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      論藝術(shù)管理

      2016-07-04 11:12:03樊增生
      2016年20期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué)科學(xué)科藝術(shù)

      樊增生

      藝術(shù)管理成為一門新專業(yè),對(duì)于此專業(yè)前景,現(xiàn)國(guó)內(nèi)還沒(méi)有取得一致的意見(jiàn),各個(gè)院校的辦學(xué)理念也是各有所長(zhǎng),以致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生各有千秋。我們首先需要在這個(gè)管理專業(yè)理論上討論該專業(yè)所面臨的一些基本問(wèn)題。

      管理就是為了將分散部分拼合合起來(lái),來(lái)發(fā)揮總體的功能。如何去將分散的拼裝起來(lái),很多人認(rèn)為只是一門很小的學(xué)問(wèn),需要的是管理者自身的頭腦和靈感,這就是我們所常說(shuō)的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。其實(shí),管理要依靠科學(xué)的方法,在方法不完善的地方就必須要管理藝術(shù)去補(bǔ)充。但是,對(duì)于藝術(shù)管理這一剛剛興起的專業(yè),目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一致的看法,特別是關(guān)于該專業(yè)的學(xué)科性質(zhì),仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。到底藝術(shù)管理是藝術(shù)的屬性第一位,還是管理的屬性占第一位?且這種管理是否以盈利為主要目的?等等,這都是該學(xué)科屬性所需要必解決的問(wèn)題。

      一、藝術(shù)管理屬于管理

      藝術(shù)管理是人文學(xué)科或者社會(huì)學(xué)科?藝術(shù)院校的專家更多傾向人文學(xué)科,強(qiáng)調(diào)該學(xué)科的藝術(shù)性、人文性,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)崇高,仿佛藝術(shù)管理如果強(qiáng)調(diào)其管理性的話,便會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的巨大損害。從字面意思上看,藝術(shù)管理首先是一個(gè)偏正的概念,它的出發(fā)點(diǎn)是“管理”,其次才是“藝術(shù)”,也就是說(shuō)它是對(duì)于藝術(shù)怎么樣進(jìn)行管理的學(xué)科。雖然它不是單純的為管理而去進(jìn)行的管理,純粹為實(shí)現(xiàn)利益最大化而去管理,但是它必須要通過(guò)計(jì)劃協(xié)調(diào)、控制等來(lái)慢慢實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)這個(gè)行業(yè)的最優(yōu)化,否則它的名字應(yīng)該是“管理藝術(shù)”,或者本就是“藝術(shù)與管理”。藝術(shù)管理與旅游管理、酒店管理、衛(wèi)生管理應(yīng)該是趨于平行的關(guān)系特征。它是管理學(xué)問(wèn)中眾多分支之一,盡管有其專業(yè)的特殊性,但是不能就以這種特殊性成為抹殺它與管理的某種自然關(guān)系,不能單純認(rèn)為沾上“藝術(shù)”二字就多么有所不同。帶有“藝術(shù)”的學(xué)問(wèn)就真的那么特殊嗎?卻不明白,其他哪個(gè)學(xué)科沒(méi)有其專業(yè)本身的特殊性質(zhì)呢?旅游管理在進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)發(fā)之外,同樣也需要思考人文因素,藝術(shù)本身就包括了很多的人文成因,這定性了藝術(shù)管理比起其他管理學(xué)科會(huì)自帶有更多的人文特性,但這也只能表明藝術(shù)管理是帶有強(qiáng)烈人文性質(zhì)的社會(huì)類學(xué)科,而不能認(rèn)為其專業(yè)是社會(huì)學(xué)科,只不過(guò)這種社會(huì)學(xué)科需要更多的是去關(guān)注藝術(shù)家自己的創(chuàng)作目的、藝術(shù)品所包含的審美內(nèi)涵等精神層面的意義。眾所周知,人文學(xué)科是以人的觀念、精神、情感、價(jià)值以及精神世界所積淀下來(lái)的文化為研究對(duì)象的學(xué)科體系。而社會(huì)學(xué)科是以人類自身社會(huì)及人本身的社會(huì)行為為考察對(duì)象的學(xué)科。藝術(shù)管理自然是研究人在藝術(shù)領(lǐng)域里所表現(xiàn)的社會(huì)行為、社會(huì)現(xiàn)象,它所關(guān)心的不應(yīng)該放在藝術(shù)家觀念、精神世界的方面上,精神方面的東西是“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科所涉及的內(nèi)容。如果把它看作是人文學(xué)科的后續(xù),那么管理者、組織者所需要的也就只是藝術(shù)家的精神世界、創(chuàng)作狀態(tài)等,而對(duì)于其他與之無(wú)關(guān)的事情都可以置身事外,這就不是現(xiàn)代意義上的藝術(shù)管理了,而是藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)觀察,或是其他什么的!藝術(shù)管理除了本身要為藝術(shù)家提供創(chuàng)作空間的同時(shí),也需要為藝術(shù)家尋找合適的項(xiàng)目、資金、資料、作品銷路等相關(guān)聯(lián)的其他事項(xiàng),而后面的事情似乎更是藝術(shù)管理過(guò)程中需要解決的問(wèn)題。如此看來(lái),涉及到項(xiàng)目、資金、銷售、策劃等一系列問(wèn)題,這已經(jīng)不單單是藝術(shù)家個(gè)體性的創(chuàng)作問(wèn)題,而是社會(huì)自身群體性的問(wèn)題了。

