從新歷史主義視角看池莉小說《凝眸》的宏大敘事解構(gòu)

周愛勇

[摘 要]池莉小說《凝眸》較為充分地體現(xiàn)了新歷史小說相對主義的歷史觀念、虛構(gòu)置換真實(shí)的敘述方式等特征。本文主要探究文本如何在主題內(nèi)容和藝術(shù)策略上解構(gòu)宏大敘事。小說在主題內(nèi)容上，通過女主人公參加革命的動機(jī)、過程及對革命的認(rèn)識，解構(gòu)知識分子?jì)D女的革命成長道路的宏大敘事；在藝術(shù)策略上，通過背景化處理、虛構(gòu)化處理、個人視野移植等手法解構(gòu)宏大敘事。

[關(guān)鍵詞]池莉；《凝眸》；新歷史小說；宏大敘事；解構(gòu)

Meta-narrative deconstruction on Chilis fiction gaze under the viewpoint of New Historicism

GuiZhou Normal University，Zhou ai-yong

Abstract：Chilis fiction gaze reflects the features of New historical novel that historical idea of relativism and narrative Modes of fiction substituting reality. This paper research that the text how to deconstruct meta-narrative on the content and artistic strategy of the fiction.On the content，the text deconstruct meta-narrative on intelligent women growing road of revolution from explaining the heroines motivation for revolution， process of revolution，and comprehension on revolution. On the artistic strategy， the text deconstruct meta-narrative from background disposition， fiction disposition and transplant of personal view.

Key Word：Chili； gaze； New historical novel； Meta-narrative； deconstruction

一向被評論界視為新寫實(shí)小說的代表作家池莉在20世紀(jì)八十年代末、九十年代初發(fā)表了《凝眸》等作品。這些作品較為充分地體現(xiàn)了新歷史小說的特征。

“新歷史主義”術(shù)語最早由美國評論家格林布拉特提出。1982年，他為《人類》雜志編發(fā)一組論文，并為之撰寫導(dǎo)言，稱這些論文體現(xiàn)出一種“新歷史主義”傾向。這一術(shù)語很快被廣泛地接受和使用。國內(nèi)最早對新歷史主義進(jìn)行系統(tǒng)論述、整體觀照的評論家是陳思和。他于1992年發(fā)表了《關(guān)于“新歷史小說”》，將二十世紀(jì)八十年代中后期以來以嶄新的歷史觀念和獨(dú)異的藝術(shù)手法描述歷史的小說命名為“新歷史小說”。 [1]

法國學(xué)者弗朗索瓦·利奧塔爾在《后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識的報(bào)告》指出，宏大敘事是由諸如精神辯證法、意義解釋學(xué)、理性、勞動主體解放或財(cái)富創(chuàng)造理論等主題構(gòu)成的敘事，又稱啟蒙敘事。其核心源于科學(xué)求真和自由解放兩種宏大敘事：一種是關(guān)于法國大革命的自由解放的宏大敘事，又稱解放型敘事；另一種是以德國黑格爾傳統(tǒng)為代表的關(guān)于思辨真理的宏大敘事，又稱思辨型敘事。宏大敘事大致有以下特點(diǎn)：偉岸的主角英雄、巨大的險(xiǎn)情、壯闊的航程以及遠(yuǎn)大的目標(biāo)等。在宏大敘事中，知識精英總是朝著理想倫理、政治終端、宇宙和諧邁進(jìn)。[2]

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的革命歷史小說就是這種宏大敘事的典型。洪子誠指出，20世紀(jì)80年代以后，研究者提出“革命歷史小說”的概念，認(rèn)為這一文學(xué)史所指稱的“歷史”有“既定”的性質(zhì)，是在“既定的意識形態(tài)的規(guī)限內(nèi)，講述既定的歷史題材，以達(dá)成既定的意識形態(tài)目的”。也就是說，講述的是中共發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)的“革命”的起源，和這一“革命”經(jīng)歷曲折過程之后最終走向勝利的故事。[3]在革命歷史小說中，宏大敘事一般通過重大主題和題材得以體現(xiàn)，可總括為個人解放和人民斗爭。

筆者認(rèn)為，新歷史小說之“新”是相對于之前的歷史小說，特別是革命歷史小說而言。新歷史小說之“新”建立在對革命歷史小說解構(gòu)之上。個人（知識分子?jì)D女等）因階級壓迫自發(fā)反抗或自覺加入革命隊(duì)伍，在革命斗爭中不斷成長為堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士或共產(chǎn)主義者是革命歷史小說中典型的宏大敘事之一?！赌愤@一新歷史小說文本在主題內(nèi)容上和藝術(shù)策略上雙重解構(gòu)了這種革命歷史小說的宏大敘事。

