動(dòng)畫中國(guó)畫符碼之運(yùn)用及其對(duì)傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)傳承與革新

【摘 要】將國(guó)畫中的山水魚蟲、情景人物應(yīng)用到動(dòng)畫片中，淡化了動(dòng)畫片的工業(yè)技術(shù)氣息，虛實(shí)的情景設(shè)置和靈動(dòng)的畫面表現(xiàn)使動(dòng)畫的藝術(shù)品位全面提升，動(dòng)畫從此成為“有意味的形式”。同時(shí)，水墨動(dòng)畫也賦予中國(guó)畫作新生命，讓以“氣韻生動(dòng)”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)畫真正生動(dòng)了起來(lái)。本文結(jié)合近年來(lái)的動(dòng)畫發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)動(dòng)畫中中國(guó)畫元素的具體運(yùn)用進(jìn)行了闡述，繼而探求水墨動(dòng)畫對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的積極意義。【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫；水墨動(dòng)畫；中國(guó)元素；數(shù)字技術(shù)；藝術(shù)語(yǔ)言；傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：J954

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0162-02從摒棄到尊重，傳統(tǒng)文化在近百年來(lái)曾遭遇高峰和低谷，現(xiàn)代更多人運(yùn)用了“揚(yáng)棄”的辯證思維，有益者從之，無(wú)用者棄之。面對(duì)以發(fā)展為關(guān)鍵詞的現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于經(jīng)過(guò)幾百上千年錘煉的價(jià)值觀念、社會(huì)風(fēng)俗，其存在必有合理性，但很難與現(xiàn)代文明接軌。水墨動(dòng)畫以現(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫形式包含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它像一個(gè)紐帶，連接著傳統(tǒng)與現(xiàn)代?！袄弥袊?guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)符號(hào)元素創(chuàng)造出在價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、審美理念等方面凸顯出中華民族神韻的中國(guó)動(dòng)畫角色，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫片，大力推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！币弧⒅袊?guó)畫（Chinese Brush Painting）與水墨動(dòng)畫（ink animation）（一）中國(guó)畫的現(xiàn)代發(fā)展中國(guó)畫，又名國(guó)畫?！皣?guó)畫是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的泛稱。它用毛筆、水墨和中國(guó)畫顏料，在特制的宣紙或絹?zhàn)鳟嫞谑澜绠媺溪?dú)樹一幟，也是東方繪畫的代表?！保ǘ┧珓?dòng)畫——?jiǎng)优c靜、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共存體水墨動(dòng)畫是一種在流動(dòng)時(shí)空中，以水墨畫中各類形象為具象表現(xiàn)的動(dòng)畫形式，創(chuàng)新性地用動(dòng)態(tài)的形式去呈現(xiàn)靜態(tài)的中國(guó)山水，是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的一種。水墨動(dòng)畫被稱作中國(guó)動(dòng)畫史上具有里程碑意義的一大創(chuàng)舉，它區(qū)別于其他形式的動(dòng)畫，沒(méi)有角色的外部輪廓，完全依靠墨水在宣紙上自由地?fù)]灑渲染，仿若天成。如果把鏡頭截下，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)場(chǎng)景都是精妙的水墨畫。