原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的運用

王立波（長春藝術(shù)設(shè)計學(xué)校，長春 130000）

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原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的運用

王立波
（長春藝術(shù)設(shè)計學(xué)校，長春 130000）

摘 要：隨著生活水平的不斷提高，人們對于精神領(lǐng)域的需求越來越多。而原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用更是符合了現(xiàn)代人們的生活理念。它不僅是一個存在的事物現(xiàn)象，更是人們對生活需求的精神載體。原生態(tài)的設(shè)計旨在運用回歸大自然的理念，通過對自然藝術(shù)的提升使人們能夠做到與自然的和諧共處。本文就針對原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進行分析與討論。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)；設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)；應(yīng)用

1　原生態(tài)設(shè)計的定義

原生態(tài)設(shè)計即在設(shè)計時，在大自然的基礎(chǔ)上對大自然進一步進行藝術(shù)的設(shè)計與挖掘。原生態(tài)的設(shè)計理念與當(dāng)今人們提出的可持續(xù)發(fā)展理念較為一致。原生態(tài)設(shè)計更彰顯了人為藝術(shù)氣息，是基于大自然的層面，不斷的對大自然進行雕琢與修飾。原生態(tài)設(shè)計體現(xiàn)了生物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，運用藝術(shù)創(chuàng)作，達到人們對精神境界的需求。因此，原生態(tài)設(shè)計對環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及人們的精神需求都有重要意義。

2　原生態(tài)設(shè)計的特征

真正的原生態(tài)設(shè)計是需要達到與自然融合的最大化，減少對大自然資源的索取。原生態(tài)具有一定的相對性，原生態(tài)設(shè)計是指資源形態(tài)、結(jié)構(gòu)等在一定的空間中相互協(xié)調(diào)。因此，原生態(tài)設(shè)計也具有一定的特征。下面，就針對原生態(tài)設(shè)計的特征進行分析與討論。

2.1自然性

自然性是原生態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)。在設(shè)計中，要減少對大自然資源的索取，達到實現(xiàn)自然性的最大化。設(shè)計環(huán)境要體現(xiàn)出自然的舒適性與廣闊性。

2.2獨特性

原生態(tài)設(shè)計不同于其他設(shè)計。原生態(tài)設(shè)計是要達到資源的形態(tài)與結(jié)構(gòu)的一致性。在進行生態(tài)設(shè)計時，要綜合考慮較多因素，這也在一定層面上體現(xiàn)了它的獨特性。

2.3藝術(shù)性

原生態(tài)設(shè)計是在大自然的基礎(chǔ)上，對自然環(huán)境進行藝術(shù)性創(chuàng)作與修飾。通過藝術(shù)設(shè)計，將人文環(huán)境與自然環(huán)境有效的結(jié)合在一起。從而達到人們對精神境界的需求。因此，這在一定程度上體現(xiàn)了原生態(tài)設(shè)計的藝術(shù)性。

2.4生態(tài)性

原生態(tài)的設(shè)計，顧名思義，就是在設(shè)計中一定要秉承生態(tài)性原則。在設(shè)計中，達到生物與環(huán)境之間的和諧共處，共同發(fā)展的生存狀態(tài)。旨在揭示一種最本真的生活態(tài)度，使人與自然更為親密的相處，幫助人們找到溫馨的感覺。這在一定程度上也體現(xiàn)了原生態(tài)設(shè)計的生態(tài)性。

3　原生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用

隨著人們對生活需求的不斷提高，原生態(tài)設(shè)計也越來越被運用到環(huán)境藝術(shù)的各個層面。下面，就針對與生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用進行分析與討論。

3.1原生態(tài)設(shè)計在室內(nèi)空間的應(yīng)用

原生態(tài)設(shè)計在室內(nèi)空間的應(yīng)用是在對室內(nèi)空間的設(shè)計中，運用較為環(huán)保的天然材料。運用美學(xué)設(shè)計將現(xiàn)代空間環(huán)境與自然有效的結(jié)合，在室內(nèi)，增強人與自然的緊密聯(lián)系。在對室內(nèi)空間的設(shè)計中，要盡量減少對自然環(huán)境的破壞，運用較為環(huán)保的生態(tài)材料，最大限度運用戶資源帶給我們的便利。以此給人們創(chuàng)造一個和諧、溫馨、自然的生態(tài)環(huán)境。

