鄉(xiāng)村旅游背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化措施

謝冬心

摘 要：作為歷史發(fā)展過(guò)程中的重要產(chǎn)物，村落是農(nóng)耕文明的重要成果和特點(diǎn)，承載著我國(guó)歷史和文化的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)，為了進(jìn)一步促進(jìn)村落旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須在傳統(tǒng)村落逐漸隕落甚至滅亡的背景下促使村落活化，在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)必須將傳統(tǒng)文化因素和現(xiàn)代化功能充分結(jié)合在一起。從而對(duì)村落進(jìn)行有效保護(hù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；傳統(tǒng)村落；活化措施

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，廣大民眾的社會(huì)生活方式已經(jīng)產(chǎn)生了極大地變化，而在此背景下鄉(xiāng)村文化和當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾越來(lái)越尖銳。對(duì)于傳統(tǒng)村落來(lái)說(shuō)，其自身屬于物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化充分結(jié)合的重要載體，隨著傳統(tǒng)村落的逐漸消失，不僅僅是物質(zhì)文化的消失，更是非物質(zhì)文化的丟失。當(dāng)下，在旅游業(yè)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)賦予傳統(tǒng)村落保護(hù)的作用空間，借助旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含的思想進(jìn)行傳承。

一、傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含的旅游價(jià)值

在大量傳統(tǒng)村落價(jià)值分析和認(rèn)定過(guò)程中，最常使用的方式是將村落比喻為中華傳統(tǒng)文化的活化石。主要具有以下幾種特點(diǎn)：雖然傳統(tǒng)村落整體展現(xiàn)出較強(qiáng)的文物性質(zhì)，但是其和博物館中的展品卻存在極大地差別，村落中的物質(zhì)遺產(chǎn)可以供廣大民眾直接使用，而無(wú)論是整體建筑風(fēng)格還是環(huán)境都具有極為濃厚的藝術(shù)氣息，但是其與藝術(shù)展館中收藏的藝術(shù)作品存在極大的差別，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)文化與周圍建筑和環(huán)境形成完美融合。在傳統(tǒng)村落中囊括了極為豐富的景觀，雖然與經(jīng)典的園林存在較大差別，但是其卻具有居住的基本功能。其實(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化和歲月沉淀，傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值已經(jīng)展現(xiàn)出了自身獨(dú)有的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含的營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)完全可以為城鎮(zhèn)化旅游建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)于傳統(tǒng)村落來(lái)說(shuō)，其屬于完善的生命個(gè)體，其相對(duì)于被割裂的文化遺跡存在差別，其自身往往存在較為完整的建筑風(fēng)格和生活方式以及文化習(xí)俗。其雖然不能完全復(fù)制傳統(tǒng)文化狀態(tài)，但是卻能夠確保人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的想象不僅僅停留在紙面，而是通過(guò)實(shí)實(shí)在在的物理對(duì)照實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)。到傳統(tǒng)村落中旅游不僅僅是對(duì)鄉(xiāng)愁的懷念，更是在該種文化氛圍下重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的無(wú)限價(jià)值。先祖之前的生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)以及人生目標(biāo)都會(huì)在傳統(tǒng)村落中遺留下大量痕跡。該種特征正是對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)的關(guān)鍵所在。

二、鄉(xiāng)村旅游下傳統(tǒng)村落的保護(hù)

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，全社會(huì)對(duì)于文化的保護(hù)意識(shí)正在不斷提升，對(duì)于文化的保護(hù)潛意識(shí)中會(huì)集中在城市文化保護(hù)中，但是卻嚴(yán)重忽視鄉(xiāng)村文化的保護(hù)。產(chǎn)生該種現(xiàn)象的根本原因主要受到以下幾種因素的影響，一是對(duì)于城市中的文化引產(chǎn)因?yàn)槠渥陨砟軌蚝途唧w的文化歷史形成聯(lián)系。但是在傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含的歷史文化往往較為抽象。二是因?yàn)槌鞘形幕写嬖诘谋Ｗo(hù)力量和摧毀力量之間的沖突更為顯著，所以往往會(huì)引起關(guān)注，而對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)，由于其自身處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此即便產(chǎn)生沖突也難以獲得關(guān)注。

在保護(hù)傳統(tǒng)村落意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中我們必須腳踏實(shí)地，以豐富的理論知識(shí)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)與普通民眾日常生活的對(duì)接，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和村落保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性極強(qiáng)的工作，所以在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目光對(duì)待，并通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展策略，最終形成有效的傳統(tǒng)村落保護(hù)機(jī)制，并深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值。

三、鄉(xiāng)村旅游下傳統(tǒng)村落的活化處理

在傳統(tǒng)村落活化處理過(guò)程中其實(shí)是對(duì)于全新經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系的建立。此時(shí)只是將傳統(tǒng)村落作為一種產(chǎn)生空間進(jìn)行保留，在此過(guò)程中不必將其限制于農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，采取該種方式能夠保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)空間最大限度的保留下來(lái)。從而形成一種全新的經(jīng)濟(jì)功能。而在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)功能不斷進(jìn)步的文化功能其實(shí)就起始階段所分析的我國(guó)傳統(tǒng)文化中存在的景觀基因。伴隨著我國(guó)旅游市場(chǎng)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落中形成的全新經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系將會(huì)遭遇巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生發(fā)展新機(jī)遇，該種變化正是我國(guó)城市居民休閑旅游的基本需求。鄉(xiāng)村旅游是保護(hù)傳統(tǒng)村落最有效的方式，即通過(guò)在鄉(xiāng)村地區(qū)大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜问袌?chǎng)規(guī)模，提升鄉(xiāng)村度假村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將之前的鄉(xiāng)村觀光旅游逐漸演變成為度假休閑旅游，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落文化的活化和保護(hù)，正是受到上述因素的巨大影響，我國(guó)中央政府當(dāng)前已經(jīng)出臺(tái)了大量有關(guān)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和規(guī)劃，絕大多數(shù)地區(qū)也已經(jīng)形成了較為完善的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，其成功案例可以對(duì)其他地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀才逐漸形成傳統(tǒng)村落，因此其中具有極為豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，但是在社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)產(chǎn)生較大變化的當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)村落的轉(zhuǎn)型也在所難免。在文化傳承和發(fā)展過(guò)程中必須對(duì)其中蘊(yùn)含的真實(shí)意義進(jìn)行深入分析，并以此為基礎(chǔ)對(duì)當(dāng)前的旅游資源進(jìn)行中整合，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)并促進(jìn)其穩(wěn)步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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