王愛蓮　康秀云

摘 要：社會主義核心價值觀何以成為全社會共同認(rèn)可的最持久、最深層的力量，究其緣由可從理論基礎(chǔ)、國情需要和人民意愿三個維度進(jìn)行解讀。作為一項嶄新的理論成果，它以人類豐富的思想文化資源為基礎(chǔ)，順應(yīng)人類價值觀發(fā)展的歷史潮流，回答了中國特色社會主義發(fā)展必須回答的重大課題。作為社會價值觀的重大發(fā)展，是中國歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的產(chǎn)物，符合中國社會主義國情，意蘊著中國風(fēng)格、中國作風(fēng)和中國氣派，彰顯著中國特性。作為人民價值意念的表達(dá)，社會主義核心價值觀符合民意民愿，是中華民族共有的精神家園。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；理論基礎(chǔ)；國情；民意

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.03.001

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）03-0001-04

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時指出，人類社會發(fā)展的歷史表明，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會批判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，是全社會共同認(rèn)可的最持久、最深層的力量。社會主義核心價值觀之所以具有如此之高的地位和作用，能發(fā)揮出強大的生命力、凝聚力和感召力，從理論本身來看，皆因其奠基于深厚的理論基礎(chǔ)之上，又上符國情、下合民意。

一、社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀建立在豐厚的思想文化基礎(chǔ)之上，符合理論產(chǎn)生的邏輯前提和要求。任何一種理論的形成必須建立在一定的思想文化基礎(chǔ)之上，不存在“無源之水”、“無本之木”。社會主義核心價值觀建立在馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化和世界文明成果的思想文化資源寶庫基礎(chǔ)之上。

1.社會主義核心價值觀堅持馬克思主義為指引，建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上

歷史上，馬克思主義在對資本主義意識形態(tài)虛偽性批判中實現(xiàn)著對社會主義的科學(xué)指導(dǎo)?！胺伞⒌赖?、宗教在他們看來全都是資產(chǎn)階級偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產(chǎn)階級利益”[1]。無產(chǎn)階級與此根本不同，“工人比起資產(chǎn)階級來說的是另一種習(xí)慣語，有另一套思想和觀念，另一套習(xí)俗和道德準(zhǔn)則，另一種宗教和政治。這是兩種完全不同的人，他們彼此是這樣的不同，就好像他們是屬于不同的種族一樣”[2]。當(dāng)今時代，西方資本主義對我國的和平演變并未消失，只是手段變得愈加溫柔且隱蔽，加之我國社會已從整體上消滅了階級對立而容易放松對意識形態(tài)的警戒。一旦忽視了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域應(yīng)有的立場和指引作用，將會嚴(yán)重影響我國社會主義的前途和命運。正如列寧所說，“輕視理論，對待社會主義思想體系躲躲閃閃、搖擺不定，就必然有利于資產(chǎn)階級思想體系”[3]。因此，必須堅定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的地位，不能有半點馬虎。社會主義核心價值觀作為我國意識形態(tài)的核心內(nèi)容，自覺地以馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，把共產(chǎn)主義社會理論具體化為現(xiàn)實發(fā)展道路中的價值理想，堅持國家——社會——個人三個層次目標(biāo)的辯證統(tǒng)一，同時又將人民的價值追求與社會主義建設(shè)的實踐相統(tǒng)一，一方面反映了當(dāng)前我國人民的愿望和理想，另一方面又凝聚共識，將其付諸國家建設(shè)和人民生活的實踐。

2.社會主義核心價值觀吸收中華傳統(tǒng)思想文化資源，孕育于豐厚的理論土壤中

中華優(yōu)秀文化的豐厚滋養(yǎng)，為社會主義核心價值觀注入了強大的生命力?！爸腥A文化源遠(yuǎn)流長，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[4]社會主義核心價值觀于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中生根發(fā)芽、茁壯成長。習(xí)近平總書記曾例舉出能為社會主義核心價值觀提供給養(yǎng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，“比如，中華文化強調(diào)‘民惟邦本、‘天人合一、‘和而不同，強調(diào)‘天行健，君子以自強不息、‘大道之行也，天下為公，等等?！辈⑶抑赋觯骸爸袊糯鷼v來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求”[5]。顯然，它與我國當(dāng)前社會主義核心價值觀的三個層次不謀而合。