水墨動(dòng)畫一直以短片的形式出現(xiàn)，或作為動(dòng)畫電影的一部分，多數(shù)起到渲染影片氣氛、創(chuàng)設(shè)中國(guó)風(fēng)情境的作用。如以劇集或整片的形式不免引起視覺(jué)上的過(guò)度飽和，但即使如此，水墨動(dòng)畫也以自身的獨(dú)特風(fēng)格和精神承載，在廣告、宣傳片中找到一席之地。水墨動(dòng)畫的特點(diǎn)有：靈動(dòng)的人物動(dòng)作、生動(dòng)的角色表情、秀美壯麗的山水背景、古典的氛圍、獨(dú)具一格的水墨風(fēng)格等，它體現(xiàn)的是中國(guó)畫獨(dú)有的“似與不似之間”的美學(xué)理念，意義深遠(yuǎn)。由上海美術(shù)電影制片廠制作的《小蝌蚪找媽媽》，于1960年出品、1961年制作完成，是世界第一部水墨動(dòng)畫，魚、蝦、青蛙的角色造型全部取自齊白石的名作《蛙聲十里出山泉》和其他以花鳥魚蟲為主題的畫作，從此開啟了水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作之路。二、動(dòng)畫中國(guó)畫符碼的運(yùn)用及表現(xiàn)國(guó)畫的分類紛繁復(fù)雜，按照主題、技法、設(shè)色、線條和墨色分類。本文著重闡述國(guó)畫中具象主體元素在水墨動(dòng)畫中的運(yùn)用以及不同技法對(duì)動(dòng)畫影片風(fēng)格的影響，故著重闡述按主體和技法分類的中國(guó)畫。按主題類別，也就是描繪物象，可以把國(guó)畫歸類為山水畫、界畫、花卉畫、人物畫、走獸飛鳥魚蟲畫、瓜果雜物畫等。大多水墨動(dòng)畫的角色設(shè)定多取材于人物畫和動(dòng)物畫，國(guó)畫中的形象寫意而生動(dòng)，人物動(dòng)物排布暗含韻律美，給人以隨性自然的審美體驗(yàn)。以人物為主體的國(guó)畫發(fā)源于晚周，在漢朝逐漸發(fā)展成一個(gè)成熟的藝術(shù)體系；“動(dòng)物畫”則到隋唐時(shí)期形成；“文人畫”則略晚，宋代初步發(fā)展，元代興盛，畫風(fēng)更趨寫意。回顧一些較為經(jīng)典的水墨作品會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的使用頻率高于人物，這主要是因?yàn)閯?dòng)物相對(duì)于人物更具想象空間?！霸谥袊?guó)畫中以動(dòng)物形象作為藝術(shù)語(yǔ)言，以表達(dá)人的希望、幻想和各種感情的一種繪畫?！痹跉W美奉為絕對(duì)真理的“夸張表現(xiàn)”，其實(shí)在我國(guó)的動(dòng)物畫中早有體現(xiàn)。動(dòng)物畫題材豐富，飛鳥魚蟲皆可入畫。除了常見的家禽之外，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些夸張變形的怪獸，引起觀眾的共鳴和對(duì)美的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)畫面的個(gè)性與生動(dòng)一直是畫家的追求。法國(guó)有一部中國(guó)畫風(fēng)格的短片《蝶》（Le Papillon），動(dòng)作人物略有夸張，但整體還是遵循了國(guó)畫的構(gòu)圖和用筆技巧，背景也是含水量較高的大筆刷暈染而成?？梢钥闯鲋谱鲌F(tuán)隊(duì)為了達(dá)到國(guó)畫風(fēng)格所做的努力，但無(wú)論是動(dòng)作還是人物造型仍是一部描繪“法國(guó)人眼中的中國(guó)“的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫。按用筆與風(fēng)格，可以把國(guó)畫歸類為：水墨畫、工筆畫，常用技法有勾勒、寫意、設(shè)色等。水墨畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式的一種，是以中國(guó)特有的水墨為造型語(yǔ)言的畫種。水墨畫的最早嘗試是在初唐時(shí)期的花鳥畫中，晚唐畫家更多地關(guān)注筆法與墨趣，宋代的書畫家對(duì)受道家文化的影響，更加關(guān)注筆墨的變化，借書畫寓情，追求“水墨為上，淡逸致遠(yuǎn)”的藝術(shù)境界，產(chǎn)生文人畫，并對(duì)元、明等時(shí)期的畫家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于動(dòng)畫制作的特殊性以及近年來(lái)粒子特效的發(fā)展，水墨畫之造型語(yǔ)言在動(dòng)畫中運(yùn)用得最多。水墨畫無(wú)外乎輪廓，這一點(diǎn)對(duì)動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)，也是區(qū)別于其他風(fēng)格動(dòng)畫的獨(dú)特表達(dá)。