摘 要：各民族民間舞蹈扎根于民族傳統(tǒng)文化之中，凝結(jié)為民族生產(chǎn)生活、思想信仰的交織綜合體，體現(xiàn)出一種“根性”文化。作為一種民族文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民族民間舞蹈體現(xiàn)出民族特色，傳承了民族精神，是文化內(nèi)涵的厚重載體。對民族民間舞蹈進(jìn)行分析之后不難發(fā)現(xiàn)，民族民間舞蹈的“根性”文化植根于民族傳統(tǒng)，貫穿于日常生活和精神生活，表現(xiàn)于藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)含其中的審美價(jià)值和文化傳承性，需進(jìn)行保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：“根性”文化；民族民間；舞蹈

0 引言

民族民間舞蹈表現(xiàn)一個(gè)民族的生產(chǎn)勞作、傳統(tǒng)風(fēng)俗、個(gè)人生活情感和社會生活狀態(tài)，蘊(yùn)含著民族的審美意識、性格特點(diǎn)和道德觀念，是勤勞和智慧的結(jié)晶。那些曾經(jīng)為祈求豐收、唱訴歷史、教育后代、歌唱家鄉(xiāng)的舞蹈，扎根于民族傳統(tǒng)文化之中，經(jīng)過千年的演進(jìn)，凝結(jié)為民族生產(chǎn)生活、思想信仰的交織綜合體，體現(xiàn)出一種“根性”文化。

1 民族民間舞蹈的“根性”文化，植根于民族傳統(tǒng)

民族民間舞蹈最早可以追溯到洪荒時(shí)期，這一時(shí)期，超越了人類文字的記載時(shí)間，人們通過身體動作展現(xiàn)民俗活動的全貌，其“根性”文化是一個(gè)民族文化精髓的結(jié)晶。

這些來源于人們?nèi)粘谧鳌⒔煌?、祭祀的舞蹈，展現(xiàn)出人們生產(chǎn)生活的過程，具有濃厚的民族性，是生活的精煉縮影，其所包含的內(nèi)涵韻味，需要我們細(xì)細(xì)體會。民族民間舞蹈多數(shù)涉及對生活狀態(tài)的展現(xiàn)，通過個(gè)體或是集體的呈現(xiàn)，表現(xiàn)出地域文化模式，其所具有的質(zhì)樸、生動、形象的特性，利于記憶，易于傳播，且舞蹈的內(nèi)容多半和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境相結(jié)合，如藏族舞蹈“弦子”中含胸前傾的基本體態(tài)、連綿起伏的步伐特點(diǎn)、優(yōu)美舒展的姿態(tài)動作，充分體現(xiàn)出了藏民的民族性格及生活習(xí)性。

民族民間舞蹈表達(dá)質(zhì)樸生動、形象簡練，具有一定的觀賞性，能夠融合現(xiàn)在的藝術(shù)形式，具有頑強(qiáng)的生命力。經(jīng)過千百年的傳承，民族民間舞蹈匯集了民族的共同特性，通過不斷地改變，不斷融入、積淀新的舞蹈元素，展現(xiàn)出各民族的生活狀態(tài)。

2 民族民間舞蹈的“根性”文化，貫穿于日常生活和精神生活

用通俗的話語來說，民族民間舞蹈具有鮮明的民族特色和地方風(fēng)格，展現(xiàn)出了人們生活的情態(tài)。例如，蒙古族的《牧馬舞》、壯族的《扁擔(dān)舞》、布依族的《織布舞》、黎族的《打柴舞》等，均源自人們的勞作中，代表人們生產(chǎn)生活過程的舞蹈具有濃厚的地域代表性。

民族民間舞蹈源遠(yuǎn)流長，多生根于遠(yuǎn)古時(shí)代的祭祀活動。那時(shí)，生產(chǎn)力水平低下，人們通過祭祀祈求上天的保佑，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，舞蹈里所承載的文化內(nèi)涵并未消失，如今仍遺存在民族信仰中的祭祀歌舞，如壯族的《師公舞》、侗族的《多耶舞》、瑤族的《盤王舞》等，都承載著人們對鬼神的信仰、對生活的領(lǐng)悟和對未來的期待。又如彝族的《阿細(xì)跳月》，具有濃烈的宗教體驗(yàn)，表現(xiàn)彝族人民對未來生活的寄望。

