戴月

語(yǔ)文味教學(xué)法運(yùn)用在說明文閱讀教學(xué)中，吸納以往說明文教學(xué)中的精髓，注重基礎(chǔ)，重視積累，卻又獨(dú)樹一幟、彰顯個(gè)性、講求創(chuàng)意。

一、理清思路，梳理結(jié)構(gòu)，把握說明對(duì)象

語(yǔ)文味教學(xué)法教說明文，其文章層面在于解決重點(diǎn)問題，概括起來即理清思路、說明順序、把握說明對(duì)象。程老師在教學(xué)《人民英雄永垂不朽》一課時(shí)，把學(xué)生提出的問題概括為教學(xué)問題：（一）建碑意圖和作者寫作意圖；（二）文章順序和線索；（三）浮雕內(nèi)容：1.為什么紀(jì)念碑上只有中國(guó)近代史的事件，而沒有中國(guó)古代的英雄或事件呢？2.為什么碑上沒有具體的英雄的名字？為什么沒有以個(gè)人來雕刻？3.為什么選取八件事作為代表？這是在解決一些重點(diǎn)問題，對(duì)應(yīng)來看，“建碑意圖和作者寫作意圖”旨在為學(xué)生理順本文的寫作思路；“文章順序和線索”，則是理清本文的說明順序；有關(guān)“浮雕內(nèi)容”的三個(gè)問題則是分析本文說明的對(duì)象。

二、探究語(yǔ)言的情境化

說明文的語(yǔ)言，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中無非就是通過朗讀、品析代表性詞語(yǔ)和重點(diǎn)句子，逐步發(fā)現(xiàn)并歸納其語(yǔ)言的特點(diǎn)，總結(jié)出來無外乎：體會(huì)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、周密性、平實(shí)性。這便是眼中只有語(yǔ)言的工具性，是工具理性信奉者的思維定式。

實(shí)際上，不少說明文，語(yǔ)言極其富有文學(xué)性，值得回味和研究。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見長(zhǎng)，例如《恐龍無處不在》《蘇州園林》；有的以生動(dòng)活潑見長(zhǎng)，例如《落日的幻覺》《橋之美》。由于說明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣……總之不拘一格。

在語(yǔ)文味教學(xué)法中，語(yǔ)言層面是唯一可以貫穿于其他三個(gè)層面的元素，它是語(yǔ)文味教學(xué)法中最活躍的元素，文章、文學(xué)、文化層面都可成為它的載體。在《人民英雄永垂不朽》一課教學(xué)中，程少堂提出 “為什么碑文是從現(xiàn)代走向歷史的？換句話說，毛主席為什么這樣寫？為何不從1840年那時(shí)起”等問題，都是在結(jié)合文本具體的語(yǔ)言例子，也就是語(yǔ)境的情況下對(duì)文章語(yǔ)言在細(xì)膩含義上的考察。

實(shí)際上，語(yǔ)文味教學(xué)法中的語(yǔ)言環(huán)節(jié)不是孤立的，每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開語(yǔ)言。

三、視野牽引，喚醒體驗(yàn)，以情冶情

在說明文教學(xué)中，在文化視野牽引之下，同樣可以喚醒學(xué)生的生命體驗(yàn)，達(dá)到以情冶情的效果。

在教學(xué)《人民英雄永垂不朽》一課時(shí)，從物質(zhì)文化層面提出三個(gè)問題引發(fā)學(xué)生對(duì)于蘊(yùn)含在文本中的文化現(xiàn)象的思考：1.文章為什么三次提到“人民英雄永垂不朽”？為什么選取八件事情作為代表呢？不選九件十件？選二十件不更好？——引出數(shù)字“三”、數(shù)字“八”的文化內(nèi)涵。2.漢白玉的特殊意義——引出“玉”的文化內(nèi)涵。這里的文化選點(diǎn)體現(xiàn)了教師的文化視野，這也是語(yǔ)文味教學(xué)法的內(nèi)核所在。

在這樣的視野牽引下對(duì)文本進(jìn)行重組，在滲透生命體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化解讀，打造出新的教學(xué)主題，這是語(yǔ)文味教學(xué)的魅力所在，也是語(yǔ)文味教學(xué)的靈魂?！度嗣裼⑿塾来共恍唷芬徽n在文本主題基礎(chǔ)上熔鑄教學(xué)主體的生命體驗(yàn)，打造出新的教學(xué)主題——呼喚英雄、追求不朽。這就是個(gè)性化的解讀，融入了教學(xué)主體獨(dú)有的生命體驗(yàn)，與個(gè)人的生活、閱讀、成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)。

針對(duì)中學(xué)生實(shí)際，對(duì)文本的個(gè)性化解讀意在浸潤(rùn)人文，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中，感受到教師所采用的“意理闡發(fā)”手法，促使學(xué)生在潛移默化中被傳統(tǒng)文化中的精髓所熏陶、感染，汲取能量，錘煉個(gè)人品味與氣質(zhì)，以情冶情的境界也隨之出現(xiàn)。

語(yǔ)文味教學(xué)法的文章、文學(xué)、文化元素不斷吸收語(yǔ)言元素并轉(zhuǎn)化、擴(kuò)大流動(dòng)過程，語(yǔ)言是語(yǔ)文味教學(xué)法發(fā)展的原動(dòng)力。

（作者單位： 廣東省深圳市坪山新區(qū)教育科學(xué)研究管理中心）

責(zé)任編輯 曾維平

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