孫光榮
摘 要:小學(xué)語文是一門極具個(gè)性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)造思維的學(xué)科。然而長期以來,小學(xué)作文教學(xué)的程式化忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味喪失了它應(yīng)有的情趣、美感,以及濃濃的人文氣息,脫離了本該有的感悟、共鳴、陶醉。作文教學(xué)只有將學(xué)生的主體地位真正地還給學(xué)生,讓他們在廣闊的語文天地中去觀察、去感悟、去創(chuàng)造、樂寫愛寫,學(xué)生筆下的文字才會充滿多姿多彩的生命力。
關(guān)鍵詞:小學(xué)作文教學(xué);培養(yǎng);創(chuàng)新精神。
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2016)13-052-02
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”新觀念、新思想是創(chuàng)新的前提,但它不是從天上掉下來的,而是學(xué)生不斷吸收新知識,并逐漸內(nèi)化形成的,這就引出一個(gè)非常重要的話題,即作文教學(xué)如何定位。小學(xué)作文教學(xué)“高耗低效”是一個(gè)不爭的事實(shí),存在的問題:一是過分重視寫作技能訓(xùn)練,輕視興趣情感的培養(yǎng)。二是過分重視文章思想性,輕視日常生活題材的選擇。三是過分突出教師主導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生的主體地位。因此,小學(xué)作文教學(xué)要從封閉走向開放和創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
下面筆者就結(jié)合自己多年的教學(xué)體會,談?wù)勑W(xué)作文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的幾種方法:
一、運(yùn)用格式塔理論,打開思維的固定模式.立足于一個(gè)“創(chuàng)”字
格式塔是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語,它是德文“Gestalt”一詞的音譯,其含義指的是“形式或一種被分離的整體”。說得通俗一點(diǎn),就是人們通過感官知覺所得到的一些整體的“形”、“式樣”,也就是一種自主體的知覺活動組織成的整體。小學(xué)生作文常犯的毛病就是人云亦云,千人一面,就其根源是與思維方法有關(guān)。人們對某些問題的看法常具有很大的相似性,思維范圍和內(nèi)容成了一個(gè)嚴(yán)重封閉的“黑箱”,這就不可避免地使學(xué)生思路狹窄。要徹底改變這種狀況,就要運(yùn)用格式塔理論,從思維訓(xùn)練人手來培養(yǎng)“獨(dú)創(chuàng)”意識。思維訓(xùn)練的方法有常規(guī)思維方法和求異思維方法,常規(guī)思維方法又有形象思維方法和抽象思維方法。形象思維方法如聯(lián)想、想象,在記敘文中常用到;抽象思維方法如歸納、推理、判斷等。求異思維方法如多向思維、反向思維、外向思維、交叉思維、有形思維、變形思維等。比如形象思維的特征聯(lián)想法的運(yùn)用:老師在黑板上畫一個(gè)圈,讓學(xué)生根據(jù)圓的特征展開聯(lián)想,可以想象到:皎潔的滿月,明亮的眼睛、渾圓的石磨、環(huán)行的跑道、高高的石拱橋、圓圓的足球、神奇的籃球、可愛的鬧鐘、迷人的彩燈、誘人的鑼鼓,學(xué)生根據(jù)事物外形,進(jìn)而展開聯(lián)想,聯(lián)想到本質(zhì):圓像空虛、像充實(shí)、像一無所有、像成功的花環(huán)……每個(gè)意象都可以寫成一篇優(yōu)美的文章。
再如,形象思維中的時(shí)空聯(lián)想法,按時(shí)間順序展開聯(lián)想:從古代點(diǎn)的松明燈,到祖輩點(diǎn)的桐油燈,后來用煤油燈,父親照的是電燈,將來應(yīng)該有比現(xiàn)在更先進(jìn)的燈。如果順空間聯(lián)想,可由眼前教室的燈聯(lián)想到街上的路燈、天安門的華燈、海上的航燈等等。世界是多元的,認(rèn)識問題的角度也應(yīng)該是多維的,通過發(fā)散、換元、創(chuàng)優(yōu),鼓勵學(xué)生多角度、多側(cè)面、多層次去思考,加大思維的跨度。我們把思維訓(xùn)練納入作文課堂教學(xué),誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的思維習(xí)慣,如成功背后的艱辛,平凡中蘊(yùn)含偉大,表面熱鬧中潛在的內(nèi)在寂寞等,通過訓(xùn)練,學(xué)生思維的廣泛性、深刻性、靈敏性就增強(qiáng)了。
二、植根于現(xiàn)實(shí)生活,培養(yǎng)學(xué)生的觀察品質(zhì),強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新” 字
