元 園（山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041004）

?

淺析中西方愛(ài)情悲劇的異同
——以《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》為例

元 園
（山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041004）

【摘 要】悲劇這一審美形態(tài)充斥在各種戲劇、小說(shuō)和影視藝術(shù)作品中。作為悲劇的最佳表現(xiàn)載體，這些作品向我們展示了人生中的各種無(wú)奈。本文將通過(guò)由中國(guó)民間傳說(shuō)改編而成的愛(ài)情悲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》和英國(guó)經(jīng)典著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》的比較研究，探討關(guān)于中西方愛(ài)情悲劇的異同。

【關(guān)鍵詞】悲??；中西方；異同

悲劇是美學(xué)的重要范疇。西方悲劇的發(fā)展比東方悲劇早，從古希臘悲劇至今已有兩千五百多年的歷史，其理論較東方而言更成熟、完備。一般大家所說(shuō)的悲劇都是指西方悲劇，很多人認(rèn)為中國(guó)并沒(méi)有真正的悲劇，但我認(rèn)為中國(guó)的悲劇是在文化背景的影響下形成的獨(dú)具東方特色的悲劇。以下將以《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》為例，具體闡釋中西方愛(ài)情悲劇的異同點(diǎn)。

一、社會(huì)背景相似

《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事發(fā)生在封建制度占絕對(duì)統(tǒng)治地位的古代中國(guó)，女子必須遵循三從四德，婚姻大事也是父母之命、媒妁之言。祝英臺(tái)能男扮女裝去書(shū)院讀書(shū)，已經(jīng)是破天荒的大事件。不能遵從自己的心愿和心愛(ài)的梁山伯在一起，必須聽(tīng)從父親的話嫁給馬文才，就是悲劇誕生的起因。

《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)的歐洲正處于封建時(shí)期。文藝復(fù)興提倡“人文主義”，羅密歐、朱麗葉作為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的代表，體現(xiàn)了對(duì)這種生活觀、理想觀、價(jià)值觀的追求。然而封建勢(shì)力根深蒂固，兩大家族的世代仇怨使他們不能像正常的情侶一樣自由戀愛(ài)，只能帶著愛(ài)情葬于塵世。

二、造成悲劇的原因相似

兩部作品的悲劇原因，在某種程度上是因?yàn)榧议L(zhǎng)都對(duì)他們的自由戀愛(ài)進(jìn)行了阻撓?！读荷讲c祝英臺(tái)》中，梁山伯提親未果，還被惡打一頓，最終抑郁而終?！读_密歐與朱麗葉》中由于兩大家族的世仇、父母及兄長(zhǎng)的的強(qiáng)烈干涉，兩個(gè)人也無(wú)法在一起。家長(zhǎng)的阻攔對(duì)兩對(duì)戀人造成了不小的沖擊，封建家族間的盲目仇恨、封建家長(zhǎng)的頑固意志，必然危及年輕人的愛(ài)情幸福。盡管從文學(xué)作品的故事情節(jié)來(lái)看，他們四人不幸死亡的因素都具有某種偶然性，如在祝英臺(tái)路過(guò)梁山伯的墓前時(shí)狂風(fēng)大作，神父讓送信人送的信未能及時(shí)送達(dá)羅密歐的手中等。

三、主題思想相似

由于故事都發(fā)生在舊的封建傳統(tǒng)制度下，作品的主題都具有反抗封建勢(shì)力壓迫的思想感情。羅密歐與朱麗葉都敢于為自己的幸福去爭(zhēng)取、斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)舊的封建傳統(tǒng)勢(shì)力，敢于冒犯神圣不可侵犯的家長(zhǎng)權(quán)威。這種對(duì)“人性”的執(zhí)著追求，顯示了他們的尊嚴(yán)和價(jià)值，他們高尚的靈魂并沒(méi)有被利己主義、功利主義、拜金主義所侵蝕，他們的愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建貴族之間的仇恨，顯示出人文主義精神的蓬勃生命和最終勝利。同樣，梁山伯與祝英臺(tái)也為了追求屬于自己的幸福，雙雙化蝶，顯示了向封建權(quán)威的不滿與抗?fàn)?，表達(dá)了對(duì)封建制度的強(qiáng)烈控訴。

四、結(jié)局方式不同

《梁山伯與祝英臺(tái)》雖是中國(guó)式的悲劇，但由于中國(guó)式的思維，依然是傳統(tǒng)理念中的大團(tuán)圓結(jié)局。二人雖然都離世，但是雙雙化蝶，可以不受任何阻撓地在一起，他們自由了。作者用一種更浪漫的手法撰寫(xiě)了作品的結(jié)局，脫離現(xiàn)實(shí)，擺脫了封建勢(shì)力的束縛。《羅密歐與朱麗葉》是典型的西方式悲劇的結(jié)局，是一曲青春與愛(ài)情的頌歌，具有鮮明的時(shí)代特色，深深地扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中。作品一開(kāi)始，莎翁就著力刻畫(huà)兩個(gè)家族的宿仇，一切都在鋪墊著羅密歐與朱麗葉的悲劇性命運(yùn)。

五、東西方觀念的差異

《梁山伯與祝英臺(tái)》發(fā)生在封建制度占據(jù)著絕對(duì)統(tǒng)治地位的東晉，東方人的矜持和保守讓人感覺(jué)到了相較于西方奔放愛(ài)情的不同。梁祝深受儒家思想的束縛，兩人愛(ài)情的最扣人心弦之處就在于它激烈而有節(jié)制，失敗但卻有成功的希望?！笆讼嗨汀敝凶Ｓ⑴_(tái)的感情含而不露、欲說(shuō)還休，符合中國(guó)民眾“發(fā)乎情，止乎于禮”的“禮法常規(guī)”。由于儒家思想的影響，主人公反抗封建勢(shì)力的力量并沒(méi)有多么強(qiáng)大。《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)崛起，但封建勢(shì)力仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位，羅密歐與朱麗葉是新思想的代表，為了爭(zhēng)取自由的愛(ài)情與封建勢(shì)力進(jìn)行對(duì)抗而產(chǎn)生悲劇。他們的反抗力度是十分強(qiáng)烈的，符合西方奔放、果敢的新思想以及向往自由、獨(dú)立的精神追求。

六、總結(jié)

《梁山伯與祝英臺(tái)》與《羅密歐與朱麗葉》兩劇是中西方愛(ài)情悲劇的典范。它們的悲劇成分有許多相似之處，但是不同的社會(huì)背景給予它們不同的悲劇特點(diǎn)。我們應(yīng)究其流傳頗廣的原因，容納兩種不同的悲劇特點(diǎn)，進(jìn)行東西方的文化交流，豐富我們的悲劇作品，使其更優(yōu)秀、更長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃少華.從文化差異透視中西方愛(ài)情悲劇［D］.福州：福建師范大學(xué)，2006.

［2］王維昌.莎士比亞研究［M］.合肥：安徽大學(xué)出版社，1999.

中圖分類號(hào)：I106

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0037-01