肖喚元+秦龍

摘 要：十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)如何科學(xué)客觀地對(duì)待傳統(tǒng)文化、挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表一系列新的重要論述，形成了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的學(xué)習(xí)和研究，有利于樹(shù)立全民族的文化自信和文化自覺(jué)，對(duì)更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；傳統(tǒng)文化；當(dāng)代價(jià)值；繼承弘揚(yáng)

傳統(tǒng)文化觀是指對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值、評(píng)價(jià)以及傳承的觀點(diǎn)和看法的總和。習(xí)近平總書(shū)記自上任以來(lái)，繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與弘揚(yáng)，并站在新的歷史起點(diǎn)上，不斷深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，發(fā)表了一系列關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述，這些新觀點(diǎn)、新思想、新論斷構(gòu)成了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀主要包括以下三個(gè)方面，即正視傳統(tǒng)文化的客觀態(tài)度、挖掘與闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、傳承傳統(tǒng)文化的多維向度。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀深化了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)有效開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，積極繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的時(shí)代價(jià)值。

一、正視傳統(tǒng)文化的客觀態(tài)度

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記在論述傳統(tǒng)文化時(shí)，明確地提出要堅(jiān)持科學(xué)客觀的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，即要積極繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想遺產(chǎn)，同時(shí)對(duì)待傳統(tǒng)文化還要保持揚(yáng)棄的態(tài)度。

（一）積極繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想遺產(chǎn)。以風(fēng)俗傳統(tǒng)、道德風(fēng)尚、語(yǔ)言文字、價(jià)值觀念為載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化深深地烙上了中華民族共同體的民族烙印，傳承古老而又富有生機(jī)的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)今和未來(lái)的中國(guó)文化發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書(shū)記明確提出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想遺產(chǎn)至今仍有突出的當(dāng)代價(jià)值，積極繼承中華文化的思想精華對(duì)提升民族凝聚力與國(guó)家文化軟實(shí)力具有不可替代的作用，這一思想為進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)指明了方向?！安煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[1] 總書(shū)記明確了對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，要積極地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想遺產(chǎn)，充分發(fā)揮其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要清醒的看到其中所蘊(yùn)含的積極因素與合理成分，對(duì)這一部分，我們必須積極地繼承和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書(shū)記充分肯定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)樹(shù)立中華民族的民族自豪感、責(zé)任感以及民族自尊心、自信心方面的突出價(jià)值。他指出：“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，絕不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵2]以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是激勵(lì)廣大人民群眾繼續(xù)艱苦奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在全面深化改革的新時(shí)期，要高度重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓和思想精華中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富加快改革進(jìn)程的智慧資源，必將具有突出的時(shí)代意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的傳承發(fā)展凝聚形成了中華民族的聰明才智與精神力量。這其中雖然沾染了一定的封建性的舊塵土，也不乏于落后保守因素的存在，但不可否認(rèn)，蘊(yùn)含于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的思想精華和文化靈魂是勤勞勇敢的中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上凝練、總結(jié)和概括形成的，這些寶貴的思想遺產(chǎn)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要源泉，是我們必須堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)的重點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的博大精深的人類生存智慧，構(gòu)成了中華民族幾千年延綿不絕的生存方式和精神家園，是中華民族乃至全人類的寶貴精神文化遺產(chǎn)，具有不可磨滅的歷史作用和當(dāng)代價(jià)值，這一點(diǎn)毋庸置疑。但我們也必須看到，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)形成的中國(guó)傳統(tǒng)文化畢竟是特定的歷史環(huán)境和條件下的產(chǎn)物，中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的世界觀與方法論不可避免的具有自身的局限性，不能簡(jiǎn)單的用其解決今天中國(guó)社會(huì)上尖銳而復(fù)雜的社會(huì)矛盾，對(duì)包含于其中的歷史局限性甚至是糟粕思想必須采取揚(yáng)棄的態(tài)度，去粗取精，去偽存真，批判地繼承。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免的會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦都拿到今天來(lái)照套照用?！盵3]中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展，尤其是近現(xiàn)代以來(lái)的社會(huì)巨變啟示我們，要科學(xué)揚(yáng)棄地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，充分挖掘傳統(tǒng)文化的思想精華，積極的繼承和弘揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕思想也要堅(jiān)決拋棄，批判地繼承，真正實(shí)現(xiàn)古為今用，為我所用。同時(shí)，為了避免片面地對(duì)待傳統(tǒng)文化，避免全面肯定或全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)要有鑒別的對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。何為有鑒別？那就是不能不假思索的、盲目的全面肯定或者是全盤(pán)否定老祖宗傳下的所有文化傳統(tǒng)，要時(shí)刻警惕社會(huì)上流行的“歷史虛無(wú)主義”和“文化保守主義”的觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤思潮的核心思想是推崇西方的價(jià)值觀和文化觀，是典型的“西化論”在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)。必須按照辯證的歷史唯物主義觀點(diǎn)，揚(yáng)棄的對(duì)待傳統(tǒng)文化，克服其糟粕，保留其精華。

