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——兼論《新聞學(xué)刊全集·序言》的歷史價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)觀照

2016-07-05 08:57:43施欣

新疆社科論壇 2016年3期

施　欣

序?yàn)樾穆暎盒鞂氳侣勊枷胍黄? 1

——兼論《新聞學(xué)刊全集·序言》的歷史價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)觀照

施欣

摘要徐寶璜在其《新聞學(xué)刊全集·序言》一文中詳細(xì)論述和深刻闡釋了：“新聞紙”具有巨大的社會(huì)力量與廣泛的公眾影響力;“新聞紙”擁有較強(qiáng)的思想作用與持續(xù)的文化功能;如何運(yùn)用“新聞紙”及其正確方法;新聞?dòng)浾呒缲?fù)的重大責(zé)任;新聞學(xué)研究的主要任務(wù);《新聞學(xué)刊全集》出版的重要意義。通過(guò)對(duì)該序言的全面評(píng)價(jià)與深入剖析，以利于新聞媒介在現(xiàn)實(shí)觀照中獲得有益的啟示與可資的鏡鑒。

關(guān)鍵詞黃天鵬徐寶璜《新聞學(xué)刊全集》序言評(píng)析現(xiàn)實(shí)觀照

《新聞學(xué)刊全集》是民國(guó)時(shí)期著名新聞學(xué)者黃天鵬①出版的新聞學(xué)學(xué)術(shù)專業(yè)論文集②，是黃天鵬將其發(fā)起并主持的我國(guó)第一本新聞學(xué)學(xué)術(shù)專業(yè)性刊物——《新聞學(xué)刊》③中所發(fā)表的全部文章進(jìn)行精挑細(xì)選后輯合而成，可視為《新聞學(xué)刊》的精華版和典型代表?！缎侣剬W(xué)刊全集》分為2卷：第1卷包括通論、演講、紀(jì)事三部分；第2卷包括序言、雜文、短簡(jiǎn)、小說(shuō)、附錄五部分。全集共收錄了《世界報(bào)章博覽會(huì)概觀》《日本新聞界一瞥》《報(bào)紙?jiān)u論之分析》《外人在中國(guó)經(jīng)營(yíng)之通訊事業(yè)》《聯(lián)盟會(huì)中之新聞?dòng)浾摺贰缎侣勲娰M(fèi)率與新聞檢查法》《威廉博士之一生》等關(guān)涉其時(shí)新聞學(xué)研究方方面面的文章，其中不少既是熱點(diǎn)與焦點(diǎn)、又是名家與名篇；既針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、又借助理論發(fā)散，觀點(diǎn)犀利，識(shí)見(jiàn)廣博，眼界遼遠(yuǎn)，闡揚(yáng)深透，均系當(dāng)時(shí)的一時(shí)之選。毫不夸張地說(shuō)，該全集基本上代表了20世紀(jì)30年代初期中國(guó)新聞學(xué)研究的最高水平和最新成果；設(shè)若再?gòu)膶W(xué)術(shù)規(guī)范、業(yè)務(wù)開(kāi)展與觀念傳承的角度來(lái)考量，其思想價(jià)值和學(xué)術(shù)影響一直延續(xù)至今。

為此，新聞學(xué)家徐寶璜④高度贊揚(yáng)并積極評(píng)價(jià)了該全集的出版，并欣然為之作序。序中簡(jiǎn)要記述說(shuō)：“黃子天鵬，嗜新聞學(xué)。主辦新聞學(xué)刊，計(jì)出八期，內(nèi)容精美，斐然有聲。近更就所刊文字，選若干篇，分訂八卷(前三卷、后五卷)，合為新聞學(xué)刊全集。”⑤從徐氏概括性、褒揚(yáng)性、鼓勵(lì)性的敘述中可以得出三點(diǎn)判斷：一是黃天鵬本人酷愛(ài)新聞學(xué)術(shù)、鐘情新聞學(xué)研究和熱愛(ài)新聞理論工作，屬于以報(bào)刊為終身職志、以報(bào)章為終生志趣之人，是新聞學(xué)科的積極探路人、求索者和新聞思想的熱切研究者、追問(wèn)者，并擁有豐富的新聞實(shí)踐和大量的新聞教學(xué)和新聞?wù)n程經(jīng)驗(yàn)。就新聞(報(bào)刊)史而言，黃天鵬對(duì)我國(guó)新聞史學(xué)學(xué)術(shù)的草創(chuàng)與發(fā)軔作出了較大的貢獻(xiàn)。二是黃天鵬發(fā)起并主持的新聞學(xué)學(xué)術(shù)專業(yè)期刊《新聞學(xué)刊》，因之質(zhì)量?jī)?yōu)良、印刷精美、文筆雋俊、文章上乘而銷數(shù)較巨、銷路甚廣、聞名遐邇、大受好評(píng)。事實(shí)上，其主旨明晰、內(nèi)容豐富、涉及廣泛⑥、行文流暢，獲得了新聞學(xué)術(shù)界較高的評(píng)價(jià)和新聞界同仁的普遍認(rèn)同，難能可貴的是，還帶有報(bào)刊一線及實(shí)踐的生動(dòng)、真實(shí)的“氣息”，受到新聞院系廣大師生的歡迎與推崇。惟一遺憾的是，該刊受種種因素制約，加起來(lái)總共才發(fā)行八期，既有遺珠之憾，又有惋惜之感。設(shè)想，若能堅(jiān)持出版、持續(xù)發(fā)行，必將對(duì)新聞學(xué)科建設(shè)、新聞理論體系構(gòu)建和新聞學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)不無(wú)裨益，并可提供更多有益的嘗試。三是《新聞學(xué)刊全集》一書(shū)是從《新聞學(xué)刊》經(jīng)修改、潤(rùn)色等編輯、加工程序，正式發(fā)表的約60篇既包含思辨性的理論、又覆蓋實(shí)踐性實(shí)務(wù)的各類文章中甄選出的具有代表性或典型性的論著，將本來(lái)就為數(shù)不多的八期學(xué)刊中的“精品”一應(yīng)囊括、編輯成冊(cè)，可謂優(yōu)中選優(yōu)、精中選精，其文章質(zhì)量之優(yōu)、理論水平之高、思想價(jià)值之大、業(yè)界鉆研之深、學(xué)理性之強(qiáng)、實(shí)用性之確，在當(dāng)時(shí)既為精粹，又為翹楚，與其他同時(shí)期著作相較概莫出其右，其可讀性和悅讀性、思想性和藝術(shù)性可以想見(jiàn)和值得期許，亦務(wù)期一睹為快、鉆研探賾。