可以說，民族民間舞蹈的“根性”文化，生發(fā)于由信仰所支撐的日常生活，通過肢體語言反映現(xiàn)實(shí)生活，通過復(fù)雜或者是簡單的舞蹈動作，展現(xiàn)出對信仰的虔誠信奉。

3 民族民間舞蹈的“根性”文化，表現(xiàn)于藝術(shù)風(fēng)格

如前所述，民族民間文化展現(xiàn)的是一個(gè)民族的生產(chǎn)生活情景，具有一定的觀賞價(jià)值，且大眾的參與度高，能夠讓民族民間舞蹈融入生活，成為人們陶冶情操、修養(yǎng)身心時(shí)必不可少的活動。一直以來，民族民間舞蹈的“根性”文化因其特有的藝術(shù)性，得到了民俗專家、舞蹈專家的大力推崇，具體表現(xiàn)在：

第一，概括性。民族民間舞蹈是對日常生活情景的模仿，如彝族的《煙盒舞》、瑤族的《長鼓舞》、傣族的《花環(huán)舞》。

第二，質(zhì)樸性、通俗性。民族民間舞蹈是生活場景的再現(xiàn)，它通過藝術(shù)形式再現(xiàn)生活情景，如漢族的《打麥舞》、維吾爾族的《摘葡萄舞》、彝族的《樂作舞》。

第三，生動性、形象性。民族民間舞蹈具有原生態(tài)的表現(xiàn)形式，動作的設(shè)計(jì)靈感來源于大自然，如傣族的《孔雀舞》、漢族的《獅子舞》、藏族的《牦牛舞》等。

第四，節(jié)奏歡樂，具有抒情性。這是舞蹈情感的表現(xiàn)方式，源于人們的生產(chǎn)生活，主要展示現(xiàn)實(shí)情況、祈求祝福，如土家族《擺手舞》。

第四，具有宗教信仰的藝術(shù)性。民族民間舞蹈展現(xiàn)出人們的生活狀態(tài)，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的稱頌，對未來生活的祝福，以及通過肢體語言的形式展示自身的信仰，如中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋佳節(jié)之時(shí)，人們會通過舞龍的形式寄寓吉祥，以及對龍的崇拜、贊頌。

4 保護(hù)和傳承民族民間舞蹈“根性”文化

民族民間舞蹈的“根性”文化，容易遭遇現(xiàn)代際遇的影響而具有變異性，我們需要注意對民族民間舞蹈進(jìn)行特殊保護(hù)，以傳承民族舞蹈之根。

第一，推陳出新的繼承模式。隨著時(shí)代的進(jìn)步、信息化的發(fā)展，縮小了世界的范圍，人與人之間的交流模式呈現(xiàn)出多樣化，這意味著民族民間舞蹈的民族特性在逐漸弱化。我國的舞蹈工作者，應(yīng)該在保留原有的民族民間舞蹈的特性基礎(chǔ)上融入一定的現(xiàn)代意識，將民族民間舞蹈發(fā)揚(yáng)光大。例如，藏族群舞《翻身農(nóng)奴把歌唱》、傣族獨(dú)舞《孔雀舞》、羌族群舞《上房梁》等，這些作品在很大程度上對傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展起到了積極作用，同時(shí)這些作品所展示的內(nèi)容具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，且具有時(shí)代的氣息。

第二，營造相對應(yīng)的文化氛圍。民族民間舞蹈的“根性”文化，體現(xiàn)在其所具有的大眾參與性，需要人們參與其中，展現(xiàn)出文化的魅力所在。因此，國家和社會各界人士，應(yīng)該重視對民族民間舞蹈的傳承，規(guī)劃出保護(hù)的區(qū)域中心，且鼓勵大眾積極參與到其中，定期開展相應(yīng)的活動，提高大眾的參與度，這在一定程度上能夠提升民族民間舞蹈的影響力，保護(hù)和繼承民族民間舞蹈文化，達(dá)到百花齊放的效果。

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作者簡介：趙明（1983—），女，重慶人，碩士，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：舞蹈學(xué)。