二、挖掘和闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[4]習(xí)近平總書(shū)記闡釋中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值是緊緊圍繞著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度展開(kāi)的。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代、有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力、有利于塑造和樹(shù)立良好的國(guó)際形象。

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家必須有自己的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、規(guī)范社會(huì)成員的行為甚至對(duì)一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有不可替代的作用?？倳?shū)記用“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”形象的比喻核心價(jià)值觀的獨(dú)特性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年的歷史變遷沉積下來(lái)的寶貴文化基因和精神追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的民本思想、和合理念、大同思想、講正義、重誠(chéng)信的價(jià)值追求具有高度的內(nèi)在契合性。因此，在全社會(huì)開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值訴求發(fā)揚(yáng)光大，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大人民群眾中推廣開(kāi)來(lái)，貫穿到社會(huì)生活的方方面面?？倳?shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵5]這是由于一個(gè)國(guó)家和民族要在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地就必須使自身的核心價(jià)值觀與本民族的歷史文化相契合，并順應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代主題。中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族特有的民族品格、民族氣節(jié)，是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女奮發(fā)有為、百折不撓的精神動(dòng)力。要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中潛移默化的影響每一個(gè)人，真正實(shí)現(xiàn)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，使人民群眾?duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。十八屆三中全會(huì)明確了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的重要目標(biāo)，要真正實(shí)現(xiàn)這一既定目標(biāo)需要發(fā)揮各方面的合力作用，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神支撐作用。一個(gè)國(guó)家的治理方式與治理能力深深地烙上了這個(gè)國(guó)家的歷史文化痕跡，總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的?！盵6]中國(guó)的治理體系的完善與治理能力的提升離不開(kāi)幾千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。長(zhǎng)期的歷史變遷積淀下的中華傳統(tǒng)文化精髓，如風(fēng)俗傳統(tǒng)、道德理念、行為準(zhǔn)則、社會(huì)意識(shí)、傳統(tǒng)美德等傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)的整合、社會(huì)秩序的維護(hù)、社會(huì)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書(shū)記高度重視從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富治國(guó)理政的思路和方法。總書(shū)記認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的民族精神，賦予改革開(kāi)放和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)以強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。當(dāng)下我們正在加快改革的步伐，我們必須從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，建設(shè)中華民族共有的精神家園，激發(fā)全民族的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造熱情，使我們始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華文化的自我覺(jué)醒和自我創(chuàng)新，通過(guò)弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)理政智慧，來(lái)加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，決定一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上處于何種位置的關(guān)鍵因素就在于綜合國(guó)力的較量。傳統(tǒng)的軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱已經(jīng)不能完全反映一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，當(dāng)今世界各國(guó)的較量越來(lái)越取決于科學(xué)技術(shù)和文化的較量。以思想文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念為核心的文化軟實(shí)力作為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)已經(jīng)引起各國(guó)政府的高度重視，它對(duì)于形成一個(gè)國(guó)家的凝聚力、吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力具有不可替代的作用。文化軟實(shí)力作為重要支撐和深層動(dòng)力在國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)中的作用日益凸顯出來(lái)。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，在一定程度上也決定了我國(guó)文化軟實(shí)力的質(zhì)量和水平。習(xí)近平總書(shū)記高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力方面的作用，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化的獨(dú)特魅力?！ぁぁぐ芽缭綍r(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！盵7]中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有豐富的當(dāng)代價(jià)值，這些當(dāng)代價(jià)值發(fā)揮得如何直接關(guān)系到中華文化的吸引力、影響力和凝聚力。繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之意，必須引起高度重視。