一、新聞紙⑦具有巨大的社會(huì)力量與民眾影響力

(一)新聞紙與社會(huì)文明程度成正相關(guān)

徐寶璜認(rèn)為：“余惟新聞紙者，近代文明中勢(shì)力最雄厚之物也?！雹嗨钋兄赋?，“新聞紙”是近代文明的表征和輿論力量的化身，是不可忽視、亦不可或缺的強(qiáng)大社會(huì)勢(shì)力及政治力量，其對(duì)于全社會(huì)的影響和改造、民族風(fēng)俗的形成和改變、人心民意的取向和趨勢(shì)，都具有極強(qiáng)的影響力、作用力和鼓動(dòng)力、促進(jìn)力，以及潛移默化的長(zhǎng)效作用與潤(rùn)物無(wú)聲的顯著效力。反之，近代以來(lái)，若某個(gè)國(guó)家或民族仍然沒(méi)有充分利用好“新聞紙”和發(fā)展好新聞事業(yè)，則可以從一個(gè)側(cè)面反映出該國(guó)家或民族文明層次的低下和文化水準(zhǔn)的落后，甚至是處于“蒙昧”階段與“蠻荒”態(tài)勢(shì)。盡管中國(guó)古代新聞事業(yè)歷史漫長(zhǎng)、報(bào)刊活動(dòng)長(zhǎng)期存在，并成為“大一統(tǒng)”封建國(guó)家維護(hù)牢固統(tǒng)治秩序的得力助手與有力工具，但是，“我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)紙之產(chǎn)生，均出于外人之手”⑨、“各報(bào)其初均由外人創(chuàng)辦，發(fā)達(dá)之原因已全出外人之賜”⑩，不僅遠(yuǎn)落后于西方各國(guó)列強(qiáng)，還深受外國(guó)人來(lái)華辦報(bào)活動(dòng)的帶動(dòng)與創(chuàng)刊模式的模塑，同時(shí)也深受本國(guó)封建勢(shì)力及頑固派的重重阻撓與極力壓制，可謂發(fā)展晚、起步低、進(jìn)步慢、阻力大。不管怎樣，報(bào)紙代表民意、反映輿論、標(biāo)榜民主、昌言鼎革，是社會(huì)的輿論公器和大眾的公共空間，還是正義的講壇、思想的寶庫(kù)、教育的大學(xué)校和文明的指示燈，正如時(shí)人所稱：“報(bào)紙代表輿論，監(jiān)督社會(huì)，厥功甚巨”，此言可謂不虛、亦切中肯綮——報(bào)紙?jiān)谙驅(qū)?guó)民、監(jiān)督政府、覺(jué)悟民族、喚起大眾方面，確實(shí)有著不可替代、無(wú)法割舍的政治功能與思想功效。就這一點(diǎn)，維新派思想家、改革家們與徐寶璜不謀而合，他們同樣高度重視并在報(bào)章中一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)、而且初步系統(tǒng)論證了“新聞紙”與社會(huì)文明成正相關(guān)或言正比例關(guān)系，并且形成了一致的共識(shí)或普遍的看法：“國(guó)民文野之程度，以新聞紙之多寡為比例”，也即是說(shuō)，報(bào)業(yè)越發(fā)達(dá)、報(bào)館越多、報(bào)紙銷路愈廣與銷數(shù)越大、公眾購(gòu)閱量與傳閱率越大，社會(huì)越文明、國(guó)家越進(jìn)步、風(fēng)氣越開(kāi)放、政治越開(kāi)明、民智越打開(kāi)；反之，則亦然。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流與知識(shí)精英們基本上“奉(報(bào)紙)為文明之燈”“人群之鏡也，文壇之主也，將來(lái)之燈也，現(xiàn)在之糧也”；同時(shí)“新聞紙”也被眾多由傳統(tǒng)文人學(xué)士向近代化轉(zhuǎn)變的先進(jìn)知識(shí)分子贊譽(yù)為“樂(lè)閱新報(bào)之美風(fēng)，喝破舊時(shí)陋習(xí)，以漸進(jìn)于文明之城，庶幾償此素愿焉”?！拔膲藿场薄皥?zhí)輿論牛耳”的梁?jiǎn)⒊壬鷦t進(jìn)一步提出，報(bào)紙具有“監(jiān)督政府和向?qū)?guó)民”的“兩大職能”(梁氏首創(chuàng)，并認(rèn)為此兩項(xiàng)是報(bào)刊與生俱來(lái)的“天職”)；老報(bào)人、報(bào)業(yè)家成舍我也深以為然，這位終身致力于構(gòu)建“三個(gè)世界”，即由他創(chuàng)辦和主持的《世界日?qǐng)?bào)》《世界晚報(bào)》《世界畫(huà)報(bào)》構(gòu)成的“世界日?qǐng)?bào)系列”和實(shí)現(xiàn)報(bào)業(yè)“托拉斯”目標(biāo)的一代報(bào)人認(rèn)為：“夫報(bào)紙發(fā)達(dá)，為近代文明國(guó)家最大推進(jìn)器之一”。作為近現(xiàn)代真正意義上的、也是人類歷史上第一次掌握的大眾傳播媒介——報(bào)紙，以其獨(dú)有特性迅速地成為當(dāng)時(shí)最主要和最重要的新聞信息載體或思想傳播工具，因其時(shí)效性強(qiáng)、傳播范圍大、受眾面廣，且在刊登訊息、傳播消息、報(bào)道新聞和進(jìn)行評(píng)論的過(guò)程中，反映和引導(dǎo)輿論、溝通和交流思想，切實(shí)致力于促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步與文明的發(fā)展。

(二)新聞紙是社會(huì)力量的表征

徐寶璜從正反兩個(gè)方面來(lái)分析論證“新聞紙”之強(qiáng)盛。徐寶璜剴陳，“新聞紙”強(qiáng)有力的影響力與作用力具體表現(xiàn)在：“其力足以維持政府，亦足以顛覆政府；足以促進(jìn)外交，亦足以破壞外交；足以造成一人之名譽(yù)事業(yè)，亦足以毀壞一人之名譽(yù)事業(yè)；足以激起一時(shí)之怒潮，亦足以驚醒世人之迷夢(mèng)?！痹撜撜{(diào)與《論語(yǔ)·子路》中所說(shuō)的“一言可以興邦，一語(yǔ)可以誤國(guó)”有著異曲同工之妙，雖然言辭不免有所夸大，但仍從一個(gè)側(cè)面反映和折射出“新聞紙”的強(qiáng)大社會(huì)功效與巨大公眾能量，這一點(diǎn)在歷史事實(shí)上卻不容否認(rèn)。