在水墨畫的符碼被引入動(dòng)畫制作之前，大部分的動(dòng)畫都是類似的，即運(yùn)用輪廓線和夸張的動(dòng)作來(lái)傳遞故事的生動(dòng)性。水墨動(dòng)畫則完全使用物象的形狀變化實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫效果，實(shí)際上與現(xiàn)今流行的扁平化設(shè)計(jì)元素和交互式的小動(dòng)畫有相似之處，二者的相同之處在于破除輪廓線的弊端，完全借助靈動(dòng)的形體運(yùn)動(dòng)，會(huì)使影片更加靈動(dòng)，尤其與背景音樂(lè)的配合，會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的韻律感。另外在色彩構(gòu)成的運(yùn)用上，《中國(guó)畫設(shè)色藝術(shù)上在水墨動(dòng)畫上的藝術(shù)研究》一文中有言：“中國(guó)畫設(shè)色藝術(shù)講求性格，講求修養(yǎng)，它是充滿感性的色彩、它是被理想化了的色彩、它是被文化熏陶了的色彩。體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與審美的水墨動(dòng)畫，其色彩藝術(shù)正是中華民族傳統(tǒng)文化不息血脈的回響，對(duì)于它色彩問(wèn)題的研究具有及其重要的意義。”如果不直接把整個(gè)動(dòng)畫做成中國(guó)畫的形式，而是融入一些水墨畫中的元素，如人物造型、山石花鳥、構(gòu)圖方式、氣氛渲染，也會(huì)使片子產(chǎn)生獨(dú)特的化學(xué)反應(yīng)，能極大地提升其格調(diào)。比如動(dòng)畫《山水情》中就吸收了傳統(tǒng)水墨畫的“留白式“的構(gòu)圖，使用架空、散點(diǎn)、務(wù)虛等手段，寥寥幾筆勾勒出余韻廣闊的畫面，空白幾乎占據(jù)熒幕的2/3。主要角色馬遠(yuǎn)或一角，或半邊，大面積空白非但不空洞，反而提供給觀者大量情感綿延的空間。三、水墨動(dòng)畫之制作流程（一）傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的制作過(guò)程水墨動(dòng)畫和普通動(dòng)畫的制作有很大的差別。水墨動(dòng)畫的制作流程繁瑣耗時(shí)，按通常理解，會(huì)認(rèn)為水墨動(dòng)畫的每一幀都是在宣紙上繪制的。觀片時(shí)可以看到靈動(dòng)的暈染效果和角色動(dòng)作，但只有無(wú)運(yùn)動(dòng)的背景才會(huì)運(yùn)用真正的水墨筆觸，它們是如假包換的水墨畫。動(dòng)畫師在制作過(guò)程中，會(huì)使用鉛筆在賽璐璐上繪制，假設(shè)用宣紙繪制差別極小的連續(xù)動(dòng)作，難度實(shí)在太大，因?yàn)槊繋巧乃止P刷控制不可能完全相同。攝影部門是傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫片制作的關(guān)鍵。畫在賽璐璐膠片上的每一個(gè)角色，需要進(jìn)行分層的上色。舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)同一條金魚，需要分出幾種不同的顏色，大面的朱紅、赤色，魚的眼睛、嘴巴，分別精細(xì)地畫在賽璐璐焦片上。每一張賽璐璐片都由動(dòng)畫攝影師分開重復(fù)拍攝，最后再重合在一起用攝影方法處理成水墨渲染的效果。工序如此繁復(fù)，只計(jì)算用在拍攝賽璐璐膠片的時(shí)間，就足夠拍成四、五部同樣長(zhǎng)度的普通動(dòng)畫片。（二）數(shù)碼技術(shù)制作的現(xiàn)代水墨動(dòng)畫現(xiàn)代的動(dòng)畫制作技術(shù)使水墨動(dòng)畫不再局限于傳統(tǒng)的手繪，實(shí)際上現(xiàn)代大部分的水墨動(dòng)畫作品都是通過(guò)繪圖軟件（如：Phototshop、SAI）、二維動(dòng)畫軟件（Flash）、三維動(dòng)畫軟件（Maya、3D max）和后期特效軟件（AE）完成的，這樣的制作方法大大減少了傳統(tǒng)制作方法的繁復(fù)制作流程。央視《相信品牌的力量》廣告宣傳片請(qǐng)到德國(guó)的一個(gè)制作團(tuán)隊(duì)，主要依靠特效和三維建模的方式，融合一些中國(guó)元素，制作成了一個(gè)古典與現(xiàn)代相結(jié)合的數(shù)字水墨動(dòng)畫。水墨動(dòng)畫在中國(guó)是喜雅俗共賞的一種藝術(shù)形式?