民族宗教對西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德的影響與應(yīng)對策略研究

強榕

【摘要】西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中居住的地區(qū)，多文化交織，多種宗教并存。該地區(qū)信教的人特別多，有著豐富、多元的宗教信仰資源，宗教氛圍特別的濃郁，極大地影響著西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民的社會生活、精神世界等。因此，本文作者客觀地分析了民族宗教對西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德的影響，探討了加強西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德建設(shè)對策。

【關(guān)鍵詞】民族宗教 西部民族地區(qū) 城鎮(zhèn)居民 思想道德 影響 對策

就我國而言，西部地區(qū)包括12省、市、自治區(qū)，比如，四川、寧夏、新疆，土地面積較大，特別是民族自治地方，已占國土面積的64%，我國超過2/3的少數(shù)民族都居住在西部地區(qū)，人口規(guī)模超過1億，農(nóng)村戶口比例較高。就西部民族地區(qū)而言，民族宗教是其社會形態(tài)必不可少的關(guān)鍵性組成要素。由于地域環(huán)境、民族習(xí)俗等因素影響，西部地區(qū)的社會意識形態(tài)具有鮮明的多元化特點。作為一種較強的社會力量，民族宗教和各種社會現(xiàn)象都有著某種聯(lián)系，比如，文化、經(jīng)濟、教育。隨之，其教規(guī)、戒律等逐漸滲透到日常生產(chǎn)、生活各個方面，對西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德造成了極大地影響，需要多角度、多層次優(yōu)化利用民族宗教，采取可行的措施加強該地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德建設(shè)，促使信教與不信教群眾相互團結(jié)，共同為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻微薄之力。

一、民族宗教對西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德的影響

1、民族宗教抑惡揚善倫理思想有利于加強公民道德建設(shè)

就民族宗教而言，以不同的形式，比如，特定的信仰、禮義，把社會價值觀念神圣化，并借助神靈意志，制定科學(xué)、合理的宗教禁忌、戒律等，進一步規(guī)范信眾行為。長此以往，民族宗教已成為信眾自我意識不可分割的一部分。也就是說宗教道德可以引導(dǎo)信徒避惡從善，這是其他道德教訓(xùn)無法比擬的。根據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，2/3的人都認為宗教在公民道德形成方面有著不可替代的作用，70%的人認為宗教有助于仁慈寬容道德品質(zhì)的形成，65%的人認為宗教有助于善良、真誠道德品質(zhì)的形成，超過一半的人認為宗教有助于敬老愛幼、助人為樂、誠實守信等道德品質(zhì)的形成。2/3以上的信眾都有著積極的道德取向，也就是說宗教道德是人類傳統(tǒng)文化的瑰寶，是加強我國社會主義公民道德建設(shè)不可或缺的重要因素。

2、民族宗教有利于形成良好的社會風(fēng)尚

實際上，宗教就是一種生活方式、社會傳統(tǒng)習(xí)俗，宗教的教義、教規(guī)可以將西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民的思想統(tǒng)一起來，集中于宗教信仰，促使該地區(qū)人們的精神觀念、宗教生活大致相同，宗教心理、宗教情感也有某些相似之處，甚至完全相同。在相同宗教精神旗幟作用下，西部地區(qū)城鎮(zhèn)居民的道德觀念、道德行為日漸統(tǒng)一，相互融合，他們已有的宗教倫理道德意志也會發(fā)生質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)化為一種重要的行動力量，參與到各類道德實踐活動中，已有的道德行為逐漸被轉(zhuǎn)化為一種社會風(fēng)尚。長此以往，這些社會輿論、社會風(fēng)尚逐漸形成特有的社會傳統(tǒng)習(xí)俗，成為西部民族地區(qū)特有的風(fēng)俗習(xí)慣。在社會市場經(jīng)濟背景下，社會思想道德意識具有鮮明的多元化特點，宗教對社會風(fēng)尚的形成仍然有著非常深遠的影響。