社會主義核心價值觀是中華民族價值觀連續(xù)性和文化延續(xù)的體現(xiàn)。社會主義核心價值觀是對中國傳統(tǒng)價值觀、五四進(jìn)步價值觀、革命價值觀和集體主義價值觀的繼承、超越與發(fā)展，彰顯著中國社會價值觀自覺與自信的發(fā)展之路。習(xí)近平總書記指出，“每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡。這是中國先人對當(dāng)時核心價值觀的認(rèn)識?！彼€指出“五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價值觀。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅守和踐行的核心價值?！鄙鐣髁x核心價值觀是對集體主義價值觀的繼承和發(fā)展。集體主義長時間以來是中國社會顯性的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，在社會主義早期的建設(shè)中，集體主義發(fā)揮了自上而下紀(jì)律約束和自下而上道德規(guī)范的巨大功效。但是，社會越發(fā)達(dá)社會層次越清晰，價值觀也必然出現(xiàn)層次的分化和新的內(nèi)容，集體主義價值觀集國家、社會、個體利益高度統(tǒng)一，繼續(xù)凝聚著社會轉(zhuǎn)型期個體萌生的多元價值，卻無法實現(xiàn)具體而細(xì)微的價值關(guān)懷，不能徹底地化解其中必然的沖突。社會主義核心價值觀在對集體主義繼承的基礎(chǔ)之上，價值指導(dǎo)更加細(xì)微而具體，凸顯著主體性和自覺性，同時，集體主義依然是社會主義核心價值觀的價值約定。二者辯證統(tǒng)一，于當(dāng)今中國社會共同發(fā)揮著價值指引作用。

3.社會主義核心價值觀借鑒并吸收世界文明成果，站在理論的制高點

社會主義核心價值觀借鑒并吸收世界文明成果，既站在理論的制高點，又符合人類價值觀發(fā)展的歷史潮流。新航路開辟和資本主義生產(chǎn)方式以來，世界文明從抽象意義走向具體意義的整體，正如馬克思所說“近代資本主義的大工業(yè)和世界市場，日益在經(jīng)濟(jì)上把世界連成一個整體，從而‘首次開創(chuàng)了世界歷史”[6]。尤其在新的科技革命和信息時代到來的今天，中華文明經(jīng)受著資本主義文明的沖擊和挑戰(zhàn)，回避、退縮、照搬套用的方法都不可行，唯有在對立中進(jìn)行吸取借鑒和發(fā)展超越。社會主義核心價值觀在已有人類文明的基礎(chǔ)之上，占據(jù)更高的視野，吸收了包括資本主義在內(nèi)的其它有利于人類社會發(fā)展的文明和進(jìn)步思想，如“自由、發(fā)展、平等、和諧”等內(nèi)容，又在中國社會制度下將其一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實，是人類文明實踐歷程中的重要里程碑。

社會主義核心價值觀符合人類價值觀發(fā)展的歷史潮流。社會主義核心價值觀與人類社會發(fā)展階段同步。它是人類社會發(fā)展至共產(chǎn)主義第一階段之社會主義當(dāng)下，在對資本主義價值觀批判揚棄之后，人類社會價值觀發(fā)展的嶄新成果。雖然兩種價值觀的社會基礎(chǔ)和所屬主體不同，但作為人類價值觀的一般內(nèi)容，后者總會對前者已有內(nèi)容進(jìn)行吸收、繼承和發(fā)展?！霸诋?dāng)今全球化的背景下，離開了對發(fā)達(dá)資本主義文明與價值體系的批判性解構(gòu)，當(dāng)代中國社會主義核心價值觀的構(gòu)建就達(dá)不到應(yīng)有的高度”[7]。社會主義核心價值觀吸收了資本主義社會思想中合理的價值理念，并將其構(gòu)建于以公有制為主體的社會主義制度之上，成為人民所追尋、信仰和踐行的價值理想，并在中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中一步步走向?qū)崿F(xiàn)。

二、社會主義核心價值觀符合中國國情

社會主義核心價值觀符合中國國情發(fā)展的需要，它回答了中國特色社會主義發(fā)展中的重大課題，彰顯著中國特性。

1.社會主義核心價值觀在理論上具備社會主義的本質(zhì)屬性

社會主義核心價值觀具有社會主義的本質(zhì)屬性。顧鈺民提到“在對社會主義本質(zhì)和核心價值觀這兩個基本要素準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，還要把二者結(jié)合起來形成一個概念，使之成為既能夠反映社會主義的本質(zhì)，又能夠得到社會認(rèn)同的社會主義核心價值觀”[8]。即使在社會主義核心價值觀凝練未果，各種觀點紛爭之時，理論界就已對其社會主義屬性有了深刻的認(rèn)識。田心銘于2011年在《中國社會主義核心價值觀：以人為本，實事求是，獨立自主》中提到：“社會主義核心價值觀應(yīng)該到社會主義的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度以及由此決定的思想文化中去尋找，應(yīng)該到社會主義的本質(zhì)以及反映這種本質(zhì)的思想觀念體系中去尋找”[9]。田先生提煉的12個字雖與今日之24字迥然不同，但他看待問題的思維對今日已然定論的理論觀點依然奏效。從社會主義實踐的根源上看，社會主義核心價值觀的理論來源于且服務(wù)于中國社會主義建設(shè)實踐，并在實踐中反復(fù)提煉和升華，其理論的科學(xué)性由中國社會主義建設(shè)的成效來檢驗。作為中國社會主義建設(shè)實踐正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)總結(jié)而出的理論成果，自然具備社會主義的理論屬性，儼然構(gòu)成為中國特色社會主義理論體系的一項重要內(nèi)容，且是社會主義意識形態(tài)的精髓所在，牽引著中國現(xiàn)代化的發(fā)展和進(jìn)步。

