試論拜占庭帝國的教育事業(yè)

王東陽

摘 要：拜占庭帝國歷經(jīng)千年屹立不倒，其文明長期領(lǐng)先于周邊諸國。這其中的重要原因便是其發(fā)達(dá)先進(jìn)的教育事業(yè)。拜占庭占據(jù)優(yōu)越的文化地理位置，受希臘—羅馬文明的長期熏陶。拜占庭帝國的教育體系，在今天看來仍是中古世界的一項輝煌成就。雖然拜占庭帝國最終沒能續(xù)寫歷史，但大批深諳古典文化的拜占庭學(xué)者已成為后來西歐文藝復(fù)興運(yùn)動的推動者。

一、古羅馬時期的拜占庭教育

拜占庭帝國歷經(jīng)千年，古希臘與古羅馬兩大文明對這個帝國的熏陶也持續(xù)了千年。故而在拜占庭，文化教養(yǎng)相較于西歐被提升到了非常高的地步。在拜占庭人心中，由日耳曼部落國家演變而來的西歐諸國被視為與蠻夷無異。拜占庭視自己為古羅馬帝國和希臘—羅馬文明的繼承者，其各種社會制度直接脫胎于羅馬帝國，這其中就包括拜占庭的教育體系。

雅典學(xué)院是自古希臘時代起便存在的學(xué)府，在希臘被納入羅馬帝國的疆域后，統(tǒng)治者的改變也并沒有改變雅典學(xué)院開放、自由的學(xué)術(shù)氛圍。雅典學(xué)院歷經(jīng)古羅馬帝國、東羅馬帝國（即拜占庭帝國的前身）時代數(shù)百年時間，對古典時代的歐洲傳承希臘—羅馬文化做出了深遠(yuǎn)的歷史貢獻(xiàn)。雅典學(xué)院所在的希臘地區(qū)所使用的希臘語是整個拜占庭帝國的通用語言，故而希臘語也成為拜占庭帝國教育系統(tǒng)所使用的語言。同時在拜占庭帝國中，羅馬時代的拉丁語也被保留在大量的歷史文獻(xiàn)資料中。

公元425年創(chuàng)立的君士坦丁堡大學(xué)也是這一時期拜占庭教育界的重要一環(huán)。這所高等學(xué)院類似于中國古代的國子監(jiān)，其設(shè)立的目的是專為帝國培養(yǎng)官吏，所以君士坦丁堡大學(xué)相較于雅典學(xué)院更得到官方的極大支持。帝國政府吸收國內(nèi)頂尖的學(xué)者在學(xué)校中講學(xué)，授課內(nèi)容包括希臘語、拉丁語、演說學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)等諸多學(xué)科?？墒请S著羅馬帝國將基督教確立為帝國的國教，雅典學(xué)院的學(xué)術(shù)精神與基督教信仰產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖突，從此，這些學(xué)風(fēng)自由、開放的學(xué)院開始面臨生存危機(jī)。

二、中世紀(jì)拜占庭帝國的教育

公元529年，信奉基督教的查士丁尼皇帝宣布關(guān)閉歷史悠久的雅典學(xué)院，這一事件被視為拜占庭帝國的希臘—羅馬古典文化傳統(tǒng)向基督教文化轉(zhuǎn)向的標(biāo)志之一。教會從此介入拜占庭帝國的教育事業(yè)中，并逐漸確立其在教育系統(tǒng)的統(tǒng)治地位。東西教會大分裂后，教會教育由拜占庭東正教教會主辦，辦學(xué)的主要目標(biāo)是為了培養(yǎng)教會的神職人員和宣揚(yáng)東正教。但同時，雖然希臘文化與神學(xué)理論之間有著難以調(diào)和的矛盾，但教會教育系統(tǒng)也在傳播希臘文化，這是因為當(dāng)時教會使用的語言依然是希臘文。

雖然此時教會教育在帝國教育體系中占據(jù)了主導(dǎo)，但各種世俗教育仍然守護(hù)著自己的生存空間。在拜占庭帝國中，有非常發(fā)達(dá)的職業(yè)教育系統(tǒng)。其中法學(xué)教育在歷史上尤為突出，拜占庭帝國的法學(xué)教育在查士丁尼一世時代非常發(fā)達(dá)，這與查士丁尼一世積極從事對法律的編纂與修訂工作息息相關(guān)。查士丁尼一世在頒布《民法大全》后，為培養(yǎng)優(yōu)秀的法律人才而下令在帝國境內(nèi)的羅馬、君士坦丁堡和貝魯特等地成立法律學(xué)校。

在拜占庭的教育系統(tǒng)中，圖書館的建設(shè)也得到高度重視。此時東正教會與專制思想雖說把持著帝國文化的權(quán)威，并在歷史上做出過對諸如“傳播異端思想”的亞歷山大里亞圖書館、雅典圖書館在內(nèi)的文化設(shè)施的破壞活動。但民間藏書和教會圖書館卻在拜占庭非常豐富發(fā)達(dá)，使得古典文化得到了較好的傳承，它們也為帝國后期巴列奧略王朝興起的文化復(fù)興運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。

進(jìn)入中世紀(jì)晚期，拜占庭也迎來了文明的末日。帝國此時面臨諸多內(nèi)憂外患，國內(nèi)政治極其動蕩，在國外也面臨諸多勢力對帝國領(lǐng)土的蠶食。國家一步步走向滅亡，拜占庭曾經(jīng)輝煌的教育事業(yè)也開始走向盡頭。雖然帝國晚期開展了旨在挽救帝國危亡的文化復(fù)興運(yùn)動，拜占庭的文教事業(yè)進(jìn)入了它的又一輝煌時期，但這輝煌僅僅是曇花一現(xiàn)。1453年，千年帝國拜占庭滅亡。拜占庭帝國滅亡了，但大批深諳古典文化的學(xué)者流亡到了西歐國家。這些學(xué)者以及他們的弟子中的許多人后來成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)人物。

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