從實(shí)踐上看，當(dāng)時(shí)的新聞界和先進(jìn)知識(shí)分子已經(jīng)初步意識(shí)到“新聞紙”的屬性、功用與價(jià)值、意義，并身體力行、自發(fā)自覺(jué)地不斷加以運(yùn)用與深入推廣，在學(xué)習(xí)模仿、引用借鑒西方(尤其是英美日等報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家)報(bào)刊的基礎(chǔ)上，積極探索具有中國(guó)特色的報(bào)刊發(fā)展道路和文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，以便更好地為民族復(fù)興、國(guó)家振興、民眾覺(jué)醒、國(guó)民覺(jué)悟和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕、物質(zhì)富足、精神富有而服務(wù)；同時(shí)，也盡力符合“新聞紙”的內(nèi)在傳播規(guī)律、順應(yīng)紙質(zhì)媒體的嬗變潮流，便于更好地綜合運(yùn)用、優(yōu)化組合“新聞紙”，并激發(fā)或曰發(fā)揮其最大效力與貢獻(xiàn)，以期通過(guò)“新聞紙”的灌輸與浸潤(rùn)、渲染與熏陶，促使早日達(dá)到祖國(guó)振興、國(guó)民自強(qiáng)之目的。隨著第一次國(guó)人辦報(bào)的高潮、特別是維新改良派大力宣揚(yáng)報(bào)刊的效能與廣泛使用報(bào)刊，新聞行業(yè)及其從業(yè)者不僅取得了較高的政治身份和相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，而且其社會(huì)地位和公共功能也在逐漸提高和凸顯，新聞事業(yè)及其言論分量越來(lái)越重、形式愈來(lái)愈精，亦隨之不斷進(jìn)步與自我更新。

發(fā)展到民國(guó)時(shí)期，中國(guó)報(bào)業(yè)勃興強(qiáng)勁、報(bào)刊發(fā)展迅猛，大的報(bào)刊及其通訊社，不僅覆蓋全國(guó)、還走向世界，“新聞紙”越來(lái)越深入大眾和“飛入尋常百姓家”，民眾的文化水平提高、經(jīng)濟(jì)條件改善等原因致使報(bào)刊的購(gòu)買率、傳閱率、到達(dá)率、穿透率均有較大幅度提升，甚至成為了人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵泛途瘛笆臣Z”。誠(chéng)如時(shí)人所陳述的：“新聞紙如天空氣，使人呼之吸之，得以生活，若稍少之，則悶悶然、蚩蚩然，如醉如夢(mèng)，若全無(wú)以吸之，則將就棺槨、親黃土矣。新聞紙不其重哉，是以謂為國(guó)民之關(guān)系也?！笨疾飚?dāng)時(shí)的新聞事業(yè)歷史，上述說(shuō)法確然。例如，抗戰(zhàn)期間形成的新聞網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊體系，不僅是對(duì)抗日偽“筆部隊(duì)”和“宣傳部隊(duì)”的生力軍和王牌軍，也是宣揚(yáng)國(guó)威軍威、啟迪民智民思、開(kāi)拓論政言路、灌輸抗戰(zhàn)知識(shí)的重要途徑與渠道。

就上述言論，徐寶璜進(jìn)一步闡述與解釋說(shuō)：“君主遇之每多失其權(quán)，軍閥遇之每多挫其勢(shì)；名人一經(jīng)其一致攻擊，則倒如泰山壓卵、沸湯沃雪之易；秘密一經(jīng)其詳細(xì)披露，則如春雷一聲，瞬息轟傳于萬(wàn)里以外，乾坤震蕩，無(wú)足以當(dāng)其鋒者?！睆男鞂氳e的事例來(lái)看，“新聞紙”的功能更加凸顯、地位愈發(fā)突出——“新聞紙”是人類最早發(fā)明和掌握的大眾傳播工具，既是先進(jìn)文明的代表，又是思想文化的化身，還是公共輿論的平臺(tái)，不管是口含天憲的封建帝王、還是手握生殺大權(quán)的軍閥，面對(duì)這樣社會(huì)影響力巨大的社會(huì)公器與言論利器，亦懷有深深的畏懼之心、忌恨之情，在“新聞紙”這一輿論監(jiān)督、公共空間與民意代表的面前都不敢為所欲為、肆意妄行，總得掂量思忖、心生忌憚——不管是否真心實(shí)意、還是只顧表面做作，其行為舉止與言論表現(xiàn)也不得不謹(jǐn)慎規(guī)矩、有所收斂。同樣的道理，社會(huì)名流、士紳豪強(qiáng)、名望大家也害怕“新聞紙”的揭破、暴露與批判、指斥，一旦關(guān)于他們的負(fù)面信息、流言蜚語(yǔ)或不利傳聞傳播出去，也將會(huì)對(duì)其造成強(qiáng)大的心理負(fù)擔(dān)和社會(huì)輿論壓力。

(三)新聞紙須掌握在正確而高尚的人手中

因此，“新聞紙”的這種巨大的新聞權(quán)力不能濫用和脫離有效的監(jiān)控，應(yīng)該而且必須掌握在道德高尚、品性純正的“優(yōu)秀分子”和拿捏得體、懂得分寸的“新聞人”手里。否則，“誤盡蒼生”“顛倒黑白”“是非不分”“淆亂視聽(tīng)”不說(shuō)，甚至?xí)?dǎo)致國(guó)家的分崩離析、民族的分化瓦解和民眾的思想紊亂或價(jià)值觀的崩塌，蘇聯(lián)的解體便是生動(dòng)的例子。無(wú)怪乎近代的知識(shí)精英們反復(fù)倡言：“夫新聞紙之設(shè)，其意何自防哉?蓋有褒貶之筆寓于其間焉，非且良史之才不能膺作新聞紙之任”。也不難理解，我國(guó)最早的報(bào)刊政論家王韜也說(shuō)過(guò)類似的話，他剴切指陳道：“……(報(bào)刊主筆)必精其選，非絕倫超羣者，不得預(yù)其列”。