一、革命外衣下的愛情——主題內(nèi)容上的宏大敘事解構(gòu)

柳真清16歲時在“五四”浪潮席卷下，與好友嚴(yán)壯父、嘯秋、文濤打起標(biāo)語旗幟上街游行，高呼“取消二十一條記亡國條約”口號。后因嘯秋留學(xué)法國，文濤對政治活動失去興趣，嚴(yán)壯父投筆從戎，加之世道混亂，她便心灰意冷，成為一個不滿意女子學(xué)校卻日復(fù)一日為它工作、不滿意母親卻順從敬重著她、不滿意在省財(cái)政廳做事的男人卻還在準(zhǔn)備嫁給他的人。“五四運(yùn)動”并沒有讓她成長為自由戰(zhàn)士，她像一只蒼蠅飛了一小圈又飛回去了。

“五四運(yùn)動”后，柳真清投身革命完全是一個意外。因義憤于宗教團(tuán)體血腥屠殺蘇維埃政府工作人員，她辱罵該宗教團(tuán)體頭目而不敢回家，在好友文濤的勸說下投奔多年未見、現(xiàn)為紅軍師長的嚴(yán)壯父?！拔逅摹逼陂g他們有一段曖昧的感情。當(dāng)嚴(yán)壯父問及結(jié)婚了沒有時，她說道：“我沒有結(jié)婚。我是來找你的。我要開始新的生活。你為什么不直接問我？”[4]可見，避難僅僅是投奔“革命”的導(dǎo)火線，而真正的原因是她與嚴(yán)壯父的感情。也就是說，她投身革命并不是因?yàn)殡A級壓迫，也不是出于對革命的向往與熱愛，而是因?yàn)閻矍椤Ｎ谋揪瓦@樣解構(gòu)了柳真清的革命動機(jī)。endprint

柳真清在根據(jù)地給窮人教書，每天穿著旗袍，脖子上還扎著一條絲綢圍巾。這樣做的目的不僅僅是她認(rèn)為教書先生應(yīng)該有整潔端莊文雅的外表，更重要的是她希望嚴(yán)壯父總能看到一個漂亮的她。她總期望得到嚴(yán)壯父的贊賞，期望嚴(yán)壯父早點(diǎn)向她求婚。隨著嘯秋的到來，柳真清的命運(yùn)發(fā)生重大改變。“五四”期間，她與嘯秋在感情上產(chǎn)生漣漪，但后因嘯秋結(jié)識其好友文濤，并與之交好，她便漸漸從與嘯秋的關(guān)系中淡出，轉(zhuǎn)而與嚴(yán)壯父關(guān)系密切。嘯秋的到來，擾亂了她一心嫁給嚴(yán)壯父的想法，在嘯秋琴心柔腸的浪漫攻勢下，半推半就地從了嘯秋，全心全意做著嘯秋的“小乖乘”，癡情地坐在窗下繡枕頭，也不天天去夜校上課了。當(dāng)親眼看到嘯秋親自卑劣地處死他的情敵——革命的“肅反”對象嚴(yán)壯父時，柳真清才知道嘯秋違背了“不會傷害嚴(yán)壯父”的諾言，欺騙了她，于是去鄂西找賀龍、紅六軍軍長段德昌和湘鄂西分局黨代表夏曦給昔日情人申冤。當(dāng)她千辛萬苦找到賀龍他們時，卻看到夏曦處死段德昌，賀龍?jiān)谝慌砸谎圆话l(fā)的場景。她徹底絕望了，回到了她極不滿意的母親身邊，代替母親接手以前她極其厭惡的女子學(xué)校，接受她以前厭惡的一切。她如魯迅筆下的呂緯甫，像蒼蠅一樣飛了一大圈又飛到原地了。此次參加革命與之前參加“五四”運(yùn)動并沒有什么本質(zhì)區(qū)別，只是此次飛了一個更大的圈?？梢?，柳真清參加革命的過程的實(shí)質(zhì)是她愛情升降起伏、恩愛情仇的個人經(jīng)歷。在這個過程看不到革命的壯烈雄偉和人民斗爭的英勇頑強(qiáng)。文本就這樣解構(gòu)了柳真清的革命過程。

經(jīng)歷“肅反”的大風(fēng)大浪、“革命”的千辛萬苦和生活的坎坷磨難后，柳真清醒悟了，但這種醒悟不是對革命的深刻認(rèn)識，而是完全個人化的關(guān)于愛情的人生感悟：“她認(rèn)為嚴(yán)壯父不是為了她，嘯秋也不是為了她，男人有他們自己醉心的世界，因此，這個世界才從無安寧日。將永無寧日。”[5]文本就這樣解構(gòu)了柳真清對革命的認(rèn)識。

