肖育

摘 要：每個(gè)人都不可避免地要跟色彩打交道，當(dāng)我們把色彩與情感聯(lián)系起來(lái)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生很多可能。色彩的情感表現(xiàn)既是民族的，也是世界的；既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的；既是感性的，也是理性的；既是具象的，也是抽象的。優(yōu)秀的創(chuàng)作者總能將色彩與情感完美結(jié)合，并賦予色彩以靈魂，本文淺析了色彩情感表現(xiàn)的規(guī)律、意義以及不同的表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：色彩；聯(lián)想；搭配；民族；情感表現(xiàn)

美麗的東西都是有色彩的。哪里有光，哪里就有色彩——當(dāng)光線減弱，色彩會(huì)失真；當(dāng)暗夜降臨，色彩會(huì)消失?？梢赃@樣說(shuō)，在有光的地方，在我們的視野里，顏色隨處可見，人們的衣食住行無(wú)一不與色彩有關(guān)。

喜歡顏色，是人的天性。我們長(zhǎng)期生活在各種各樣的顏色里，自然然便對(duì)色彩產(chǎn)生了依賴。如果哪一天，世界不再五彩繽紛，只剩黑白灰，那么我們的快樂(lè)也會(huì)隨之減少吧。

色彩很奇妙，如同音樂(lè)一樣，沒(méi)有國(guó)界和種族之分，它是世界性的，永遠(yuǎn)激發(fā)著我們的好奇心和創(chuàng)造力，既能代表大眾的整體情緒，也能代表個(gè)人的私有情感。色彩很少單獨(dú)存在，大多數(shù)情況下，不同色彩間的搭配有如一個(gè)個(gè)音符譜出的樂(lè)章，有的美妙，有的激昂，有的俗氣，有的反常。

色彩作為視覺第一語(yǔ)言，是繪畫中不可或缺的審美元素，它作為一種個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言，是每個(gè)創(chuàng)作者情感表現(xiàn)必不可少的載體。每個(gè)人喜歡的顏色不同，每一種顏色所蘊(yùn)含的寓意也不同。不同的顏色能帶給人不同的感受，它能間接或直接影響人的心理與情緒變化。因此，對(duì)顏色有感覺也是每個(gè)美術(shù)創(chuàng)作者的必備技能。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師連顏色都分不清，或怎么也感覺不到色彩的不同和各自的魅力，那談何搭配色彩，談何用色彩傳遞情感和美學(xué)價(jià)值？

也許，在繪畫的諸多要素中，最能體現(xiàn)情感的便是色彩。它能直接傳達(dá)畫面的內(nèi)涵并帶動(dòng)每位觀者不同的情緒體驗(yàn)，因此，色彩是一切作品的靈魂與生命。從原始社會(huì)開始，人們就學(xué)會(huì)用色彩表現(xiàn)情感，越到后來(lái)，人們對(duì)色彩的運(yùn)用便愈加熟練、愈加豐富、愈加成熟，也愈加隨心所欲。

在世界美術(shù)史上，運(yùn)用色彩極力表現(xiàn)情感的“典范”要數(shù)大家最熟悉的梵高，他喜歡暴風(fēng)雨般酣暢淋漓地涂抹顏色，他善于用最直接、最明艷、最單純的色彩傳達(dá)他對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)人們最厚重、最質(zhì)樸的愛。這一點(diǎn)，從他的《向日葵》與《吃土豆的人們》可以看出來(lái)。

而后來(lái)的野獸派，則刻意打破人們對(duì)顏色的習(xí)慣搭配，慣于采用大紅大綠作畫，顏色特別單純且強(qiáng)烈，好像一桶桶原生態(tài)的顏料直接潑灑到畫面上一般。他們敢于突破傳統(tǒng)，另辟蹊徑，不再抄襲，也不再刻意，總是試圖在打破色彩和諧的基礎(chǔ)上，營(yíng)造一種強(qiáng)烈的、獨(dú)特的情感震動(dòng)。而蒙克的《吶喊》，則創(chuàng)造性地將某種沉悶的色彩與某種扭曲的線條完美結(jié)合，真實(shí)再現(xiàn)了某種被逼到絕境只能無(wú)聲吶喊的心理狀態(tài)。

當(dāng)然，色彩本身并不設(shè)任何情感代碼，但久而久之在人們的聯(lián)想、習(xí)慣、審美等因素影響下，會(huì)披上不同的情緒外衣。一旦我們眼中的色彩與日常的體驗(yàn)聯(lián)系在一起，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感聯(lián)想。也就是說(shuō)，色彩的情感體驗(yàn)是在不知不覺中產(chǎn)生的，就像血液流淌于每個(gè)人體內(nèi)一樣正常，春天到了百花盛開一樣尋常。

因此，有關(guān)色彩的聯(lián)想既是自由的，也是有規(guī)律可循的。色彩的聯(lián)想分兩類，一類是具象聯(lián)想，另一類是抽象聯(lián)想。當(dāng)思維融入色彩，即會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，讓情感色彩實(shí)現(xiàn)徹底解放，在所有民族和象征的基礎(chǔ)上，搭建出無(wú)窮無(wú)盡的可能空間。