緊接著徐寶璜還強(qiáng)調(diào)，既然“新聞紙”掌握著社會(huì)輿論的方向和民眾意愿的趨勢(shì)，那么“新聞紙”就理所當(dāng)然地必須為社會(huì)及民眾供給正確及時(shí)的新聞及詳細(xì)客觀的報(bào)道，以維護(hù)和健全良好的社會(huì)輿論秩序，以及營(yíng)造樂(lè)群上進(jìn)的民主氛圍，進(jìn)而以高尚的道德情趣、真實(shí)的輿情環(huán)境和正確的言論氣候來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人為演進(jìn)。當(dāng)然，徐寶璜所例舉的事實(shí)有一定的偏激性或以偏概全之嫌，用現(xiàn)代眼光和新聞學(xué)理論觀照，“新聞紙”的這種監(jiān)督政府、向?qū)?guó)民的輿論權(quán)力也不是完全不受約束、天馬行空、乃至于無(wú)限擴(kuò)大的，而是要守規(guī)矩、務(wù)法紀(jì)和遵倫理的，易言之，“新聞紙”的各項(xiàng)權(quán)力必須在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)和符合新聞職業(yè)道德與倫理規(guī)范下正確運(yùn)用或行使媒介的輿論監(jiān)督權(quán)。

二、新聞紙擁有較強(qiáng)的思想教化與文化浸潤(rùn)的功能

一言以蔽之，“新聞紙”對(duì)于思想引領(lǐng)和文化教育方面的功用“其力誠(chéng)莫與厚矣”，在當(dāng)時(shí)還處于剛起步階段的廣播等其他的傳播工具莫能與之匹敵。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

(一)思想改造作用方面

徐寶璜深切指出，在“新聞紙”的影響與作用下，“國(guó)民之政治思想，賴以養(yǎng)成；社會(huì)之道德智識(shí)，賴以涵育。”無(wú)論是文化傳播、文明傳承，還是思想交流、認(rèn)識(shí)溝通，都離不開(kāi)報(bào)紙這一在當(dāng)時(shí)最高效、最便捷、最廣泛、最深刻的大眾傳播媒介。在民初“有民國(guó)之名，無(wú)民國(guó)之實(shí)”的社會(huì)背景下，擔(dān)負(fù)起“國(guó)民導(dǎo)師”角色與“補(bǔ)鄉(xiāng)校之不足”任務(wù)的主要“承擔(dān)者”便是“新聞紙”(當(dāng)然，也包括書(shū)籍等印刷品)。因?yàn)椤靶侣劶垺笨梢责B(yǎng)成民眾的政治思想、共同信念和民主訴求，在加強(qiáng)民眾的理想信念和公德教育的同時(shí)，造就國(guó)民和培育新民以堅(jiān)定的理想、執(zhí)著的信念與在各種困難厄運(yùn)面前不動(dòng)搖、在大是大非面前保持頭腦清醒的素養(yǎng)和稟性，以及培育社會(huì)公共道德和涵養(yǎng)公民共同理想，最終形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和一致思想。而且，“新聞紙”還可以用先進(jìn)知識(shí)和良好德行對(duì)社會(huì)作出理性的批判和正確的指引，樹(shù)立一種價(jià)值標(biāo)桿和主流思潮。也即是說(shuō)，通過(guò)思想啟蒙、智識(shí)啟發(fā)來(lái)改變社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)思想及社會(huì)狀態(tài)，營(yíng)造積極進(jìn)取的進(jìn)步氛圍和求實(shí)創(chuàng)新的民族風(fēng)尚，構(gòu)建和培養(yǎng)民族的精神與國(guó)民的氣質(zhì)。為此，被譽(yù)為“輿論之驕子，天縱之文豪”的梁?jiǎn)⒊采畋碣澩罅﹃U揚(yáng)：“以為欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民。中國(guó)之所以不振，由于國(guó)民公德缺乏，智慧不開(kāi)，故本報(bào)專對(duì)此病而藥治之”，唯有辦報(bào)創(chuàng)刊方為一劑“良藥”。因而“務(wù)采合中西道德以為德育之方針，廣羅政學(xué)理論以為智育之本原。以教育為主腦，惟所論務(wù)在養(yǎng)吾人國(guó)家思想?！?/p>

特別值得一提的是，在舉國(guó)暢談“中國(guó)夢(mèng)”的今天，更要充分發(fā)揮“新聞紙”，尤其是黨報(bào)黨刊等主流媒體的社會(huì)作用和宣教功能，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)?？傊?，通過(guò)“新聞紙”(包括報(bào)紙、雜志、期刊等在內(nèi))這一輿論公共空間和民意大眾平臺(tái)，使用切實(shí)可行和行之有效的宣傳教育、鼓動(dòng)引導(dǎo)的方法或措施，必將久久為功、無(wú)遠(yuǎn)弗屆。既可以使個(gè)體得以提升自我、改善個(gè)人道德和培育高尚情操；亦可以使國(guó)民整體素質(zhì)上升、更適應(yīng)社會(huì)制度和完善社會(huì)運(yùn)行。

(二)文化教育功能方面

文化，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神基礎(chǔ)，是社會(huì)的粘合劑和文明進(jìn)步的階梯。而且，文化是民族心理的積淀物，是經(jīng)過(guò)千百年的篩選和淘汰并受到歷史的反復(fù)檢驗(yàn)而形成的。到了近現(xiàn)代，在中國(guó)的歷史演進(jìn)和文化思想嬗遞過(guò)程中，“新聞紙”的勃興與繁盛在其中扮演了極為重要的角色，既是傳統(tǒng)文明承傳的紐帶，又是向近現(xiàn)代化邁進(jìn)的橋梁。就此，徐寶璜總結(jié)為“思想之自由，賴以發(fā)揚(yáng)；文明之基礎(chǔ)，賴以奠定?！币簿褪钦f(shuō)，“新聞紙”可以促成思想自由之風(fēng)的形成、發(fā)揚(yáng)自由主義精神，以及奠定現(xiàn)代社會(huì)文明基礎(chǔ)、以補(bǔ)社會(huì)教育的不足?！胺蛐侣劶堈?，發(fā)明當(dāng)世之公論，記載現(xiàn)時(shí)之歷史，或評(píng)論，或批駁，其持說(shuō)則獨(dú)立不羈，其宗旨則改良進(jìn)化?！睆倪@個(gè)層面上說(shuō)，“新聞紙”在文化傳承與思想啟蒙方面亦具有不可替代的作用，甚至處于不僅僅是“新聞紙”、更是“思想紙”的功能定位與媒介角色，以便統(tǒng)一思想、凝聚人心；換言之，與其說(shuō)其傳播的是科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代知識(shí)、毋寧說(shuō)宣揚(yáng)的是思想價(jià)值與文化信仰，以便匯合民智、積聚民力。從歷史上看，報(bào)紙?jiān)谡麄€(gè)民國(guó)時(shí)期對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造改良(如“新生活”運(yùn)動(dòng))、對(duì)國(guó)家進(jìn)行建設(shè)發(fā)展(如“十年黃金”時(shí)期)、以及對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一(如打倒軍閥、統(tǒng)一全國(guó)的“北伐”)等均起到了極為關(guān)鍵的作用。就這個(gè)意義而言，無(wú)怪乎時(shí)人評(píng)論說(shuō)：“新聞紙是永遠(yuǎn)敞開(kāi)大門的大眾的學(xué)校、社會(huì)的學(xué)校、思想的學(xué)校、教育的學(xué)校?！币蝗缥魅擞醒栽谙龋骸吧w新聞紙之文，上自朝廷百官，下及商賈庶民，其講理則表?yè)P(yáng)忠孝節(jié)義，有關(guān)于世道人心；其言數(shù)則天文地輿，以至器物草木昆蟲(chóng)，莫不載理而論，皆有卓識(shí)，方敢筆之于書(shū)。其雅者則學(xué)士文人彰其才德，其俗者即街談巷議莫不搜羅。”因此，“新聞紙”必須注重其社會(huì)角色思想與文化作用。揆諸該點(diǎn)，報(bào)刊政論家陳布雷亦中肯地指出：“就新聞紙而言，不能只追求經(jīng)濟(jì)效益而忘其對(duì)于社會(huì)公眾的責(zé)任；社會(huì)公眾也不能苛責(zé)新聞紙盡瘁公益而使新聞機(jī)關(guān)無(wú)法生存?！睗饪s到一點(diǎn)：“新聞紙”既要注重經(jīng)濟(jì)效益，又要不忘社會(huì)效益，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收。

