初中思想品德課教學(xué)改進(jìn)之我見(jiàn)

孫紅強(qiáng)

摘 要：陳舊的課堂教學(xué)模式，使許多教師把思想品德課純粹講成知識(shí)課，缺乏聯(lián)系生活及社會(huì)實(shí)際，很少重視學(xué)生思想覺(jué)悟的提高，沒(méi)有注意對(duì)學(xué)生思維、分析、歸納、辨別諸多方面能力的培養(yǎng)。這種做法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育化的需要。因此，要改進(jìn)思想品德課教學(xué)。

關(guān)鍵詞：思想品德課；優(yōu)化；課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）30-0073-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.30.046

新課程改革已經(jīng)有十幾個(gè)年頭了，但是許多教師的課堂上最突出的表現(xiàn)就是把教學(xué)目標(biāo)定位于發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力的層次上。那種“傳授——接受——記憶”型的課堂教學(xué)模式仍然普遍地、根深蒂固地存在于教師的日常教學(xué)觀念和行為中，尤其是思想品德課的教學(xué)，許多教師純粹講成知識(shí)課，缺乏聯(lián)系生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，沒(méi)有重視學(xué)生的思想、政治道德認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的提高，沒(méi)有注意對(duì)學(xué)生思維、分析、歸納、辨別諸多方面能力的培養(yǎng)，這種做法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育化的需要。因此，如何改變這些陳舊老套的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為教育改革的瓶口，下面就我個(gè)人的看法淺談兩個(gè)方面。

一、優(yōu)化課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用。

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。思想品德課的教學(xué)更是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，它肩負(fù)著既傳授知識(shí)、發(fā)展能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德道德教育的雙重任務(wù)。思想品德課課堂教學(xué)形式的好壞不僅關(guān)系到學(xué)生知識(shí)的掌握，能力的提高，更重要的是關(guān)系到覺(jué)悟的內(nèi)化，如果采用一些自由的、開(kāi)放的教學(xué)方法，將有助于教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高，優(yōu)化課堂教學(xué)可以采用以下幾種方法：

（一）自學(xué)法

現(xiàn)行思想品德課教材一個(gè)新的特點(diǎn)就是輔助說(shuō)明材料比較多，可讀性也比較強(qiáng)，這些材料課本是用楷體字形式出現(xiàn)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，多數(shù)可以引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，在此基礎(chǔ)上，教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明材料的作用即可。

這種教學(xué)方法的使用，增強(qiáng)了思想品德課學(xué)習(xí)的趣味性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力，豐富學(xué)生的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)視野，并且在自學(xué)中不斷學(xué)會(huì)思考問(wèn)題。

（二）分析法

這是與教材中的一些重難點(diǎn)相適應(yīng)的一種教學(xué)方法。由于初中生社會(huì)閱歷比較淺，掌握的知識(shí)還很有限，思維能力尚未成熟。因此，課本中比較抽象不易理解的知識(shí)，教師就應(yīng)該進(jìn)行有條理的分析。如講授奴隸制的建立促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展三個(gè)方面的原因時(shí)，教師首先要讓學(xué)生回顧生產(chǎn)力的三要素及各要素在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，然后依據(jù)課本的三方面原因進(jìn)行逐一分析，最后提出，奴隸制的建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，因而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)論。

（三）歸納法

這是一種比較適應(yīng)總結(jié)或復(fù)習(xí)的教學(xué)方法。這種方法要求學(xué)生要有比較高的歸納能力，對(duì)課本的知識(shí)要理解得比較透徹、全面。如講完《資本主義社會(huì)存在著無(wú)法擺脫的危機(jī)》這一框題后，進(jìn)行課堂小結(jié)后，我采用了一道多項(xiàng)選擇題的形式進(jìn)行歸納。

資本主義社會(huì)的基本矛盾（ ）

A決定著資本主義社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

B是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾在資本主義社會(huì)的集中反映。

C是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因

D是生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾

E是一切社會(huì)危機(jī)的根源

這種方法的教學(xué)，既把一堂課的知識(shí)點(diǎn)歸在一起，便于學(xué)生的復(fù)習(xí)掌握，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。此方法不愧為一條掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力的好途徑。

（四）“三利用”法

初三思想品德教材知識(shí)點(diǎn)較多，理論性較強(qiáng)，這就要求在課堂教學(xué)中，在面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)上，盡可能讓多數(shù)學(xué)生掌握各課知識(shí)點(diǎn)，這就需要充分利用課本上的插圖、實(shí)例，數(shù)字和平時(shí)積累的實(shí)例和數(shù)字，進(jìn)行引入的方法，讓學(xué)生從這些生動(dòng)、形象的材料中能夠比較容易地掌握那些比較抽象的概念，領(lǐng)悟那些深?yuàn)W的政治觀點(diǎn)和哲理。

優(yōu)化思想品德課課堂教學(xué)除了以上幾種方法外，還可以具體根據(jù)教材，采取討論法、演講法等教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，取得良好的教學(xué)效果。

二、敢于走出課堂，充分發(fā)揮第二課堂的補(bǔ)充作用

思想品德課主要是以課堂教學(xué)為主，但還要?jiǎng)?chuàng)造條件開(kāi)辟第二課堂，適當(dāng)組織課外活動(dòng)，以利于理論與實(shí)際的結(jié)合，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量與效果，開(kāi)辟第二課堂的形式多種多樣，但我認(rèn)為最好的形式是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（一）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

它讓學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活之中，促使學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)去觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高。同時(shí)，還可以開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富知識(shí)。

（二）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于深化課本知識(shí)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，讓學(xué)生把課本知識(shí)帶到社會(huì)實(shí)踐中去消化，對(duì)學(xué)生課本知識(shí)的理解、掌握、鞏固起著不可忽視的作用。

（三）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必然要深入到工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)等地方進(jìn)行調(diào)查研究，參觀訪問(wèn)，這有利于學(xué)生用學(xué)過(guò)的知識(shí)去分析、比較、判斷，提高他們的綜合能力。

（四）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于指導(dǎo)學(xué)生的行為，做到知行合一

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生生產(chǎn)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、階級(jí)觀點(diǎn)，陶冶他們的情操，加強(qiáng)集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的教育。

開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，除了參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)外，還可以適當(dāng)組織聽(tīng)取專(zhuān)題報(bào)告，召開(kāi)主題班會(huì)，參觀法制教育展覽，觀看具有教育意義的影視作品等活動(dòng)。

由此可見(jiàn)，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂，一定會(huì)活躍思想品德課的教學(xué)氣氛，打破傳統(tǒng)的教學(xué)格局，真正把掌握知識(shí)同培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的目的。