王鑫鑫

從生命教育觀來(lái)看，課堂應(yīng)當(dāng)尊重人生命的生長(zhǎng)性、自由性、探究性、完整性，充滿對(duì)生命的關(guān)愛，煥發(fā)生命的活力，閃耀生命的光彩，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)、技能的掌握過(guò)程，而且還是智慧的生成和人格的健全與發(fā)展的過(guò)程。負(fù)載著中華民族幾千年優(yōu)秀文化，有著極其輝煌人文精神的語(yǔ)文，不僅僅是交際工具，而且是思維工具，更是做人的工具，它直面人生，直面社會(huì)，它能夠承載文化，傳遞思想，交流感情，塑造生命。怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科呢？我認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文情境是至關(guān)重要的。那么，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？下面從五個(gè)方面來(lái)談一談。

一、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境激趣

德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“情境”就是“一般世界情況”的具體化。情境就是情與境的融合，情因境生，境為情設(shè)，情、境和諧統(tǒng)一。在語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)積極利用課文中現(xiàn)有的豐富的情感信息和一切有利于情境創(chuàng)設(shè)的因素，發(fā)掘教學(xué)中可利用的情感因素，運(yùn)用情感去熏陶學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情和意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。如我在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞時(shí)，我就抓住作者所描繪的幾幅圖景來(lái)進(jìn)行?！蔼?dú)立寒秋”這一高遠(yuǎn)的意境，“湘江北去”“橘子洲頭”這一雄奇?zhèn)惖膱D景，都是創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境的因素，它們都可以激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

二、銜接新舊知識(shí)激趣

我們認(rèn)為，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，學(xué)知識(shí)是為了運(yùn)用，掌握知識(shí)的關(guān)鍵是如何學(xué)，因而要幫助學(xué)生建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，教師要注意了解學(xué)生的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識(shí)銜接起來(lái)，幫助學(xué)生有效的同化新知識(shí)，迅速地建立新知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)作品時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從已掌握的知識(shí)出發(fā)，構(gòu)建以文學(xué)發(fā)展史為綱，融文體、作家作品、藝術(shù)風(fēng)格等為一體的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，使新舊知識(shí)很好地銜接起來(lái)。并且還要讓學(xué)生嘗到運(yùn)用知識(shí)的甜頭，獲取知識(shí)不是學(xué)習(xí)的最終目的，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了解決問題。也只有讓學(xué)生在運(yùn)用中嘗到甜頭，才能更好地維持強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣。重視新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立，重視知識(shí)的運(yùn)用，知識(shí)就會(huì)變?yōu)槟芰?，學(xué)生也就會(huì)學(xué)得積極，學(xué)得充實(shí)。

三、引發(fā)快樂思維激趣

通過(guò)反思，我們認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中嚴(yán)重存在“重結(jié)果輕過(guò)程”的現(xiàn)象，學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力遭到極大的扼制。因而我們?cè)诮虒W(xué)中要以“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”為主，這樣更有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在教學(xué)中，我們可以采用“明確學(xué)習(xí)目標(biāo)——自己鑒賞——討論交流——?dú)w納總結(jié)——遷移運(yùn)用”這樣的教學(xué)流程。這里我們要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。要讓學(xué)生養(yǎng)成“披文入情”的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)造精神源于學(xué)生的思維能力，而思維能力的培養(yǎng)是需要載體的。心理學(xué)研究指出，語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。文學(xué)作品中，作者常常是“用意十分，下語(yǔ)三分”。因此，讀者必須通過(guò)作品中有限的語(yǔ)言去體會(huì)作者“十分”的用心，甚至有的還要超出這“十分”，才會(huì)有自己獨(dú)特的感悟。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“文字是一道橋梁，這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者，通過(guò)這道橋梁，讀者才會(huì)和作者會(huì)面。不但會(huì)面，而且了解作者的心情，和作者的心情契合。”

四、陶冶高尚情操激趣

“文章不是無(wú)情物”，它是作者情感、意念、智慧的產(chǎn)物和表現(xiàn)，語(yǔ)文教師要善于“披文入情”，把蘊(yùn)含在字里行間的情感披露出來(lái)，以情動(dòng)人，使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“我們鑒賞文藝，最大目的是接受美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。”心理學(xué)認(rèn)為，情感是對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和維持行動(dòng)，排除前進(jìn)障礙，對(duì)整個(gè)行動(dòng)起動(dòng)力調(diào)節(jié)作用。語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在教學(xué)中要擯棄只重視理性分析，而置文理、情思、意境的美和作者的心靈情趣不顧的教法，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味作者的情味和旨趣。情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這土壤里。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“文學(xué)藝術(shù)的最大價(jià)值就在于它們能夠提高人們的精神境界?！碑?dāng)學(xué)生用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而獲得了感知和判斷生活的能力。

五、成功激勵(lì)士氣激趣

陶行知先生指出：“先生拿做來(lái)教乃是真教，學(xué)生拿做來(lái)學(xué)乃是真學(xué)，不再做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)?！痹凇白觥鄙嫌霉Ψ?，鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想，它能極大地激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高。為此，我們?cè)诮虒W(xué)中，重視指導(dǎo)學(xué)生從寫作角度理解吸收知識(shí)，讓學(xué)生在“聯(lián)系生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐“中感受”人生的需要”，獲得成功的喜悅。比如在閱讀教學(xué)中，我們要求學(xué)生不能只局限于借鑒文章思路和表現(xiàn)手法，而要深入領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容，對(duì)文章內(nèi)容和形式作辯證思考，多問幾個(gè)為什么，在寫作訓(xùn)練中要力求“神似”。注意遷移的知識(shí)一定要貼近學(xué)生的實(shí)際，要能引導(dǎo)學(xué)生像課文作者那樣積極觀察，深入思考，學(xué)會(huì)用自己的眼鏡去看，用心靈去感悟。在寫作中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，努力寫出構(gòu)思巧妙、立意新穎、感受新鮮、見解獨(dú)到的文章。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“關(guān)于一個(gè)人、一種行為、一種現(xiàn)象、一件事，你心里怎么想就怎么說(shuō)，任何時(shí)候也不要去努力猜測(cè)別人聽了你的話會(huì)對(duì)你怎么樣，這種猜測(cè)會(huì)使你變成虛偽的人，阿諛奉承的人，甚至卑鄙的人?！?/p>

（作者單位：江蘇省宿遷中學(xué)）