三、正確運(yùn)用新聞紙的方法

關(guān)于如何正確使用“新聞紙”，徐寶璜強(qiáng)調(diào)：“至此力之為福為禍，則全視人之運(yùn)用如何，如能善用之，則新聞紙者”。一般而言，“新聞紙”的運(yùn)用正確與否，關(guān)鍵在人、落實(shí)在人——即主持“新聞紙”的新聞人如何準(zhǔn)確把握和科學(xué)定位。

(一)新聞紙到底是為福為禍，關(guān)鍵看什么人使用和怎么樣運(yùn)作

因?yàn)椤靶侣劶垺闭莆罩鐣?huì)輿論及其演進(jìn)方向，那么其供給大眾的新聞消息與報(bào)道評(píng)論正確及詳細(xì)與否，與社會(huì)輿論(環(huán)境)是否健全完善息息相關(guān)。如果能夠善用“新聞紙”，則興利除弊，使之成為“社會(huì)之耳目也，國(guó)民之喉舌也，人群之鏡也，文壇之王也，將來(lái)之燈也，現(xiàn)在之糧也”(梁?jiǎn)⒊Z(yǔ))。作為一種大眾傳播媒介或一種傳播工具，其本身無(wú)所謂好惡、是非、高下、良窳，關(guān)鍵在于掌握在什么人的手里、代表什么人的立場(chǎng)(利益)、發(fā)出什么樣的聲音。假若運(yùn)用得體、發(fā)揮得宜，對(duì)社會(huì)有益、國(guó)家有利、人民有福，對(duì)國(guó)家民族均有好處和幫助；反之，若誤用濫用，則造成負(fù)面效果，延緩阻礙社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展和國(guó)家繁榮，成為社會(huì)之害、國(guó)民之弊、人民之禍。就此問(wèn)題，徐寶璜在《新聞紙與社會(huì)之需要》一文中也論及到：“報(bào)紙?jiān)u論時(shí)政、時(shí)事之目的，除為民眾喉舌代表輿論外，尚應(yīng)立于社會(huì)之前，為社會(huì)之導(dǎo)師，指導(dǎo)輿論，以納人事于軌焉。”由此可見(jiàn)，“新聞紙”雖然具有一定的經(jīng)濟(jì)屬性和商業(yè)性質(zhì)，但究其本質(zhì)還是社會(huì)公器和輿論公共平臺(tái)，報(bào)紙背后的掌控者及其代表的利益訴求極為關(guān)鍵和重大，無(wú)怪乎，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如江澤民同志將其精辟概述為“輿論導(dǎo)向正確是黨和民族之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是黨和國(guó)家之禍”。而《大公報(bào)》早期創(chuàng)始人英斂之在論說(shuō)報(bào)紙的功能時(shí)也談到：“報(bào)館開(kāi)通風(fēng)氣者也，學(xué)堂培育人才者也，皆擅通德之稱，負(fù)先覺(jué)之任，作人群楷模，為社會(huì)向?qū)?，厥職顧不重哉！倘濫廁匪人，豈惟貽士林之羞?！庇需b于此，“新聞紙”的主導(dǎo)權(quán)必須由先進(jìn)的黨派和民主的國(guó)家所控制或駕馭，以符合民族的根本利益、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步；“新聞紙”的話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)及主動(dòng)權(quán)，必須掌握在“高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人”手中，反映人民意愿、發(fā)出百姓呼聲以便代表民眾的權(quán)利、謀求公眾的福利、立足大眾的立場(chǎng)。

(二)新聞紙的濫用誤用將導(dǎo)致危害社會(huì)、耽誤國(guó)家、貽誤民眾的嚴(yán)重后果

如果不能善用“新聞紙”，反而“濫用之以顛倒是非，捏造黑白，無(wú)中生有，小事化大”，則必將誤導(dǎo)蒼生、貽誤報(bào)業(yè)、貽害群眾。從小的方面來(lái)說(shuō)，“小之足以敗壞個(gè)人名譽(yù)，使其見(jiàn)棄于家庭，見(jiàn)疏于朋友，失其地位，身負(fù)惡名”；從大的方面來(lái)說(shuō)，“大之足以使銀行破產(chǎn)，公司倒閉，國(guó)會(huì)失其尊嚴(yán)，政府因而改組，甚至引起國(guó)內(nèi)之政事，擾亂國(guó)際之和平”，甚至造成國(guó)際間的糾紛與爭(zhēng)執(zhí)——一則阻礙了國(guó)家的發(fā)展和延緩了社會(huì)的進(jìn)步；二則造成了不良的社會(huì)氛圍和不利的國(guó)際環(huán)境。就這個(gè)問(wèn)題，被譽(yù)為我國(guó)“新聞學(xué)開(kāi)山祖”的徐寶璜早已有充分而深刻的認(rèn)識(shí)，他嚴(yán)肅地?cái)⑹龅剑骸靶侣勈聵I(yè)，為神圣的事業(yè)；新聞?dòng)浾?，?duì)于社會(huì)負(fù)有重大之責(zé)任。彼以顛倒是非，博官獵賄，或?qū)Ｒ灾赂粸槟康亩k新聞紙者，乃新聞事業(yè)之罪人也?！彼诹硪黄侣剬W(xué)論文《新聞紙之性質(zhì)與價(jià)值》中，對(duì)此問(wèn)題亦有所探討，文中深入探析說(shuō)：“新聞紙不僅代表輿論已也，對(duì)于不正當(dāng)之輿論，應(yīng)指導(dǎo)而入正途；群眾誤解之事理，予以明白之解釋，使得正確之評(píng)判，造成真正之輿論?！笨芍^一語(yǔ)中的、相當(dāng)中肯。

