淺談中國古籍《山海經(jīng)》中的人魚形象

陳效愚（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西　南寧　　530000）

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淺談中國古籍《山海經(jīng)》中的人魚形象

陳效愚
（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧530000）

摘要：《山海經(jīng)》是我國古代有名的典籍，全書有三萬一千多字，其中包含有關(guān)我國古代歷史、醫(yī)學(xué)、神話傳說、動物等多方面的內(nèi)容。在《山海經(jīng)》中有關(guān)魚類描寫有四、五十種，在這些魚類中還古代怪魚的記載①，在其中我將有關(guān)人魚種類分為：鯢魚、赤鱬魚、陵魚、人魚、氐人、互人、鮫人、魚婦等人面魚身的怪魚。

關(guān)鍵詞：《山海經(jīng)》；鯢魚；赤鱬魚；陵魚；人魚；氐人；互人；鮫人；魚婦

在近幾年有關(guān)美人魚為題材的電影、小說或畫作火熱出現(xiàn)，但是美人魚它的真實(shí)面目真的就如人們所了解的那樣嗎？我通過古代書籍《山海經(jīng)》對于人魚文字的描寫結(jié)合明清時(shí)期有關(guān)人魚圖案的形象進(jìn)行研究與總結(jié)，下面分別對鯢魚、赤鱬魚、陵魚、人魚、氐人、互人、鮫人、魚婦進(jìn)行逐一的分析。

第一種鯢魚在《北次三經(jīng)》北3—2云：“又東北二百里，曰龍侯之山，無草木，多金、玉。決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚，其狀如?魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾?！比唆~形狀像?魚，有四只腳，叫聲像嬰兒啼哭，吃了它的肉不會癡呆。郭亞璞對于?注釋為：“或曰，人魚即鯢也，似鮕而四足，聲如小兒啼，今亦呼鮕為?”②

第二種赤鱬魚在《南山經(jīng)》1-8云：“又東三百里，曰青丘之山，·······英水出焉，南海注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥?！雹墼谇嗲鹕街?，……英水在這里發(fā)源，向南流注入即翼之澤。其中生有很多赤鱬，形狀像魚，面目像人，叫聲像鴛鴦，吃了它的肉不長疥瘡。在明刊本蔣應(yīng)鎬的《山海經(jīng)圖繪全像》、清刊本汪紱的《山海經(jīng)存》和清刊本郝懿行的《山海經(jīng)疏箋》中都有關(guān)于赤鱬魚圖畫的出現(xiàn)，通過古文中描寫與圖中形象的表現(xiàn)可得知這種赤鱬魚只是頭部是人形或近似人形，而面部一下的身體則都是以魚的形象出現(xiàn)。

第三種陵魚在《海內(nèi)北經(jīng)》-27云：“陵魚人面，手足，魚身，在海中?！雹芰牯~是海洋里的一種魚，長著一副人的面孔，有手有足，魚的身體，其實(shí)就是人魚，這也就是現(xiàn)在人們所熟知的東海美人魚的原本形態(tài)。在明刊本蔣應(yīng)稿的《山海經(jīng)繪圖全像》、清刊本吳任臣的《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》和清刊本汪箋的《山海經(jīng)存》中都圖是關(guān)于陵魚的描繪，這里的陵魚形象就比第一種赤鱬魚要近似于現(xiàn)在人魚，它們已經(jīng)擁有人的面孔，還有了人的手臂與腿足，可以站立，但其頸部一下還是有魚的身體存在。

第四種魚直接被稱為人魚，但其形態(tài)與現(xiàn)在所知的美人魚有很大的出入，在《北山經(jīng)》有說：“（龍侯山）決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚，其狀如魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾?！痹凇段魃浇?jīng)》的1-8又有云：“丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚。”丹水在這里發(fā)源，向東南流注入洛水，水中多產(chǎn)水晶，又有很多人魚。人魚，譯，郭璞曰：“如?魚四腳?！惫糯婿F、?、孩兒魚等名稱，描述的主要特征是聲音像嬰兒的哭聲，愛上樹。今一般認(rèn)為指兩棲綱有尾目動物。⑤這里的魚名稱雖與現(xiàn)代所知的很相似，但是通過《山海經(jīng)》中文字形容與明刊本胡文煥《山海經(jīng)圖》和明刊本蔣應(yīng)鎬的《山海經(jīng)圖繪全像》中人魚圖來了解，這里人魚的真正形象只是在魚的基本體上加四足，像兩棲動物一樣。

