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      淺析中國古代喜劇功名情結(jié)

      2016-07-09 09:08:52石杰
      文藝生活·下旬刊 2016年8期
      關(guān)鍵詞:中國古代喜劇

      石杰

      摘 要:中國古代喜劇中遍布功名情結(jié),這是中國古代喜劇一個獨特的地方。由于受到中國古代取士制度,尤其是科舉制的影響,功名便成了喜劇作家們不可忽視的一個因素。表面上看功名情結(jié)是作家的藝術(shù)表現(xiàn),實際上聯(lián)系大的政治歷史環(huán)境,不難發(fā)現(xiàn)文人們在政治上的困厄是其現(xiàn)實的映射。

      關(guān)鍵詞:中國古代;喜??;功名情結(jié)

      中圖分類號:I207.37 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)24-0073-01

      中國擁有悠久的喜劇傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)大致可以追溯到春秋戰(zhàn)國時代。先秦時期活躍在宮廷中的以“滑稽調(diào)笑”為主的徘優(yōu),是中國最早的職業(yè)演員,也是最早的喜劇演員。時至元代,中國過古代喜劇的創(chuàng)作進入鼎盛時期,其喜劇因素的豐富與喜劇意識的明確,則更為引人注目。從一定意義上來說,喜劇是中國古代戲劇中最為源遠流長的劇種??疾熘袊糯闹饕矂?,我們可以發(fā)現(xiàn),功名情結(jié)描寫在中國古代喜劇中占用重要地位。

      一、功名情結(jié)與取士制度

      受儒家傳統(tǒng)影響,讀書人將入仕作為人生成功的一個重要標志。漢代之后,漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家文化成為正統(tǒng)的統(tǒng)治思想,而儒家所宣揚的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想,受到了歷代文人的追捧。魏晉南北朝的九品中正制,對于寒庶文人來說是一個致命的打擊,寒門子弟的入仕之路被逐漸切斷。隋唐之后,科舉考試正式成為了國家機構(gòu)取士的重要標準,寒庶文人便得到了一個相對公平的對待,此后文人的功名情結(jié)遍愈發(fā)的強烈,仕途上的得意成了文人成功的一條重要道路。

      受科舉制的影響,中國古代的文人普遍具有強烈的功名情結(jié),這個是中國古代文人最主要的特征。作為文人,“立言”是文人不抒發(fā)其情感的重要手段。于是在中國文學(xué)史上遍出現(xiàn)了許多和慨嘆不遇的作品。這些作品無一例外都具有鮮明的功名情結(jié)。作為中國古代戲曲的重要組成部分的喜劇,也成為了文人們表達功名訴求的載體。

      二、功名情結(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)

      考察中國古代的重要喜劇,我們會發(fā)現(xiàn)一個很明顯的特征,那就是一種遍諸文本的功名情結(jié)。無論是作者對于主人公身份的設(shè)置還是故事的情結(jié)發(fā)展,都充滿著功名因素。

      李漁的《風(fēng)箏誤》描寫了寄人籬下的落魄書生韓世勛因題詩風(fēng)箏而與貴族小姐詹淑娟產(chǎn)生了一段姻緣的故事。韓世勛作為一個傳統(tǒng)的文人,他自知無功名無以立,心想著“且把這門心思收拾起來。以功名為念,金榜題名,洞房花燭”。結(jié)果他上京應(yīng)試,最后中了狀元,不僅僅立了功名,最后也抱得美人歸。

      喜劇《秋胡戲妻》中也有很明顯的功名痕跡。秋胡在大婚當(dāng)日被軍卒勾去當(dāng)兵,這本是一個悲劇,可是在全劇的最后卻由悲變喜,實現(xiàn)了真正的大團圓。原來,秋胡在被軍卒勾去之后屢立功勛,戰(zhàn)功赫赫,被提拔做了中大夫。而秋胡這一形象,便成了依靠軍功取得名位的典型代表。

      “臨川四夢”之一的《邯鄲記》雖然有神仙道化的因素,但是其中不乏功名情結(jié)。盧生和呂洞賓談起功名事,感嘆非常,以為“大丈夫當(dāng)建功樹名,出將入相,列鼎而食,選聲而聽, 宗族茂盛,方可言得意?!北R生瞌睡上來,呂洞賓便送一磁枕給他 ,盧生在枕頭之上做了一個美夢。夢里盧生政治生涯跌宕起伏,最后做了二十年宰相,進封趙國公,食邑五千戶,官加上柱國太師。雖說僅僅只是夢境,但是這個夢確是中國古代文人翹首以盼的,是他們夢寐以求的。這個夢境榮辱俱全,有春風(fēng)得意也有悲歡離合,可謂是道盡了人世間的種種,也寫盡了一切功名利祿。

      元代作家施惠的《幽閨記》可以稱得上是最具功名色彩的喜劇?!队拈|記》描寫的是兩對青年男女在戰(zhàn)亂時代背景中的婚戀故事,兩個男主人公最終的結(jié)局最吸引讀者的地方。作為全劇最主要的兩個主人公蔣世隆和陀滿興福,在劇終他們分別取得了文狀元和武狀元的身份,此劇的功名情結(jié)可見一斑。

      三、功名情結(jié)的現(xiàn)實映射

      功名情結(jié)表現(xiàn)在喜劇中,就是高中狀元或者加官進爵,這些都是喜劇作家的藝術(shù)表現(xiàn)。反映到現(xiàn)實之中,功名情結(jié)往往是作家和社會的縮影。我們可以透過功名情結(jié)反觀當(dāng)時的社會和文人的心理,找到功名情結(jié)最合理的解釋。

      從喜劇中的功名因素可以得知,元明清時期的科舉考試對于文人來說具有重要意義,科舉考試是他們實現(xiàn)人生價值的重要途徑。然而在元代的大部分時間里,科舉取士并未得到元代統(tǒng)治者的認可,文人們失去了進入仕途的重要的通道。于是,他們便只能活躍在文學(xué)創(chuàng)作之中,只能將自己的功名追求訴諸紙上。

      由此觀之,喜劇作家們在作品中描述的功名情結(jié),其實質(zhì)上是他們對于功名的一種追求與向往。在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的功名夢想,只能寄托在文學(xué)作品中,這向來就是中國文學(xué)的傳統(tǒng)。將喜劇作品和現(xiàn)實結(jié)合起來,我們便不難理解喜劇作家對于功名情結(jié)的執(zhí)著追求。

      參考文獻:

      [1]闕真.從元雜劇看文人的功名心態(tài)[J].民族藝術(shù),1996(04).

      [2]王文彥.淺談中國古典喜劇源流史[J].人文天下,2015(48).

      [3]趙亞夫.中國古代社會的取士制度[J].中國歷史教學(xué)參考,2007(07).

      [4]盧建一.簡述中國古代取士制度的源流和狀況[J].福建師范大學(xué)學(xué)報,1997(03).

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