四、新聞?dòng)浾哓?zé)任重大

“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章?！边@是社會(huì)及人們對(duì)于新聞?dòng)浾呗殬I(yè)性質(zhì)和社會(huì)責(zé)任的真實(shí)寫照，同時(shí)也反映出了新聞?dòng)浾哌@一群體與整個(gè)社會(huì)的緊密聯(lián)系、與公眾的密切關(guān)聯(lián)。新聞?dòng)浾?，這個(gè)年輕又古老、傳統(tǒng)又時(shí)興、榮譽(yù)又崇高的職業(yè)自誕生之日起，就無(wú)一例外地?fù)?dān)負(fù)起社會(huì)公器的角色與作用，他們所從事的新聞報(bào)道與信息傳播活動(dòng)以及言論指摘、社會(huì)評(píng)論、價(jià)值引導(dǎo)等行為，在媒介愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，其功能與效用越來(lái)越大、愈發(fā)凸顯了，可以說(shuō)職責(zé)相當(dāng)重大、角色相當(dāng)重要。特別是在我國(guó)近代新聞事業(yè)剛剛勃興的初期，新聞?dòng)浾?當(dāng)時(shí)稱之為主筆、撰述、訪事、訪員等)的職責(zé)更是重如泰山，業(yè)界同仁往往稱其為報(bào)界“天職”或報(bào)人“職務(wù)”。被譽(yù)為“輿論界之驕子”“一代大文豪”的梁?jiǎn)⒊恢闭J(rèn)為，養(yǎng)成“健全之輿論”對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的意義非凡，若能達(dá)成則善莫大焉，他這般強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“蓋以瞽相瞽，無(wú)補(bǔ)于顛仆；以狂監(jiān)狂，只益其號(hào)呶。俗論妄論之誤，中外古今，數(shù)見(jiàn)不鮮矣?！∪浾摚瑹o(wú)論何種政體，皆所不可缺。”尤其是當(dāng)前我國(guó)正處于現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期和改革深水期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期與矛盾突發(fā)期，面臨著諸多的社會(huì)問(wèn)題和各類發(fā)展矛盾，媒體的監(jiān)督作用和輿論對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用愈來(lái)愈明顯和強(qiáng)烈——其間，新聞?dòng)浾咴谡嬉龑?dǎo)、民主監(jiān)督中起到了很大的作用。

就這個(gè)層面上看，新聞?dòng)浾邔?duì)國(guó)家的作用和對(duì)民眾的影響較大，“無(wú)冕之國(guó)王，開(kāi)庭之大法官”和“其力甚偉、巨大無(wú)朋”的“論定”或闡揚(yáng)，雖不完全正確、甚或有失偏頗，但是，依然充分地映照出和很好地折射出新聞職業(yè)的特點(diǎn)與記者角色的特質(zhì)——既崇高又偉大、既重大又特殊。新聞?dòng)浾呤切畔⒌膫鞑フ摺⑺枷氲陌l(fā)動(dòng)機(jī)、文化的播種者和社會(huì)的活動(dòng)家，這是對(duì)新聞?dòng)浾叩纳鐣?huì)角色所作的最簡(jiǎn)潔、最本質(zhì)、最生動(dòng)的高度概括。尤其是在我們這樣的社會(huì)主義“大家庭”，新聞?dòng)浾呱鐣?huì)責(zé)任的實(shí)質(zhì)性含義則是“為社會(huì)主義服務(wù)”“為人民服務(wù)”，根本的任務(wù)是“以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，具體的做法是“不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用”。新聞事業(yè)是黨整個(gè)事業(yè)的重要組成部分，新聞?dòng)浾呒仁切侣勑畔⒌陌l(fā)布者與傳播員，也是黨的路線、方針、政策的宣傳員、講解員與服務(wù)人民、面向群眾的服務(wù)員。因而，為黨的事業(yè)、為人民的事業(yè)、為社會(huì)主義的事業(yè)滿懷激情地鼓與呼，這是我國(guó)新聞?dòng)浾咦钪匾邑?zé)無(wú)旁貸的社會(huì)責(zé)任。總而言之，新聞?dòng)浾咴谏鐣?huì)生活、國(guó)家建設(shè)與現(xiàn)代傳媒因素中扮演了極為重要的角色?；剡^(guò)頭來(lái)看徐寶璜的論斷，歸結(jié)到一點(diǎn)上——新聞紙與新聞?dòng)浾叱烧壤P(guān)系，即“新聞紙之勢(shì)力愈大，則新聞?dòng)浾咧?zé)任愈重”，這一點(diǎn)徐寶璜認(rèn)為“至為顯然”。

五、新聞學(xué)的主要任務(wù)

從徐寶璜所處階段和時(shí)期的角度觀察并結(jié)合其思量，他認(rèn)為我國(guó)新聞學(xué)研究與實(shí)踐的主要任務(wù)集中在兩個(gè)方面：