，F(xiàn)代技術(shù)制作的中國(guó)水墨動(dòng)畫將成為傳承中國(guó)文化的一個(gè)重要部分，當(dāng)然有著文化基礎(chǔ)的廣泛性和語(yǔ)境的適應(yīng)性。四、水墨動(dòng)畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的動(dòng)態(tài)傳承用WIKI百科檢索“水墨畫”，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)詞條已經(jīng)更新成“水墨動(dòng)畫片”，可見它已經(jīng)成為一種可以表現(xiàn)中國(guó)山水的普遍形式。水墨畫與水墨動(dòng)畫，差在一個(gè)“動(dòng)”字。水墨動(dòng)畫用水墨是中國(guó)美術(shù)的不可替代的組成部分，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展早已形成了特定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)語(yǔ)言，而動(dòng)畫則是一個(gè)全新的藝術(shù)門類。恰恰因?yàn)樗嬻w系的穩(wěn)定性，導(dǎo)致其在近年來(lái)并無(wú)大的進(jìn)展，水墨動(dòng)畫的產(chǎn)生給水墨畫注入了一股新鮮的血液，是對(duì)水墨畫另一種形式的傳承?！八珓?dòng)畫是中國(guó)水墨畫的動(dòng)畫藝術(shù)再現(xiàn)，水墨畫與動(dòng)畫的完美結(jié)合源于二者之間特殊的聯(lián)系，從動(dòng)畫造型角度、動(dòng)畫技術(shù)特點(diǎn)、傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫制作過(guò)程、歷史角度、觀賞角度以及水墨動(dòng)畫作為新藝術(shù)語(yǔ)言、水墨畫的拓展等方面，可以看出水墨畫和水墨動(dòng)畫兩者存在著密切的聯(lián)系?！彼珓?dòng)畫與水墨畫之間相互促進(jìn)、相互影響，具體表現(xiàn)為：水墨動(dòng)畫延續(xù)了水墨畫悠遠(yuǎn)的意境、淡雅的風(fēng)格，同時(shí)保持著故事內(nèi)容的豐富；優(yōu)秀的水墨畫作品給水墨動(dòng)畫提供了必要的理論支持和豐富素材。水墨畫畫面中所蘊(yùn)含的豐富的故事和畫家的情感世界，始終暗藏在靜態(tài)的平面中，動(dòng)畫卻可以把這些內(nèi)容都直觀地表現(xiàn)出來(lái)。目前再談水墨動(dòng)畫，更多映入眼簾的是經(jīng)常被應(yīng)用到商業(yè)廣告中的水墨動(dòng)畫宣傳片，這甚至已成為一種時(shí)尚的形式。除此之外，還有一些不斷涌現(xiàn)的“中國(guó)學(xué)派“美院作品，如《十八里相送》《白蛇》《貪食的貓》等。這些水墨動(dòng)畫運(yùn)用獨(dú)特的水墨造型元素，表達(dá)中國(guó)文化意蘊(yùn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族精神的體現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。參考文獻(xiàn)：[1]劉濤.中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)符號(hào)在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2010.[2]李昱春.水墨畫與水墨動(dòng)畫技法與賞析[M].南京：東南大學(xué)出版社，2011.[3]陳池瑜.現(xiàn)代中國(guó)畫的傳統(tǒng)與變革[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（02）.[4]謝曉昱.科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻：水墨動(dòng)畫研究[D].上海：上海大學(xué)，2011.[5]李昱春.水墨畫與水墨動(dòng)畫技法與賞析[M].南京：東南大學(xué)出版社，2011.[6]段文君.中國(guó)畫設(shè)色藝術(shù)上在水墨動(dòng)畫上的應(yīng)用研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)，2013.[7]王靜娟.中國(guó)水墨畫與水墨動(dòng)畫的關(guān)系[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，26（2）：77-79.作者簡(jiǎn)介：潘秋實(shí)，女，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：動(dòng)畫。