第五類氐人、互人，因《大荒西經(jīng)》有說炎帝的孫子靈契生了互人，而互人就是氐人，他們可以上下于天，在這里將氐人與互人歸為一類了，但它們在形象上還是有很大差距。氐人族傳說是炎帝的后裔，在《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有云：“氐人國在建木西，其為人，人面而魚身，無足。”在這句中“其為”兩字，郭璞曰：“盡胸以上人、胸以下魚也?！雹拊诿骺臼Y應(yīng)鎬《山海經(jīng)與繪全像》、清刊本吳任臣的《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》和清刊本汪紱的《山海經(jīng)存》中氐人形象圖來看是和現(xiàn)代美人魚形像最相似的，它們同樣上半身為人，下半身為魚尾，但在此中的氐人是一光頭，耳朵則是魚鰭形象出現(xiàn)的，可見這里的人魚并不美麗。在《荒西》-34卷云“有互人之國”炎帝之孫名曰靈契地下心，靈契生互人，是能上下于天。郭璞便譯為：“人面魚身，人魚形式?！痹谇蹇就艏浀摹渡胶＝?jīng)存》中互人形象又回到了赤鱬魚只有人臉魚身的形象時(shí)候。

在此在《山海經(jīng)》一書之外還其它的古籍有第六類鮫人的出現(xiàn)，在很多詩經(jīng)中有關(guān)鮫人淚可成珍珠的描寫，但在古籍晉人干寶撰《搜神記》卷十二云中有“南海之外有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼淚，則能出珠?！惫鶓棥秳e國洞冥記》中有說：“味勒國在日南，其人乘象入海底取寶，宿于鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠?！弊笏肌秴嵌假x》注：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹，將去，從主人索一器，注而成珠滿盤，以與主人?！笨梢?，“珠可以是鮫人的“淚”，鮫人之淚珠即為鮫珠。人面魚身，身短尾長，有鰭無腿，就是中國古代典籍中記載的鮫人，也就是中國人魚的較完整的出處。在南朝梁人任昉的《述異記》中云：“鮫人，即泉先也，又名泉客?！虾Ｓ旋埥媽m，泉先織紗，其價(jià)百余金。

我便通過中國古代典籍《山海經(jīng)》中所出現(xiàn)的所有人魚，大致將它們分為七種類型：人魚的初期像娃娃魚的鯢魚，經(jīng)過赤鱬魚、陵魚、人魚、氐人、互人幾個(gè)形象的進(jìn)化，到最后鮫人、魚婦最貼近現(xiàn)代美人魚形像，這也可能就是中國美人魚的進(jìn)化論了。

注解：

①殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月，第185頁.

②同上，第101頁.

③陳成譯注.《山海經(jīng)》，上海古籍出版社，2014年6月第1版，第8頁.

④殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月，第307頁.

⑤陳成譯注.《山海經(jīng)》，上海古籍出版社，2014年6月第1版，第30頁-31 頁.

⑥殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月，第287頁.

參考文獻(xiàn)：

［1］殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月。

［2］陳成譯注.《山海經(jīng)》，上海古籍出版社，2014年6月第1版。

［3］袁珂校注.《山海經(jīng)校注》，上海古籍出版社，1980年。

［4］方韜譯注.《山海經(jīng)》，中華書局，2009年。

［5］陶思炎.《中國魚文化》，南京：東南大學(xué)出版社，2008年。

［6］李防.《太平廣記》，［M」.北京：中華書局，1961年。

［7］向柏松.《中國水崇拜》［M〕.上海：三聯(lián)書店，1999年。

［8］蕭兵.《美人魚·性、生命與死亡的意象》，上海文藝出版社，2007年版。

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0046-01

作者簡介：陳效愚（1991.2-），女，漢族，陜西西安人，2012年西安美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)，現(xiàn)在廣西藝術(shù)學(xué)院攻讀碩士，研究方向：中國美術(shù)史。