（四）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于塑造和樹(shù)立良好的國(guó)際形象。習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”文化，認(rèn)為“和”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，“這種‘貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。自然與社會(huì)的和諧，個(gè)體與群體的和諧，我們民族的理想正在于此，甚至還可以毫不夸張地說(shuō)，我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓也正是在于這種偉大的和諧思想?！盵8]習(xí)近平總書(shū)記非常重視利用傳統(tǒng)的“和”文化來(lái)發(fā)展中國(guó)與世界上其他國(guó)家的友好關(guān)系。針對(duì)世界上一些國(guó)家別有用心的編制所謂的“中國(guó)威脅論”，習(xí)近平指出：“中華民族血液中沒(méi)有侵略稱霸世界的基因?！盵9] “我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來(lái)中華民族熱愛(ài)和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)?！盵10]通過(guò)與世界各國(guó)的真誠(chéng)交流，習(xí)近平總書(shū)記利用各種機(jī)會(huì)和場(chǎng)合深刻的闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求和平，“和”的文化內(nèi)涵。習(xí)近平利用自身對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感和文化素養(yǎng)，向世人展示了中華民族含蓄、內(nèi)斂、和諧的核心價(jià)值理念，為中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立了良好的國(guó)際形象，更重要的是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造了一個(gè)良好的外部環(huán)境和國(guó)際環(huán)境。

三、傳承傳統(tǒng)文化的多維向度

從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，就明確了傳統(tǒng)文化的價(jià)值指向，這就要求我們要積極地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，這兩個(gè)方面是相輔相成，緊密聯(lián)系的。習(xí)近平總書(shū)記為如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值指明了今后努力的方向，具體而言主要包括以下四點(diǎn)：

（一）堅(jiān)持在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平同志高度重視傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題，明確了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)方針，即“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激發(fā)其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。”[11]唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新是矛盾的兩個(gè)方面，對(duì)任何事物的創(chuàng)新都是在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有真正的創(chuàng)新就不會(huì)有真正的繼承。必須堅(jiān)持和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理成分，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，那些故意標(biāo)新立異、否定歷史文化傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思想會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展因失去血脈和文化根基而迷失方向。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，要按照時(shí)代發(fā)展要求，結(jié)合經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展變化需要，充分挖掘傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德精髓和思想精華，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。做好傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新工作，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是新時(shí)期弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之意。

（二）加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡發(fā)與教育。為了使廣大群眾尤其是青少年更加深刻的領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓所在，總書(shū)記指出：“要講清楚中華傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色?！盵12]習(xí)近平同志高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化的教育工作，他認(rèn)為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育有利于廣大青少年形成對(duì)中華文化的認(rèn)同與文化自信，進(jìn)而以高度的文化自覺(jué)主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)民族文化。同時(shí)，以科學(xué)客觀的態(tài)度對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極主動(dòng)地開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，也是有效應(yīng)對(duì)“歷史虛無(wú)主義”、“文化保守主義”等各種錯(cuò)誤思潮的必然選擇。以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央高度重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡釋與教育工作，加快推進(jìn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)與制度安排步伐、著力建設(shè)富有成效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、認(rèn)真梳理和系統(tǒng)總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，這些有力舉措對(duì)繼承中華民族的精神基因，延續(xù)民族文化血脈將發(fā)揮重要作用。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要思想，使廣大人民群眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值、傳承創(chuàng)新、科學(xué)實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題接受了深刻的教育，通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，澄清并糾正了一些針對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤價(jià)值觀甚至是片面歪曲的認(rèn)識(shí)，有效引導(dǎo)群眾對(duì)錯(cuò)誤思潮的明辨是非，全面的展示中華傳統(tǒng)文化的原貌，從而增強(qiáng)廣大群眾尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀的領(lǐng)悟與認(rèn)同。