      因此,藝術(shù)管理它歸屬點(diǎn)最終還是管理上。無(wú)論是宏觀性的國(guó)家對(duì)藝術(shù)文化的行政管理,還是微觀性的藝術(shù)中介管理,管理都是一種特別的方式,它最終目的還是需要通過(guò)這種方式來(lái)促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)的繁榮。

      二、管理的科學(xué)性與管理的藝術(shù)性的內(nèi)涵

      管理的科學(xué)性是指管理是有理論可循的,可能通過(guò)學(xué)習(xí)掌握管理知識(shí)。學(xué)習(xí)的方式有兩種,一是通過(guò)書本、電腦、電視等知識(shí)的載體去跟著學(xué)習(xí),另一種是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)去學(xué)習(xí),這就是我們常說(shuō)的“邊學(xué)邊做”。這兩種學(xué)習(xí)方式都特別有用,學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)出的管理方法與在實(shí)踐中總結(jié)出自己的管理方法同樣十分有用。

      管理的藝術(shù)性是指管理靠的是人格自身所帶有的魅力、創(chuàng)新,而管理本身是沒(méi)有規(guī)律去掌握的,更沒(méi)有辦法通過(guò)書本學(xué)習(xí)掌握管理的技能。在管理的藝術(shù)特性中,人們常犯的錯(cuò)誤是:過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)管理的藝術(shù)特性,從而否認(rèn)管理的科學(xué)特性;認(rèn)為管理藝術(shù)是個(gè)別人天生所帶有的,從而大多數(shù)人只能天生地處于被管理、被領(lǐng)導(dǎo)的地位;在管理實(shí)踐上缺乏相應(yīng)科學(xué)的管理?xiàng)l例,而常常以管理者的心情、來(lái)作為決策的依據(jù)。

      三、管理的科學(xué)性是管理的藝術(shù)性的前提與基礎(chǔ)

      要想著將管理工作做好的話,首先就要去承認(rèn)管理它是一門科學(xué),管理主要依靠的是一套制度體系,尤其是評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度。在現(xiàn)實(shí)中,人們發(fā)現(xiàn),一個(gè)企業(yè)管理得好,那肯定是因?yàn)樗幸惶卓茖W(xué)的評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度。判斷評(píng)價(jià)制度與激勵(lì)制度好壞的原則是:一是否給企業(yè)利害相關(guān)人(所有者、經(jīng)營(yíng)者、職工、供應(yīng)商、消費(fèi)者、債權(quán)人、債務(wù)人、收稅者等)帶來(lái)便捷;二是否節(jié)約了企業(yè)制度運(yùn)行的成本;三是否使評(píng)價(jià)成本與激勵(lì)、約束、監(jiān)督成本較低;四是否評(píng)價(jià)結(jié)果明確、公平,激勵(lì)、約束功能很強(qiáng)等等。

      管理的科學(xué)性和管理的藝術(shù)性也有相同之處,美國(guó)國(guó)際藝術(shù)管理教育者協(xié)會(huì)前任主席瓊·杰夫瑞教授就認(rèn)為:“藝術(shù)管理涉及到的學(xué)科門類非常多,但不管涉及到多少門類,最核心的東西是應(yīng)該統(tǒng)一的,比如要有核心課程,從事藝術(shù)管理的教師在學(xué)科發(fā)展的大方向上要有一定共識(shí),對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的總體理念要一致;每個(gè)人必須有一個(gè)大的眼光,然后才能由大及小……”這些正是我們所缺乏的。

      四、結(jié)語(yǔ)

      藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律讓我們明白,藝術(shù)本身作為一種為人們的精神服務(wù)的方式,它必定會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,我們可以在培養(yǎng)綜合藝術(shù)管理人才的基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)姆种С鏊囆g(shù)管理的下一級(jí)別的專業(yè)方向,這樣可以保證國(guó)家培養(yǎng)出來(lái)的藝術(shù)管理人才有一個(gè)基本前景,同時(shí)又具備了方向的多樣,不至于藝術(shù)管理人才類型中呈現(xiàn)出參差不齊的現(xiàn)象。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 呂學(xué)武,范周,理論:碰撞與交融[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007.

      [2] 李宇紅,白慶祥。文化創(chuàng)意經(jīng)典案例教程[M]北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2008.

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