方向發(fā)展。

在紅色文化資源中體現(xiàn)出的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神是任何文化都無法比擬的，所以，在當前各種社會文化思潮、價值觀激烈碰撞的情況下，應當重視紅色文化資源所具有的意義和價值的重要性，以積極進取的態(tài)度改善青年大學生的“三觀”問題，并且潛移默化的改變其所作所為，促進我國新一代文化精神的健康成長。

參考文獻：

[1]褚凰羽，洪芳.紅色文化傳播的影響因素分析研究[J].蘭臺世界，2011. （2）：72 -73

[2]參見遲海波主編.紅色文化資源[M].吉林：吉林人民出版社，2011-12.

[3]張首先.紅色文化的價值資源與當代大學生的文化認同[J].思想政治教育研究，2011（3）：77.

[4]陳朝霞，李貞濤.傳統(tǒng)文化對大學生的教育價值及影響機制[J].當代青年研究，2011（10）：29-35.

[5]郭勤一.青年亞文化視域下90后大學生社會主義核心價值觀培育探析[J].青年與社會：上，2015（7）：40-42.

[6]郭翠華，盧國強.學術(shù)文化對大學生“三觀”教育的作用及途徑探析[J].長春理工大學學報：社會科學版，2013（11）：193-195.

[7]王雁，沈建良，郭彧.隱性教育視角下論地域文化在大學生核心價值體系教育中的意義[J].浙江青年專修學院學報，2014，29（4）：30-32.

課題：省級課題，課題主辦單位：中共湖南省委教育工作委員會；課題名字：湖南紅色文化資源在高校思想政治理論課教學中的開發(fā)和運用研究，課題號：湘教工委通（2013）53號。