（三）著重培育和弘揚(yáng)中華民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。中華民族所特有的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的民族精神是中華傳統(tǒng)文化最本真、最集中的精華所在。幾千年來(lái)支撐偉大的中華民族奮發(fā)向上、百折不撓的強(qiáng)大精神力量正是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，中華民族長(zhǎng)期形成的穩(wěn)定的民族意識(shí)和民族品格也有力地詮釋了偉大的民族精神。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣；位微不敢忘憂國(guó)的報(bào)國(guó)情懷；鞠躬盡瘁，死而后已的獻(xiàn)身精神，這些激勵(lì)了一代又一代的中華民族精神遺產(chǎn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大的中國(guó)精神和中國(guó)力量，是我們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)。仁、義、禮、智、信是中華民族傳統(tǒng)美德的精髓所在?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德······讓13億人的每一份子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！盵13]加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)以德治國(guó)必須高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓中汲取營(yíng)養(yǎng)，在堅(jiān)持揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上使其適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的需要，充分發(fā)揮其在提高人們精神境界、鞏固黨的執(zhí)政地位以及維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的突出作用。

（四）處理好中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系。使傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍內(nèi)得到更多人的認(rèn)同和接受還需要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的辯證關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化在幾千年的傳承中不斷與其他國(guó)家和民族的文化相融合、借鑒，以此來(lái)推動(dòng)自身的繁榮與發(fā)展?？倳?shū)記指出：“中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，這才形成我們的民族特色?！盵14] 21世紀(jì)是開(kāi)放的世紀(jì)，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是行不通的，我們必須不斷了解世界各國(guó)的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)外交流與合作，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)己所短，博采眾長(zhǎng)，這也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化時(shí)代化發(fā)展的必然選擇?？傊覀円朴趯W(xué)習(xí)和借鑒其他外來(lái)文化的精華，堅(jiān)決抵制其糟粕思想，立足于中國(guó)又面向世界，在繼承民族文化傳統(tǒng)和特色的基礎(chǔ)上，批判的借鑒外來(lái)文化，這是中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，也是以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央在處理傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化之間關(guān)系的基本方針。

四、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的當(dāng)代價(jià)值

十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表一系列有關(guān)傳統(tǒng)文化的重要論述，形成了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，在新的歷史條件下形成的習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀在理論和實(shí)踐上具有突出的時(shí)代價(jià)值。

（一）深化了黨對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)。以高度的文化自覺(jué)、文化自信的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起，我們黨一方面積極繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神遺產(chǎn)，另一方面，更加注重對(duì)綿延人類五千年歷史的傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的挖掘，尤其是從中汲取有利于中國(guó)革命勝利的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為獲取近代以來(lái)民族獨(dú)立與國(guó)家富強(qiáng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們黨經(jīng)過(guò)殘酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的浴血奮戰(zhàn)最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利，無(wú)論是在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在銳意進(jìn)取的改革攻堅(jiān)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利的一個(gè)重要原因在于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓的繼承與弘揚(yáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體不斷深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)文化觀。在繼承和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人原有的傳統(tǒng)文化觀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性的提出一系列有關(guān)傳統(tǒng)文化的重要思想，這使我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)在理論上得到新的突破。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀揭示了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在契合性，明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，從國(guó)家治理的角度詮釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國(guó)理政方面的優(yōu)勢(shì)所在，將繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要推手。這些新思想、新論斷豐富和發(fā)展了我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