2.社會主義核心價值觀在實踐中回答了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題

中國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期一定程度上經(jīng)歷著文化危機、信仰危機、道德危機和價值危機的混亂，核心價值觀是凝聚共識、抵制混亂的突破口和關(guān)鍵所在。而這方面沒有教科書和現(xiàn)成經(jīng)驗可循，只能以國情為出發(fā)點，進(jìn)行多元價值觀的總結(jié)、概括和凝練。正如馬克思說：“在將來某個特定的時刻應(yīng)該做什么，應(yīng)該馬上做什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境”[10]?！皹O為相似的事情，但在不同的歷史環(huán)境中出現(xiàn)就引起了完全不同的結(jié)果?！盵11]社會主義核心價值觀的24字內(nèi)容結(jié)束了理論界對核心價值觀的凝練、預(yù)測和概括之爭。它不攀比、不盲從，既不同于未來共產(chǎn)主義的理想價值觀，也區(qū)別于西方民主社會的價值觀，非常務(wù)實地回答了中國社會非常迫切和重大的理論問題：“建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民”。這是繼我黨回答了“什么是社會主義及如何建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨及如何建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展及如何發(fā)展”的重大課題后，又一次理論的突破和創(chuàng)新，是馬克思主義中國化新的理論結(jié)晶。它在意識領(lǐng)域勾勒出具體而溫馨的未來社會圖景，涵蓋宏觀、中觀和微觀各個層面。

3.社會主義核心價值觀彰顯著中國特性

社會主義核心價值觀意蘊著中國風(fēng)格、中國作風(fēng)和中國氣派。作為嶄新的理論成果，它是中國歷史和現(xiàn)實結(jié)合的產(chǎn)物。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，社會核心價值觀也是?！耙粋€民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！盵5]。社會主義核心價值觀作為中國社會主義思想道德和價值觀念的最大公約數(shù)，它一方面浸染著傳統(tǒng)文化的基因色彩，反映著民族“睦”、“善”、“友”、“和”的歷史心聲，銘記“修身、齊家、治國平天下”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，傳承興旺發(fā)達(dá)的民族夢想。另一方面，它立足中國現(xiàn)實大地，扎根百姓精神世界，反映著人民對“富”、“敬”、“誠”、“正”的追求和向往，引領(lǐng)著當(dāng)代中國人民的心靈歸屬。24字的社會主義核心價值觀以中華文字簡單凝練的風(fēng)格、民眾求真務(wù)實的作風(fēng)和改革開放大氣蓬勃的氣派彰顯出鮮明的中國特性。

三、社會主義核心價值觀符合人民意愿

社會主義核心價值觀的力量還在于其符合人民的意愿，繼而才可以掌握群眾，發(fā)揮蘊藏的真理力量。

1.社會主義核心價值觀凝練、踐行和發(fā)展的主體是人民

作為觀念意識形態(tài)的社會主義核心價值觀，其凝練、踐行和發(fā)展的主體是人民。思想觀念是人的頭腦作用的產(chǎn)物，人是其主體。人民大眾思想意識在歷史實踐中的發(fā)展和創(chuàng)造，是社會主義核心價值觀理論生命力的總根源。“大眾才是改革開放以來中國社會價值觀變遷并推動價值觀建設(shè)的真正的主體和主角。”[12]

社會主義核心價值觀在改革開放30多年社會大眾價值觀變遷的解構(gòu)和建構(gòu)歷程中，被“發(fā)現(xiàn)”和凝練及傳承而成，依靠的是人民大眾。

2.社會主義核心價值觀是人民價值意念的理性表達(dá)

價值觀是人的價值意念理性而自覺的產(chǎn)物。社會主義核心價值觀是社會價值判斷中那些先進(jìn)合理且最符合民眾心理需求和期待的意念集合。由“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”至“自由、平等、公正、法治”，再至“富強、民主、文明、和諧”，是人民群眾對自身由近及遠(yuǎn)所處三個層次環(huán)境理想狀態(tài)的意愿表達(dá)，且從個體到社會，繼而到國家三個層面，層層推進(jìn)，相融共通、有機統(tǒng)一。若人人秉持和恪守愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則，社會就會實現(xiàn)更大程度的自由、平等、公正、法治，國家就會更加富強、民主、文明、和諧。三者的良性循環(huán)和發(fā)展，是民眾利益的基本保障，符合人類社會發(fā)展的普遍心理需要。

3.社會主義核心價值觀是中華民族精神歸屬的家園

社會主義核心價值觀是中華民族精神歸屬的家園?！袄斫饬撕诵膬r值觀，就理解了當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，走進(jìn)了中國人民的精神世界。”[13]在當(dāng)今世界一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，全世界被緊緊地捆綁在一起，西方發(fā)達(dá)資本主義主導(dǎo)下的國際化橫掃各民族國家的特性，各個國家的制度、傳統(tǒng)，甚至精神信仰在慢慢地消解之中。在抵制西方滲透和同化的較量中，社會主義核心價值觀作為中國社會多元價值觀念包羅萬象的最大公約數(shù)，發(fā)揮著強大的向心力和凝聚力，毅然成為中華民族的精神歸屬和精神力量之源，是民族固守和堅持的精神元氣。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]