3、民族宗教可以滿足社會大眾精神與心理客觀需求，穩(wěn)定社會秩序。

從某種角度來說，物質(zhì)的富有、精神的滿足始終是社會大眾不懈的追求。在物質(zhì)生活得不到應(yīng)有滿足情況下，人們會更加注重對物質(zhì)的追求。在物質(zhì)生活得到基本滿足之后，他們的精神需求將會日漸顯現(xiàn)，更加注重精神需求，而這體現(xiàn)在不同方面，信仰便是其中之一，一旦得不到滿足，將會呈現(xiàn)出各種問題。就我國而言，西部地區(qū)大部分少數(shù)民族都有宗教信仰，是個人生活不可或缺的關(guān)鍵性組成要素。在知識經(jīng)濟時代下，信仰自由是人人都擁有的，人們可以根據(jù)自己的喜好等決定自己信仰什么，也包括宗教信仰。在西部民族地區(qū)，城鎮(zhèn)居民對民族宗教在精神、心靈方面的積極作用給予了較高的肯定，遠遠高出農(nóng)牧民，他們中半數(shù)以上的人都認為宗教可以凈化人的心靈，可以給人帶去希望，尋找到精神慰藉。甚至部分城鎮(zhèn)居民覺得宗教有去病免災(zāi)、保佑平安的作用，可以為人指明前行的方向，是沙漠中的一片綠洲，可以幫助人擺脫痛苦，正視人生中遇到的挫折與不幸，坦然面對一切，有效抑制對現(xiàn)實生活的不滿情緒。換句話說，西部民族地區(qū)的城鎮(zhèn)居民都覺得在精神、心理層面，民族宗教發(fā)揮著不容忽視的作用。站在客觀的角度來說，宗教所追求的人生最高境界是理想的，是信徒出于情感的一種向往，能夠滿足他們對“真、善、美”的追求，對現(xiàn)實世界的揚棄，對自我的不滿，并不是一種理性的思考，可以警示信徒，促使他們不斷提升自我。在西部民族地區(qū)，民族宗教已成為城鎮(zhèn)居民必不可少的精神支柱，能夠滿足他們在這方面的精神需求，安頓好他們的靈魂，是其他意識形態(tài)無法比擬的。

二、應(yīng)對策略

1、貫徹、執(zhí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)。

就宗教問題來說，長期尊重、保護宗教信仰自由是黨、國家的基本政策，而宗教信仰自由是公民享有的權(quán)利之一。為此，各級管理部門等必須全方位分析各方面影響因素，進一步完善相關(guān)的規(guī)章制度，制定科學(xué)化、合理化的財務(wù)與政務(wù)公開制，將其落到實處，明確不同崗位工作人員的職責，有效防止權(quán)與責混淆，認真做好本職工作，避免借助宗教去干預(yù)國家行政、社會公共教育等。還要進一步完善民族宗教的特殊政策，促使不信教群眾可以正確看待信教群眾，他們都能彼此尊重，相互團結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻自己的微薄之力。各個地區(qū)需要通過不同途徑嚴格管理城鎮(zhèn)居民宗教場所，動態(tài)監(jiān)督和宗教相關(guān)法律法規(guī)等貫徹、實施具體情況，促使該地區(qū)信教群眾的合法權(quán)益得到應(yīng)有的保護，能夠順利參加各類正常的宗教活動。該政府部門可以和宗教寺廟訂相關(guān)規(guī)定，《民族宗教管理責任書》，層層劃分，將制定的宗教管理措施落到實處，采用定期與不定期形式檢查落實情況，采取可行的措施解決寺廟出現(xiàn)的問題、矛盾，嚴格管理宗教場所，維護好宗教場所秩序，促進一系列正常宗教活動順利進行，滿足信教群眾在這方面的客觀需求。

2、注重對宗教從業(yè)人員的教育、引導(dǎo)