一般而言，具象聯(lián)想很好理解，簡(jiǎn)單舉例就是看到“黃色”會(huì)想到香蕉，看到“藍(lán)色”會(huì)想到大海，看到“白色”會(huì)想到雪花……而抽象聯(lián)想實(shí)際上就是在具象聯(lián)想基礎(chǔ)上升華的情感聯(lián)想，比如看到“綠色”會(huì)聯(lián)想起健康與希望，看到“紅色”會(huì)聯(lián)想起熱情與溫暖，看到“紫色”會(huì)聯(lián)想起神秘與優(yōu)雅等等。

世間，有的顏色是真實(shí)存在的，有的顏色卻是提煉而成的。一件好的藝術(shù)作品，不管顏色多寡與否、鮮艷與否，當(dāng)創(chuàng)作者能恰如其分、恰到好處地賦予筆下顏色以情感象征意義時(shí)，才能增添作品的魅力與內(nèi)涵。

此外，色彩的感覺與我們的生活戚戚相關(guān)。比如，色彩有冷暖、輕重、明暗之分，它們之間細(xì)微的不同，都可能影響人的喜怒哀樂(lè)之變化。還有，貌似色彩只單純作用于眼睛，其實(shí)它對(duì)人的味覺、觸覺、嗅覺等同樣起作用，例如尖紅椒配上小炒肉，視覺上很漂亮，味覺上也很辛辣。

對(duì)我們而言，色彩是撲面而來(lái)的視覺刺激，它往往能第一時(shí)間就抓住我們的感官，引領(lǐng)我們的情感。例如清晨的日出，紅紅地露出小半邊臉兒，它會(huì)讓我們感覺一整天都生機(jī)勃勃的。

而通常具有裝飾意味的色彩，更能帶給我們某種感覺和聯(lián)想。因此，在藝術(shù)創(chuàng)作中，若不注重色彩的裝飾性，倒有點(diǎn)本末倒置的嫌疑。概而言之，在作品中，垂直的色彩容易讓視覺產(chǎn)生跳躍，而水平的色彩則讓人感覺舒緩。

色彩的情感表現(xiàn)有點(diǎn)挑戰(zhàn)性。因?yàn)樯惺且磺忻栏兄凶畲蟊姷男问健Ｃ總€(gè)人在接觸到色彩時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理反應(yīng)。怎樣在色彩運(yùn)用中，賦予觀者一種高層次的情感體驗(yàn)，讓情感溶于色彩，讓色彩極富感情，這是一種能力，也是一種必須。

色彩同時(shí)也是一種無(wú)形的力量，無(wú)論我們察覺與否，它都會(huì)引起我們心理上的體會(huì)和理解。當(dāng)然，并不是每一種顏色或每一種搭配，都會(huì)讓我們感覺舒適，有的會(huì)讓我們感覺刺激，有的會(huì)讓我們感覺模糊，甚至有的還會(huì)讓我們感覺俗不可耐。

所以，色彩的運(yùn)用若違背了大眾生理和心理感覺的規(guī)律，即便色彩再豐富、再艷麗、再出奇，也不會(huì)產(chǎn)生很好的情感體驗(yàn)。因此，每次色彩的運(yùn)用都要富有人文性和意義性，要努力探索色相、色調(diào)跟人的感情、思想之間的關(guān)聯(lián)。總之，色彩情感的真實(shí)表達(dá)能提高作品的價(jià)值性和內(nèi)涵性。

色彩作用于情感，自然會(huì)產(chǎn)生心理、象征、文化、政治、娛樂(lè)等效果。而這些效果作用于我們的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)漸漸成為我們內(nèi)心世界的一部分。比如，我們看到冬天飄落的枯葉，會(huì)聯(lián)想起死亡與衰敗，自然然引起我們對(duì)生命意義的思索。再比如，我們看到白色的衣服，會(huì)自然然聯(lián)想起婚紗或喪服，因?yàn)樗謩e代表著喜悅、純潔和訣別、復(fù)活。

另外，色彩的情感也極具民族性。在東方，紅色代表喜慶、吉祥和如意，春節(jié)時(shí)，大伙兒都貼紅色春聯(lián)，穿紅色衣帽、掛紅色燈籠等。而西方，紅色則讓人聯(lián)想起火與血，是緊張、激進(jìn)、危險(xiǎn)、殘暴和屠殺的象征。

在大自然的千變?nèi)f化中，我們總試圖在色彩和感情之間找到一種契合方式，并通過(guò)感受與理解，將色彩的暗示引入心靈世界，再準(zhǔn)確體悟色彩間的細(xì)微差別和對(duì)應(yīng)情感，這對(duì)我們的生活有極其重要的意義。也許，只有對(duì)色彩了解越多，才越能在內(nèi)心做出判斷和選擇，從而最終實(shí)現(xiàn)色彩情感本質(zhì)的全面解放。