體育文化現(xiàn)代化與東西方體育文化的互補(bǔ)性

張曉軍

[摘 要] 通過(guò)分析體育文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵以及東西方體育文化各自的特點(diǎn)，指出西方體育文化具有競(jìng)爭(zhēng)性、觀賞性、公平性與科學(xué)性的特點(diǎn)，而東方體育文化則有內(nèi)傾性、整體性、注重道德修養(yǎng)與精神境界的特點(diǎn)。它們之間存在著相互借鑒的可能與互補(bǔ)性。只有推進(jìn)二者融合，才能促進(jìn)東西方體育文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。

[關(guān) 鍵 詞] 體育文化；東方；西方；現(xiàn)代化

[中圖分類號(hào)] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）19-0075-01

世界各民族擁有形態(tài)各異、文化內(nèi)涵各自不同的多種體育文化，但影響力最大的主要有兩大類：一為西方體育文化，它以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為代表；另一類為東方體育文化，它包括了中國(guó)武術(shù)、印度瑜伽、日本相撲、韓國(guó)跆拳道等。從體育文化現(xiàn)代化的角度來(lái)看，西方體育文化比東方體育文化具有更多現(xiàn)代性因素。但東方體育文化也有著自身優(yōu)勢(shì)。從體育文化如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的角度來(lái)看，東西方體育文化之間存在著互補(bǔ)性。

一、西方體育文化的內(nèi)涵特征

（一）西方體育文化的形態(tài)特征

西方體育文化從外在形態(tài)來(lái)說(shuō)，存在著重視外在形體塑造，重視身體力與美的表現(xiàn)，注重體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)性的特點(diǎn)。在這方面古今奧林匹克競(jìng)賽都是典型代表。古希臘奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造出了競(jìng)技體育的理想范式。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是現(xiàn)代競(jìng)技體育的最高形式，來(lái)自全世界的運(yùn)動(dòng)員在“更快、更高、更強(qiáng)”的理想激勵(lì)下，用競(jìng)爭(zhēng)身體力量、技巧、速度、耐力方式來(lái)超越自我。

（二）西方體育文化的價(jià)值觀念

西方體育文化的價(jià)值觀念建立在西方文明的基礎(chǔ)上，自古希臘開始，社會(huì)上繁榮的商業(yè)活動(dòng)和民主政治形成了西方人追求自由、獨(dú)立、平等和競(jìng)爭(zhēng)的精神。商品經(jīng)濟(jì)要求人人平等地展開競(jìng)爭(zhēng)，民主政治追求自由與平等，二者結(jié)合形成了西方文明中公平競(jìng)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)精神是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)得以開展的文化基礎(chǔ)，這種精神在工業(yè)革命后的現(xiàn)代社會(huì)更是得到了廣泛傳播，促進(jìn)了以現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在全世界廣泛開展。

二、東方體育文化的內(nèi)涵特征

（一）形態(tài)方面的內(nèi)傾性的弱競(jìng)爭(zhēng)性

東方傳統(tǒng)體育文化，如中國(guó)的武術(shù)、養(yǎng)生術(shù)，印度的瑜伽，日本與韓國(guó)的傳統(tǒng)武道等，或者受到中國(guó)的儒家與道家思想影響，或者受到印度傳統(tǒng)的宗教文化影響。與自古希臘奧運(yùn)會(huì)以來(lái)的西方體育文化的強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)性相比，其競(jìng)爭(zhēng)性要弱得多。中國(guó)體育文化的和諧觀強(qiáng)調(diào)的是儒家的“君子不爭(zhēng)”的謙讓觀念，并認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)會(huì)破壞這種和諧；而印度古代的瑜伽是一種宗教修行方式，力圖通過(guò)瑜伽修煉達(dá)到個(gè)人與宇宙的結(jié)合，也不注重人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗。

（二）價(jià)值觀念上注重道德倫理與內(nèi)在精神體驗(yàn)

中國(guó)傳統(tǒng)體育文化受到儒家注重道德倫理觀念以及道家注重內(nèi)心精神體驗(yàn)的影響，這一點(diǎn)在中國(guó)古代武術(shù)、養(yǎng)生術(shù)中都有體現(xiàn)。而印度的瑜伽則受到印度的傳統(tǒng)宗教文化的影響。這些體育活動(dòng)在追求健身價(jià)值同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的精神體驗(yàn)與道德自省，與西方體育文化追求公平競(jìng)爭(zhēng)、奮斗進(jìn)取的特點(diǎn)完全不同。

三、東西方體育文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中存在互補(bǔ)性

現(xiàn)代化是現(xiàn)代世界的發(fā)展潮流，在這個(gè)過(guò)程中，不僅東方體育文化有著走向現(xiàn)代社會(huì)的問題，即使是具備很強(qiáng)現(xiàn)代因素的西方體育文化，也存在著種種不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的問題，必須從東方體育文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。

（一）西方體育文化的現(xiàn)代性因素對(duì)東方體育文化的啟示

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)特有的體育價(jià)值、文化形式，更快、更高、更強(qiáng)的格言，集中體現(xiàn)了西方體育文化的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)。奧運(yùn)文化的競(jìng)爭(zhēng)性、觀賞性，奧運(yùn)競(jìng)技對(duì)人體潛能的空前挖掘，都體現(xiàn)出西方體育文化中民主、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)、尊重科學(xué)的長(zhǎng)處，參與奧運(yùn)，對(duì)東方體育文化本身就是一種現(xiàn)代化的過(guò)程。在參與現(xiàn)代奧運(yùn)過(guò)程中，許多東方體育項(xiàng)目都通過(guò)借鑒現(xiàn)代奧運(yùn)的優(yōu)點(diǎn)而獲得新的生機(jī)，如日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道和中國(guó)的武術(shù)都在申請(qǐng)成為奧運(yùn)項(xiàng)目的過(guò)程中積極吸收了西方體育的科學(xué)性、規(guī)范性、觀賞性與公平性的精華，推動(dòng)了自身現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（二）東方體育文化對(duì)西方體育文化的積極意義

西方體育文化雖然更具現(xiàn)代性因素，但是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，其自身身也出現(xiàn)一些不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的問題。如，現(xiàn)代奧運(yùn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗帶來(lái)的文化沖突、興奮劑問題、單純關(guān)注運(yùn)動(dòng)成績(jī)問題等，因而也需要借鑒東方文化的長(zhǎng)處。

所以，東方傳統(tǒng)體育文化與西方文化存在著互補(bǔ)性。在現(xiàn)代化的視野下，東西方體育文化在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展方面自身都存在不足，都有自身的現(xiàn)代化問題。但同時(shí)也都有自身的優(yōu)勢(shì)，吸收對(duì)方的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)來(lái)克服自身的不足就成為促進(jìn)雙方發(fā)展的共同選擇，而這一過(guò)程不僅是雙方自身發(fā)展的過(guò)程，也是雙方共同適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要、完成自身現(xiàn)代化的過(guò)程。

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