文本通過柳真清參加革命的動機(jī)、革命的過程和對革命的認(rèn)識解構(gòu)了知識分子?jì)D女的革命成長道路的宏大敘事。這種宏大敘事屬于楊沫的革命歷史小說《青春之歌》，而不屬于池莉的新歷史小說《凝眸》。

二、我心寫我史——藝術(shù)策略上的宏大敘事解構(gòu)

從主題內(nèi)容的角度解構(gòu)宏大敘事是文本的一方面，從藝術(shù)策略上解構(gòu)宏大敘事是文本的另一面，其主要體現(xiàn)在背景化處理、虛構(gòu)化處理、個人視野移植等幾個方面。

首先是背景化處理。文本以二十世紀(jì)三十年代蘇區(qū)紅軍“肅反”運(yùn)動為背景。小說中出現(xiàn)的賀龍、段德昌、夏曦、張國燾等歷史人物并不是小說的主角。賀龍和段德昌同時出現(xiàn)過兩次，一次是初次見面，一次是訣別，而且描寫的篇幅極小，百來字左右；夏曦只出現(xiàn)在處死段德昌的場景上，文本只用了幾十字描述；而張國燾只是出現(xiàn)了一次名字。這些人物搭建了蘇區(qū)“肅反”的歷史背景，給人一種貌似歷史真實(shí)的感覺。而突顯在前景的是柳真清、嚴(yán)壯父、嘯秋、文濤和其之間的愛情糾葛。文本沒有對革命的壯烈和人民斗爭的英勇的描寫，而只出現(xiàn)兩處血腥“肅反”的歷史場景，一處是處死嚴(yán)壯父，另一處是處死段德昌。這兩個場景都關(guān)系到柳真清對革命的態(tài)度的突轉(zhuǎn)。文本絕大部分在敘述這些男女的恩怨情仇和生離死別，儼然成為一個悲情壯烈、纏綿悱惻的愛情故事。這樣的愛情故事其實(shí)可以放置到其他歷史場景中，如抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭或其他非戰(zhàn)爭場景。作者之所以如此處理的原因之一可能是受新歷史小說浪潮的影響，將她寫慣的新寫實(shí)小說的愛情故事置身于另一種遙遠(yuǎn)的歷史背景中，進(jìn)行一次創(chuàng)作手法的嘗試和創(chuàng)新。

第二是虛構(gòu)化處理。小說的次要人物，如賀龍、段德昌、張國燾、夏曦在歷史上真有其人。而小說的主要人物柳真清、嚴(yán)壯父、嘯秋、文濤則全為虛構(gòu)。小說男主人公嚴(yán)壯父，紅二軍第十八師師長，有名有姓，還有軍銜，乍看很真實(shí)。實(shí)際上，歷史上并無其人。小說人物的原型是王一鳴。王一鳴，湖北省棗陽縣人，紅二軍團(tuán)第六軍第十六師師長，1925年加入中國共產(chǎn)黨，1926年畢業(yè)于黃埔軍校，1932年“肅反”期間被錯殺。以上信息是正史上的記錄，這些信息在文本中基本得到了忠實(shí)的體現(xiàn)，作者僅僅把歷史人物的真名換成小說人物嚴(yán)壯父，把紅二軍團(tuán)第十六師，有意或無意地?fù)Q成第十八師（紅二軍團(tuán)無第十八師）。小說的女主人公柳真清和另一男主人公嘯秋的原型無法考證，他們及其愛情故事在正史上無從查起，是文本虛構(gòu)的人事。作者通過藝術(shù)想象，將僅有的一小部分歷史真實(shí)同其他的故事雜揉起來，將零散的、片斷的人事拼湊起來，虛構(gòu)了柳真清、嚴(yán)壯父、嘯秋等人物形象，講述了蘇區(qū)“肅反”歷史中濺起的一片愛情浪花。