(一)培養(yǎng)優(yōu)秀的新聞?dòng)浾撸B(yǎng)成一流新聞職業(yè)者

就當(dāng)時(shí)新聞界的實(shí)際而言，徐寶璜剴切指出：“新聞學(xué)者，以養(yǎng)成良好新聞?dòng)浾撸?dǎo)新聞事業(yè)于正軌為職志者也?！毙侣剬W(xué)學(xué)術(shù)構(gòu)建與學(xué)科建設(shè)的角色定位與基本功能，即通過(guò)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)新聞學(xué)術(shù)、推廣和普及新聞教育，為新聞事業(yè)培養(yǎng)專門的新聞人才和以新聞事業(yè)為終身職志的專業(yè)新聞?dòng)浾?，從而為“新聞紙”造育和培植高質(zhì)量的從業(yè)隊(duì)伍與儲(chǔ)備人才。而一支高素質(zhì)的新聞人才隊(duì)伍的創(chuàng)建與培育，是新聞學(xué)術(shù)繁榮與新聞學(xué)科進(jìn)步的前提與基礎(chǔ)、保障與根本，也是新聞界(當(dāng)時(shí)主要為報(bào)刊、雜志界)獲得自身發(fā)展的源源不斷的動(dòng)力和贏得社會(huì)聲望的泉源。從這個(gè)意義上說(shuō)，新聞學(xué)應(yīng)該而且必須以培養(yǎng)優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?包括編輯)為己任、為天職，引導(dǎo)新聞?dòng)浾咴趯?shí)踐中展示高尚的職業(yè)道德感、事業(yè)使命感、社會(huì)責(zé)任感和高度的敬業(yè)精神、專業(yè)品質(zhì)和職業(yè)精神，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)以及自覺(jué)運(yùn)用新聞報(bào)道為國(guó)家謀利、為民族謀益的能力，在堅(jiān)守新聞的專業(yè)主義、自由主義精神的同時(shí)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和集體榮譽(yù)感，真正擔(dān)負(fù)國(guó)家振興、民族強(qiáng)盛、進(jìn)步的社會(huì)職務(wù)與歷史職責(zé)——這是徐寶璜時(shí)代新聞業(yè)界亟需解決的問(wèn)題。此外，新聞從業(yè)人員還要立志做一名新聞職業(yè)者，樹(shù)立文章報(bào)國(guó)、新聞救國(guó)的遠(yuǎn)大志向，不僅僅是一份謀生的“飯碗”，更是高尚的社會(huì)“事業(yè)”，樹(shù)立以新聞事業(yè)及其發(fā)展繁榮為崇高信念與追求目標(biāo)，以便通過(guò)新聞職業(yè)者的努力推動(dòng)中國(guó)新聞事業(yè)日見(jiàn)發(fā)達(dá)。所以，在報(bào)刊活動(dòng)和日常工作中，必須在選拔、培養(yǎng)、鍛煉和使用優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?包括編輯)上下工夫，設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)政策或扶植計(jì)劃來(lái)獎(jiǎng)掖青年后進(jìn)、培植專業(yè)新人，以推動(dòng)新聞人才的“冒尖”“拔高”，促使更多的優(yōu)秀新聞人才脫穎而出，使得新聞事業(yè)后繼有人。

(二)發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮

徐寶璜認(rèn)為：“斯學(xué)(指新聞學(xué))昌明，則人類受新聞事業(yè)之福，愈增其量，是斯學(xué)之重要可知矣?！蔽阌怪靡?，新聞學(xué)術(shù)的昌明與新聞事業(yè)的繁盛是成正比例的，尤其在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)越發(fā)達(dá)、媒體越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)愈繁榮、新聞傳媒事業(yè)愈進(jìn)步，而新聞事業(yè)的發(fā)達(dá)又是社會(huì)事業(yè)進(jìn)步的標(biāo)志和民眾福利、精神需求不斷得到滿足的重要方面。其中，新聞學(xué)術(shù)研究可以極大地促進(jìn)新聞學(xué)科的發(fā)展和高效地助推新聞事業(yè)的繁茂，可以幫助國(guó)家和人民適應(yīng)世界潮流、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、迎合歷史大勢(shì)、傳承固有文化、保護(hù)本國(guó)文明、啟發(fā)民眾智識(shí)、啟蒙社會(huì)思想以及發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神、弘揚(yáng)民主風(fēng)氣等?？梢?jiàn)，新聞學(xué)術(shù)并不是束之高閣的純理論，新聞研究更不是百無(wú)一用的“瞎折騰”，不僅不是“少數(shù)人(文化知識(shí)精英)的文字游戲”，反而是在民眾生活和國(guó)家事務(wù)當(dāng)中不可或缺的關(guān)鍵角色。所以，應(yīng)該正確運(yùn)用新聞科學(xué)理論、探索新聞傳播規(guī)律，掌握好新時(shí)期新情勢(shì)新常態(tài)和融媒體趨勢(shì)下的新聞學(xué)理論及其思維，來(lái)指導(dǎo)新聞事業(yè)的健康快速發(fā)展、分析改革和發(fā)展的現(xiàn)狀及未來(lái)走向、幫助廣大讀者正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、開(kāi)闊新聞工作者的視野，以便讓新聞學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)社會(huì)及發(fā)揮“學(xué)術(shù)救國(guó)”“新聞報(bào)國(guó)”的功用。

實(shí)際上，在20世紀(jì)三、四十年代，“自民國(guó)七年北京大學(xué)創(chuàng)設(shè)新聞學(xué)研究會(huì)以來(lái)，國(guó)人對(duì)于斯學(xué)，漸加注意，近年以來(lái)，新聞界之各項(xiàng)改革，如采訪之注重，編輯之改良，印刷進(jìn)步等等，與當(dāng)日該會(huì)所倡導(dǎo)者，均不無(wú)若干關(guān)系?！笨梢?jiàn)，該時(shí)新聞學(xué)研究已經(jīng)得到長(zhǎng)足的進(jìn)展。所謂“學(xué)不論不精、理不辨不明”，思想的繁榮、學(xué)術(shù)的昌盛、知識(shí)的創(chuàng)新正是由于思想碰撞、觀念交流、學(xué)習(xí)借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短以及百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的結(jié)果，而《新聞學(xué)集刊》的出版發(fā)行，無(wú)疑為新聞學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴與交融提供了一個(gè)契機(jī)及與新聞學(xué)界之間相互辯駁和探討的互通平臺(tái)，對(duì)新聞學(xué)術(shù)的創(chuàng)新、新聞學(xué)平臺(tái)的拓展、新聞研究隊(duì)伍的壯大、新聞事業(yè)的繁榮與進(jìn)步均有積極的意義和較大的作用。反過(guò)來(lái)，則能進(jìn)一步推動(dòng)新聞學(xué)術(shù)的發(fā)展，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)科繁榮的良性循環(huán)。

六、《新聞學(xué)刊全集》出版的重要意義

綜上所述，徐寶璜深以為然的是《新聞學(xué)刊全集》的出版發(fā)行其意義可以說(shuō)既厚重深邃、又燭照當(dāng)下。

(一)奠定學(xué)科基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)