在寫作時(shí),要調(diào)動平時(shí)積累的作文材料,這正如白居易說過:“文章合為時(shí)而著,文章合為事而作?!?,這個(gè)“時(shí)”就是現(xiàn)實(shí)生活,“事”就是平時(shí)積累的作文材料。學(xué)生的生活看起來單調(diào),實(shí)際上身邊不乏美好的事物,而學(xué)生往往視而不見,至少是感知很少。要對學(xué)生進(jìn)行想象思維訓(xùn)練,簡單地說,想象思維就是把現(xiàn)實(shí)生活中的圖像重新進(jìn)行加工而實(shí)現(xiàn)的思維過程。想象思維訓(xùn)練是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新作文的重要環(huán)節(jié)。?以往的作文教學(xué),形式多數(shù)是陳舊的,即布置一個(gè)題目,便讓學(xué)生作文。這是從科舉時(shí)代就開始流行的辦法。這種形式當(dāng)然是
需要和必要的,但長此以往就會堵塞學(xué)生作文的思路,束縛學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此,我在讓學(xué)生寫命題、半命題作文的同時(shí),嘗試采用多種形式拓寬學(xué)生作文思路。其一是體裁的變換。如把詩歇改寫戚記敘文,或把故事改寫成詩歌。在將李白的《贈汪倫》改寫成故事的教學(xué)中,我注意指導(dǎo)學(xué)生充發(fā)揮想象力,運(yùn)用描寫、敘述、對話、抒情、議論等手法進(jìn)行改寫。學(xué)生根據(jù)指導(dǎo),大膽合理想象,寫出了(李白的故事》、《深情》等感情熾熱的故事。其二是人稱的改變。如將《我的戰(zhàn)友邱少云》改成第三人稱,寫出邱少云的內(nèi)心活動;將《十里長街送總理》改寫成第二人稱,使文章更親切。其三是縮寫??s寫的好處是提高學(xué)生綜合概括能力,使學(xué)生能用簡潔的文字準(zhǔn)確又全面地表達(dá)文章的中心。如,指導(dǎo)學(xué)生把《小英雄雨來》這篇文章縮寫成簡潔的短文。其四是續(xù)寫。續(xù)寫對學(xué)生的想象力是一種考驗(yàn)與磨煉,我不僅讓學(xué)生續(xù)寫一些課文,如《凡卡》、《窮人》等,還讓學(xué)生搞作文連環(huán)賽。實(shí)踐證明,形式的變換,不僅大大地激發(fā)了學(xué)生作文興趣,而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維能力,提高了學(xué)生的作文水平。
三、重視積累,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,看好一個(gè)“活”字
要寫好文章,材料是關(guān)鍵。材料來源于什么地方呢?魯迅先生在一封談寫文章的信里說:“留心各種事情,多侃侃,多想想,不看到一點(diǎn)就寫?!边@句話道出了平時(shí)積累材料在創(chuàng)新作文中的作用。一般說來,單純的觀察,學(xué)生往往只能看到一些具體的個(gè)別事物或現(xiàn)象,通過思維才能發(fā)現(xiàn)事物的主要方面和揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系。因此,學(xué)生只有邊觀察,邊思考,邊積累,才能去偽存真,去粗存精,寫出內(nèi)容豐富的作文來。例如寫《我愛秋天》,老師讓學(xué)生觀察農(nóng)村收割情景,面對那一望無際的原野,金黃色的波浪,老師問學(xué)生:“為什么人們稱秋天為金色的秋天?”學(xué)生回答:“是因?yàn)榈竟蓉S收?!崩蠋熡謫枺骸笆钦l讓稻谷豐收的?”“是農(nóng)民?!薄澳敲矗覑矍锾煲晃牡幕{(diào)應(yīng)該是什么?”同學(xué)們齊聲說:“歌唱豐收,歌唱農(nóng)民。”一位同學(xué)這樣描寫秋天,他把秋天比作一個(gè)穿著金色裙袍的仙女,他用寬大的衣袖拂去了太陽的焦熱,卻將明亮和清爽撒介大地,他用寬大的衣衫遮擋著風(fēng)寒,卻捧起沉甸甸的谷物和果實(shí)奉獻(xiàn)給人間。人們都愛秋天,愛她的天高云淡,更愛她的香瓢四野……這段文字字里行間洋溢著作者對秋天的熱愛及贊美之情。如果沒有學(xué)生平時(shí)的積累,那么只能寫出“樹葉黃了,秋風(fēng)到了”的一般性的描述文章。對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造想象的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和開拓性。
著名心理學(xué)家和哲學(xué)家威廉詹姆士說:“播下一個(gè)行動,你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,你將收獲一種性格;播下一種性格,你將收獲一種命運(yùn)?!蹦敲?,讓我們在作文教學(xué)研究與實(shí)踐中播下創(chuàng)新的種子吧,因?yàn)閯?chuàng)新是我們民族永遠(yuǎn)的追求。