3.2原生態(tài)設(shè)計在城市景觀中的應(yīng)用

城市給人們的生活工作提供了空間設(shè)施與場所空間，是人們生活功能的體現(xiàn)。而原生態(tài)設(shè)計在城市景觀中的應(yīng)用，可彰顯城市蓬勃的生命力。在對城市景觀的原生態(tài)設(shè)計中，要體現(xiàn)城市的地方文化、特色風(fēng)貌以及現(xiàn)代城市的發(fā)展特點。在原生態(tài)設(shè)計中，堅持生態(tài)型原則，將生態(tài)理念與城市自身的發(fā)展特色有效結(jié)合，為人們設(shè)計出更貼近自然的城市生活環(huán)境，使人們可以在生活中回到自然、回到自我。

4　原生態(tài)設(shè)計在空間藝術(shù)中的應(yīng)用發(fā)展

4.1原生態(tài)設(shè)計既要尊重歷史傳統(tǒng)，又要結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展

在原生態(tài)設(shè)計中，要尊重歷史發(fā)展方向。將歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念有效的結(jié)合。如果只一味的結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展，而不顧歷史傳統(tǒng)，就會缺乏對過去歷史的思考與借鑒，從而使原生態(tài)設(shè)計失去了自然的本真。在原生態(tài)設(shè)計中，并不是一味的尊重歷史傳統(tǒng)，而是在設(shè)計時要綜合考慮人們對現(xiàn)代設(shè)計的時代感。在原生態(tài)設(shè)計中，只有將兩者有效的結(jié)合，重視對生態(tài)環(huán)境的保護，不斷在現(xiàn)代發(fā)展中添加歷史元素。才能讓人們生活的更加舒適，在緊張的環(huán)境中得到放松。

4.2遵循設(shè)計理念，促進自然、人、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

生態(tài)性是原生態(tài)設(shè)計所要遵循的基本原則。在設(shè)計中，不斷運用生態(tài)元素，遵循自然發(fā)展規(guī)律，減少對環(huán)境的破壞。在原生態(tài)的設(shè)計中，要達到設(shè)計藝術(shù)的最大自然化，促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。在原生態(tài)的設(shè)計中，要秉承“以人為本”的設(shè)計理念，從人的需求為出發(fā)點，通過藝術(shù)形式不斷的對環(huán)境進行雕琢與修飾。促進自然、人、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.3要將保護與創(chuàng)造相結(jié)合，傳承與揚棄相結(jié)合

在原生態(tài)的設(shè)計中，要注意保護與創(chuàng)造的有效結(jié)合。在設(shè)計中，既要做到尊重歷史傳統(tǒng)，保護人文自然環(huán)境，又要做到設(shè)計滿足現(xiàn)代人的生活需求。在設(shè)計中，要不斷吸取經(jīng)驗，學(xué)會采納良好的設(shè)計方案，對于不好的設(shè)計理念，要及時撇棄。做到傳承與揚棄的有效結(jié)合。將傳統(tǒng)的設(shè)計理念更有效的運用到現(xiàn)代的生活中去。滿足人們對精神境界的需求，促進人于自然以及社會的全面發(fā)展。

5　總結(jié)

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對生活水平的要求也越來越高。而原生態(tài)的設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用可在一定程度上滿足人們對精神境界的需求。在原生態(tài)設(shè)計中，要結(jié)合原生態(tài)的自然性、生態(tài)性、獨特性、藝術(shù)性的設(shè)計特點。在設(shè)計中，既要尊重歷史傳統(tǒng)，又要結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展，要將保護與創(chuàng)造相結(jié)合，傳承與揚棄相結(jié)合，做到遵循設(shè)計理念，促進自然、人、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。為人們設(shè)計出較為溫馨的生活環(huán)境，使人們在緊張的生活中可以得到放松，使人們回歸自熱，回歸自我。

參考文獻：

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DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2016.13.216

作者簡介：王立波（1972-），男，高級講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和裝飾材料及結(jié)構(gòu)。