在社會市場經(jīng)濟背景下，西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活水平進一步提高。隨著該地區(qū)交通條件日漸完善，部分宗教從業(yè)人員不再安于寺廟中，忽視了自身綜合素養(yǎng)的提高，對自身所肩負的責任也沒有全面的認識，比如，打著宗教的旗幟招搖撞騙，“做法事、拿紅包”現(xiàn)象普遍化，大大削弱了宗教道德所具有的規(guī)范作用。針對這種情況，急需要多角度、多層次教育、引導(dǎo)宗教從教人員，正確認識自身所肩負的責任，注重自身綜合素養(yǎng)的提高，能夠正確闡釋民族宗教的內(nèi)涵，強化他們的感召力，為西部民族地區(qū)思想道德建設(shè)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻自己的一份力量。

3、注重西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)

在西部民族地區(qū)，城鎮(zhèn)居民對“貧富差距過大”、“不良社會風(fēng)氣”等問題引起了高度的重視，更加關(guān)注該地區(qū)教育、經(jīng)濟等發(fā)展，渴望社會生活條件進一步改善，鄉(xiāng)村公共醫(yī)藥衛(wèi)生保障體系得以完善。各級政府部門必須將該地區(qū)城鎮(zhèn)居民高度關(guān)注的社會政治問題放在核心位置，營造良好的社會政治氛圍，多層次健全相關(guān)的制度，有效解決“社會安定、民族團結(jié)”方面存在的隱患。國家要加大西部民族地區(qū)教育、醫(yī)療等方面的投入力度，促進該地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，為加強西部地區(qū)思想道德建設(shè)做好鋪墊。在此過程中，要充分發(fā)揮民族宗教的積極作用，多層次引導(dǎo)、弘揚其教義中貼近社會主義道德客觀要求的積極內(nèi)容，為構(gòu)建良好的道德風(fēng)尚提供有利的保障。

4、注重宗教儀式行為引導(dǎo)，大力實施得民心工程。

隨著社會不斷進步，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民的物質(zhì)水平持續(xù)提高。通常情況下，在舉行宗教儀式的時候，都會大量宰殺“雞、羊、豬、?！?，浪費現(xiàn)象普遍化，導(dǎo)致某些家庭承受較大的經(jīng)濟壓力。隨之，一系列家庭問題、社會問題不斷顯現(xiàn)，不利于家庭、社會的和諧，必須通過不同途徑促使該地區(qū)城鎮(zhèn)居民正確認識各類宗教儀式行為，避免宗教儀式浪費現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，減輕這方面造成的經(jīng)濟壓力，避免各類家庭、社會問題頻繁出現(xiàn)。此外，各地區(qū)、社區(qū)要充分意識到民族團結(jié)教育的重要性，大力實施各類得民心工程項目，深入各族群眾內(nèi)部，了解他們的所思所想，通過不同渠道采取多樣化措施解決他們最關(guān)心的難點、熱點問題，開展一系列民族團結(jié)教育活動，加強民族團結(jié)。

三、結(jié)語

總而言之，在社會市場經(jīng)濟背景下，必須正確認識民族宗教對西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民的影響，多角度促使民族宗教工作更加“法制化、規(guī)范化”，將民族宗教文化政策落到實處，保護好民族宗教文化，有效處理民族宗教、經(jīng)濟發(fā)展二者之間的關(guān)系，加強對信眾的教育、引導(dǎo)，促使他們正確理解、支持各項政府、民族宗教工作，更加信任黨、政府，全方位考察、培養(yǎng)黨員，提高黨員發(fā)展整體質(zhì)量。以此，充分發(fā)揮民族宗教的積極作用，更好地指導(dǎo)西部民族地區(qū)的城鎮(zhèn)居民，促使他們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，擁有正確的價值取向 ，致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，促進該地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、教育等全面發(fā)展，進一步加快我國和諧社會建設(shè)步伐，促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

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