徐寶璜回顧《新聞學(xué)刊》的創(chuàng)辦過(guò)程和發(fā)行經(jīng)過(guò)說(shuō)：“該會(huì)本有《新聞學(xué)刊》之發(fā)行，惜僅出數(shù)期，即因‘五四’運(yùn)動(dòng)爆發(fā)而?？??！币?yàn)檎芜\(yùn)動(dòng)等緣故，致使《新聞學(xué)刊》僅僅發(fā)行數(shù)期之后便告結(jié)束，著實(shí)可惜。雖然發(fā)行時(shí)間短暫、辦刊歷史短促，但并不能掩蓋《新聞學(xué)刊》的學(xué)術(shù)光輝和時(shí)代意義，該刊仍然對(duì)我國(guó)新聞學(xué)術(shù)的發(fā)展和新聞學(xué)科的建設(shè)起到了不可估量的作用。事實(shí)上，該刊出版后，一“刊”風(fēng)行，好評(píng)如潮，迅速得到新聞界及專業(yè)人士的首肯與推崇；該刊波及面大，影響巨廣，尤其對(duì)新聞專業(yè)師生的促動(dòng)更是無(wú)遠(yuǎn)弗屆。由于《新聞學(xué)刊全集》是建立在屈指可數(shù)的幾期公開(kāi)刊行的《新聞學(xué)刊》基礎(chǔ)上編著出版的，因而含有徐寶璜一定的彌補(bǔ)《新聞學(xué)刊》創(chuàng)刊時(shí)間不長(zhǎng)造成的遺憾與遺漏的思量與心意。該著作的出版意味著“北京大學(xué)新聞學(xué)會(huì)”第一本正式新聞學(xué)術(shù)專著的“閃亮登場(chǎng)”，對(duì)該學(xué)會(huì)乃至民國(guó)時(shí)期新聞學(xué)術(shù)的獨(dú)立理論體系與新聞學(xué)科框架的建構(gòu)則善莫大焉，也標(biāo)志著新聞學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科在北京大學(xué)“新聞學(xué)會(huì)”乃至整個(gè)中國(guó)新聞界的奠基與成長(zhǎng)。

(二)學(xué)術(shù)品味較高，文章頗多精品

徐寶璜熱切地贊揚(yáng)到：“今《新聞學(xué)刊》之內(nèi)容，更見(jiàn)精彩，則此全集之發(fā)行，必更有裨益于國(guó)人對(duì)于學(xué)刊之研究?！碑?dāng)時(shí)橫空出世的《新聞學(xué)刊》，內(nèi)容豐腴、印刷精美、質(zhì)量上乘、文章充實(shí)、思想深邃并且與時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起，和新聞學(xué)術(shù)前沿與傳媒思潮動(dòng)態(tài)息息相關(guān)，既有理論性、思辨性與前瞻性，又有實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性與操作性，這對(duì)于剛剛起步的中國(guó)新聞學(xué)術(shù)研究和甫建的新聞學(xué)科繁榮大有裨益。而《新聞學(xué)刊全集》的出版又將其提升到一個(gè)更高的層次與境界。就這個(gè)意義而言，它不僅代表和反映了民國(guó)時(shí)期中國(guó)新聞學(xué)術(shù)的基本面貌和較高水平，還是我國(guó)新聞學(xué)逐漸豐富完善、發(fā)展成熟的一個(gè)基準(zhǔn)與標(biāo)尺。

(三)引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展，寄予美好愿景

最后，徐寶璜展望未來(lái)、滿懷豪情地寄語(yǔ)：“吾知中國(guó)新聞事業(yè)，亦必因此而益見(jiàn)進(jìn)步矣?！笨梢钥闯鲂鞂氳珜?duì)該著作面世的喜悅與欣慰之情，并希冀該書(shū)的行銷雖然只是新聞(報(bào)刊)史上的“一小步”，但卻能對(duì)今后中國(guó)新聞學(xué)術(shù)和新聞事業(yè)具有積極的推動(dòng)作用、引領(lǐng)意義和示范價(jià)值。恰如哲人雅斯貝爾斯所言，“歷史之光照亮當(dāng)下，它不但告訴我們一去不返的往事，更指出過(guò)去發(fā)生過(guò)而今依然存在的事情?！本瓦@個(gè)層面來(lái)說(shuō)，《新聞學(xué)刊全集》站在時(shí)代潮流之上鳥(niǎo)瞰、揭示當(dāng)時(shí)新聞學(xué)普遍關(guān)心的問(wèn)題，反映特定時(shí)代人們的思想境界與精神風(fēng)貌，還以其豐富的內(nèi)涵、睿智的思想和深刻的啟示，給新聞學(xué)界提供了諸多參考，而且影響了新聞思想的進(jìn)程。

注釋：

①黃天鵬(1905～1982年)，著名新聞學(xué)者和新聞教育家，廣東普寧人，原名鵬，字天鵬，別號(hào)天廬，以字、號(hào)行世，與戈公振、徐寶璜等人一起被視為我國(guó)現(xiàn)代新聞學(xué)的奠基者與拓荒人。其一生著作頗豐，出版了新聞學(xué)論文集《新聞學(xué)名論集》、《新聞學(xué)刊全集》、《報(bào)學(xué)叢刊》等，撰寫了新聞學(xué)著作《中國(guó)新聞事業(yè)》、《怎樣做一個(gè)新聞?dòng)浾摺返?。這里，還不包括大量散佚或遺失的各類筆記、教案等相關(guān)著述。

②該書(shū)于1930年問(wèn)世，由上海光華書(shū)局發(fā)行、分銷，發(fā)行量較大、發(fā)行范圍亦較廣。

③該刊時(shí)為我國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體——北京大學(xué)成立的“北京新聞學(xué)會(huì)”會(huì)刊。

④徐寶璜(1894-1930)，字伯軒，江西九江人，我國(guó)現(xiàn)代著名報(bào)人、新聞教育家，是我國(guó)最早開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專業(yè)課程的大學(xué)教授，被譽(yù)為“新聞教育界第一位大師”和“新聞學(xué)界最初開(kāi)山祖”。他的新聞?dòng)^點(diǎn)和學(xué)術(shù)主張主要為：報(bào)紙應(yīng)有獨(dú)立的社會(huì)地位并代表國(guó)民提出建議和要求；報(bào)紙?jiān)谔岢赖?、開(kāi)啟民智方面具有不可替代的社會(huì)職責(zé)和功用；報(bào)紙輿論根據(jù)新聞而來(lái)、新聞?dòng)忠哉鎸?shí)準(zhǔn)確的事實(shí)為基礎(chǔ)。

⑤徐寶璜：《新聞學(xué)》[M]，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年，第133頁(yè)。

⑥例如，包括新聞學(xué)概論、新聞法令、新聞精編主義、記者條例、通訊社指導(dǎo)法規(guī)、報(bào)紙標(biāo)題寫作、評(píng)論家之七個(gè)條件、廣告術(shù)、告白制作、簡(jiǎn)訊、小說(shuō)、演講等方面。

⑦“新聞紙”是從日語(yǔ)中翻譯和引介到中國(guó)的詞語(yǔ)，意思是以刊載新聞為主的紙張(報(bào)紙)。在中國(guó)新聞(報(bào)刊)史上即指報(bào)刊及其文章?，F(xiàn)多指用于報(bào)刊及書(shū)籍印刷的主要用紙(材料)，即白報(bào)紙。