第三是個人視野移植。個人視野移植首先表現(xiàn)在個人視野的片斷性。其分為兩種：第一種體現(xiàn)為文本之內(nèi)小說人物個人視野的片斷性。當(dāng)柳真清經(jīng)過千辛萬苦找到賀龍他們時，卻看到夏曦處死段德昌的場景——“賀龍以軍人的姿態(tài)威嚴(yán)地坐著，望著遠(yuǎn)方，一旁一言不發(fā)，只是一口接一口抽他那特制的‘雪茄?！盵6]她看見僅僅是這個片斷，而在段德昌執(zhí)行槍決之前，賀龍?jiān)谙年孛媲盀槎蔚虏龘?jù)理力爭等場景她沒有看到。第二種體現(xiàn)為文本之外作者個人視野的片斷性。賀龍為段德昌據(jù)理力爭，在段德昌行刑之前為其松綁，端碗粉蒸肉給他吃，在段德昌行刑后第一個放聲大哭的場景，文本中都沒有任何描述，但在正史中卻有記載。這些缺失的情節(jié)導(dǎo)致柳真清對賀龍的失望和對革命的絕望，這可能會導(dǎo)致讀者對賀龍的曲解，對賀龍這一人物形象塑造的置疑，進(jìn)而對作者敘述的可靠性的懷疑。這兩種個人視野的片斷性是密切聯(lián)系的。作者個人視野的片斷性導(dǎo)致或?qū)а葜≌f人物個人視野的片斷性。為什么作者會采用這種片斷性的視野？這可能是作者對這些文本中缺失的歷史細(xì)節(jié)不了解而無意遮蔽。但筆者認(rèn)為更有可能是，作者了解這些歷史細(xì)節(jié)，卻有意遮蔽。理由有二：一是這些歷史細(xì)節(jié)很容易在正史中查找。二是因?yàn)檫@些缺失的歷史細(xì)節(jié)直接導(dǎo)致了柳真清對革命的絕望，從而像蒼蠅一樣轉(zhuǎn)了一圈飛回到了原地，接受她以前反對和厭惡的，這樣便達(dá)到了作者解構(gòu)宏大敘事中關(guān)于知識分子?jì)D女解放道路的目的。

個人視野移植其次表現(xiàn)為個人視野的當(dāng)下性。作者擺出一副講歷史說書的姿態(tài)，以現(xiàn)代的眼光去關(guān)照那一段遙遠(yuǎn)的歷史。從以下文本中的評述不難看出：

文濤與丈夫結(jié)婚后，一個廣州，一個湖北，“過起了我們現(xiàn)代人所謂的兩地分居的生活”。[7]“且不論柳真清文濤之輩將來的命運(yùn)如何，至少她們的青年時代是非常有價(jià)值有意義有趣味的。”[8]“如今九十年代二十八歲都是大齡女青年，何況三十年代初期呢？年齡的確是個極大的因素使柳真清一旦從了嘯秋就分外癡情，只看見他的優(yōu)點(diǎn)，看不見他的缺點(diǎn)，對革命想得少了許多，對結(jié)婚想得很多?！盵9]

筆者認(rèn)為，作者之所以這樣做不是戲說，將這段沉重的歷史減輕一些，而是有意使讀者跳出她敘述的歷史，告訴讀者這僅僅是她敘述的歷史，希望讀者能像小說名“凝眸”那樣，凝眸這段歷史，用自己的眼睛去看待或發(fā)現(xiàn)這段歷史。作者通過文本描述自己心中的歷史，表達(dá)自己的歷史觀——“我們后人研究歷史，總是非常之認(rèn)真，非常之鄭重，然而歷史卻自然瀟灑，常開玩笑，令人為之瞠目，為之結(jié)舌。”[10]

池莉在其文集第三卷卷首語中對她九十年代創(chuàng)作的、被人稱之為歷史題材的作品作了一番辯解：“我依然囿守自己的認(rèn)識，那就是用文字重建想象的空間，去結(jié)構(gòu)和敘述那些發(fā)生在抗戰(zhàn)時期或者更早的歷史時期的故事?！盵11]她在創(chuàng)作談反復(fù)強(qiáng)調(diào)“囿守自己的認(rèn)識”和“重建想象的空間”。在筆者看來，這實(shí)際契合了新歷史小說相對主義的歷史觀念、以虛構(gòu)置換真實(shí)的敘述方式等特征。也許作者在創(chuàng)作中并未有意識解構(gòu)歷史和宏大敘事，但她這樣的創(chuàng)作觀念和方法已達(dá)到了解構(gòu)的客觀效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳思和.關(guān)于“新歷史小說”[N].文匯報(bào)，1992-09.2.

[2]讓弗良索瓦·利奧塔爾.后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識的報(bào)告[M]. 北京：三聯(lián)書店，1997.

[3]參見洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[4][5][6][7][8][9][10]池莉.池莉文集·凝眸·第二卷[M].南京：江蘇文藝出版社，1995.

[11]池莉.池莉文集·卷首語·第三卷[M].南京：江蘇文藝出版社，1995.endprint