（二）為有效開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育指明方向。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，由于社會(huì)利益分化，差異性思維的存在，凝聚社會(huì)共識(shí)的任務(wù)異常艱巨。受國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的影響，社會(huì)上充斥著一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值、文化復(fù)古主義等錯(cuò)誤思想對(duì)人們的思想產(chǎn)生很大的干擾，對(duì)此，要在全社會(huì)形成強(qiáng)大的社會(huì)共識(shí)與社會(huì)認(rèn)同，有效開(kāi)展對(duì)包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育工作，不斷加強(qiáng)對(duì)人們精神信仰的構(gòu)建。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚中華民族共同體的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神紐帶，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范、精神追求在當(dāng)代中國(guó)得到重塑，并不斷深入人心。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的重要內(nèi)容就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的挖掘與闡發(fā)，它系統(tǒng)地闡述了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提供思想保障與理論基礎(chǔ)，并為如何有效開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向。將習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀落到實(shí)處，扎實(shí)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使這一具有前瞻性、導(dǎo)向性的思想理論充分發(fā)揮其在澄清與糾正錯(cuò)誤社會(huì)思潮方面的功能，及時(shí)有效地糾正那些過(guò)分抬高與惡意詆毀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤思想，糾正人們對(duì)傳統(tǒng)文化的歪曲認(rèn)識(shí)。通過(guò)有效的傳統(tǒng)文化教育，能夠增強(qiáng)廣大民眾辨別錯(cuò)誤社會(huì)思潮的能力，并堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的傳播，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解力與感受力，不斷提升民眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定良好的文化基礎(chǔ)。

（三）為進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)指南。如何繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要真正實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興與繁榮需要發(fā)揮各方面的合力作用。在這項(xiàng)系統(tǒng)工程中最重要的就是要搞清楚在新的歷史條件下我們應(yīng)該如何面對(duì)傳統(tǒng)文化、如何闡釋傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值等一系列理論問(wèn)題，只要在思想上搞清楚這些根本問(wèn)題，并把握傳統(tǒng)文化的精髓所在，這是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要條件。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀系統(tǒng)回答了如何對(duì)待傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值以及繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則方法問(wèn)題，這些深刻的論述是我們科學(xué)制定如何繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方針政策的理論依據(jù)，也是指導(dǎo)我們進(jìn)一步繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南與行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀在如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面給出了明確回答，為新形勢(shì)下不斷豐富和發(fā)展我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)以及充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值奠定了思想基礎(chǔ)。在全社會(huì)大力繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于進(jìn)一步提升中華文化的文化自覺(jué)與文化自信，在此基礎(chǔ)上幫助民眾進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，不斷提升廣大民眾繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性與積極性，為探索繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的有效路徑提供必要條件。

參考文獻(xiàn)

[1] [2] [11] [12]中共中央宣傳部. 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M]，北京：人民出版社，2014：100、100、101、100.

[3] 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員會(huì)議開(kāi)幕大會(huì)上的講話[N]，人民日?qǐng)?bào)，2014-9-25。

[4] 習(xí)近平.認(rèn)真貫徹黨的十八大精神 匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量[N]，人民日?qǐng)?bào)，2013-11-29。

[5] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N]，人民日?qǐng)?bào)，2014-2-26。

[6] [14]習(xí)近平.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N]，人民日?qǐng)?bào)，2014-2-18。

[7] [13]習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 著力提升國(guó)家文化軟實(shí)力[N]，人民日?qǐng)?bào)，2014-1-1。

[8] 習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M]，杭州：浙江人民出版社，2013：160.

[9] 習(xí)近平.在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話[N]，人民日?qǐng)?bào)，2014-5-16。

[10] 習(xí)近平.在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講[N]，人民日?qǐng)?bào)，2014-3-29。