范前程
[摘 要] 在經(jīng)濟(jì)全球化所引發(fā)的外來(lái)文化對(duì)民族文化的沖擊下,民間藝術(shù)作為中華民族文化中的一顆璀璨明珠而面臨困境。如何為優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承和發(fā)展做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn),是高校藝術(shù)教育所面臨的重要課題。
[關(guān) 鍵 詞] 民間藝術(shù);藝術(shù)教育;民族性
[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603(2016)19-0113-01
一、藝術(shù)教育中民族性的缺失
隨著社會(huì)發(fā)展全球化的不斷深入,我國(guó)與世界各個(gè)國(guó)家之間的文化交流日益密切,導(dǎo)致我國(guó)的藝術(shù)教育理念與教育方式也在不斷地發(fā)生著巨大改變。在這樣的文化沖擊下,導(dǎo)致我們的教育容易忽視本土文化地域性的研究,同時(shí)也使藝術(shù)教育本身逐漸失去民族性這個(gè)根基。
二、民間藝術(shù)融入藝術(shù)教學(xué)的重要意義
關(guān)注民族、民間文化,開發(fā)本土文化資源,拓展教育資源,使高等美術(shù)教育更具有民族特色,是我們面臨的一個(gè)課題。高校作為信息與智能的集聚地,青年群體的學(xué)習(xí)之地,在民族文化的傳承創(chuàng)造和可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中,肩負(fù)著歷史使命和文化作用。
(一)為現(xiàn)代藝術(shù)教育提供了不竭的源泉
中國(guó)的民間藝術(shù)是農(nóng)耕社會(huì)由勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的,為表現(xiàn)他們自身生活及審美藝術(shù),它不僅反映與表現(xiàn)了人們的民族心理、性格、意識(shí)和審美理想,而且已經(jīng)形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與特征。它不僅是當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的典型代表,同時(shí)也具有極高的審美價(jià)值和使用價(jià)值。對(duì)于這些民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)、繼承、運(yùn)用和發(fā)展,可以為現(xiàn)代藝術(shù)教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供靈感和動(dòng)力。
(二)審美價(jià)值對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的補(bǔ)充
藝術(shù)作為人類情感的表達(dá),民間藝術(shù)在生產(chǎn)之初就賦予了強(qiáng)烈的精神內(nèi)涵,這些民間藝術(shù)以最純樸的形式來(lái)反映對(duì)美好生活的追求。它既作為我國(guó)重要的文化資源,也可以作為高等院校藝術(shù)教育的重要知識(shí)資源,應(yīng)把民間藝術(shù)融入專業(yè)藝術(shù)教育,建立促進(jìn)民間藝術(shù)傳承發(fā)展的多層次藝術(shù)教育模式,推動(dòng)民間藝術(shù)傳承和藝術(shù)教育的發(fā)展。
三、加強(qiáng)民間藝術(shù)在藝術(shù)教育教學(xué)中的滲透
高校作為信息與智能集聚地,作為青年群體的學(xué)習(xí)之地,具有重要的歷史使命和文化作用。那么,在當(dāng)前的高校藝術(shù)教育中如何加強(qiáng)民族民間藝術(shù)的滲透,就顯得尤為重要。
(一)構(gòu)建民族文化教育的教學(xué)理念
近年來(lái),由于國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和推廣,民間藝術(shù)日益受到了重視。民間藝術(shù)本身就具有學(xué)科跨度大、容量廣、類型多、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn),學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以感受不同地域、不同民族的藝術(shù)文化特征,了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、歷史、風(fēng)俗,體驗(yàn)民間藝術(shù)的歷史文化內(nèi)涵,在民間藝術(shù)的文化情境中,理解傳統(tǒng)文化。
(二)要確立交叉的、綜合的藝術(shù)學(xué)科體系
隨著教育改革的不斷發(fā)展和深入,藝術(shù)學(xué)科必然走向交叉式的綜合。教師要積極拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的內(nèi)涵與外延,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。與其他學(xué)科的融會(huì)貫通,不僅有利于促進(jìn)本學(xué)科的學(xué)習(xí)和發(fā)展,而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。民間藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域不僅與繪畫、設(shè)計(jì)有密切聯(lián)系,而且與歷史、地理、風(fēng)俗等學(xué)科,也有眾多的結(jié)合點(diǎn),例如民間美術(shù)的造型方法很多是與思維方式、生活習(xí)慣分不開的。
(三)開展豐富多彩的活動(dòng),創(chuàng)造有利發(fā)展的環(huán)境
結(jié)合各個(gè)學(xué)校自身的特點(diǎn),最大限度地創(chuàng)造條件,并爭(zhēng)取利用各種資源,如校內(nèi)的圖書館資料資源和展廳;校外的場(chǎng)館研究所等公共文化單位;當(dāng)?shù)氐奈奈镔Y源和自然環(huán)境資源,各地民間工藝美術(shù)大師工作室和藝術(shù)作坊等進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。通過(guò)這些活動(dòng)的開展,可使學(xué)生直接了解到民間文化藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀。
四、民間藝術(shù)融入教學(xué)的途徑與方式
高校開展民間藝術(shù)教學(xué)的方式可采取多種途徑,其中最主要的途徑就是課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。但在實(shí)踐過(guò)程中可以結(jié)合各地的實(shí)際情況,積極利用校內(nèi)和本地資源,多方位、多角度地積極尋求有效的方法和途徑,將民間藝術(shù)與教學(xué)活動(dòng)靈活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
(一)課堂教學(xué)
對(duì)于美術(shù)類和藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的民間藝術(shù)教學(xué),除了實(shí)行選修課以及講座的方式外,某些課程還應(yīng)以必修課的形式進(jìn)行。教學(xué)內(nèi)容可以以民間藝術(shù)概論、民間藝術(shù)欣賞、旅游工藝品設(shè)計(jì)等為主,介紹、講解民間藝術(shù)的起源、發(fā)展和沿革,欣賞優(yōu)秀的作品,親自開發(fā)紀(jì)念品,使學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的文化產(chǎn)生濃厚的興趣。
(二)實(shí)踐教學(xué)
在校內(nèi)建立各類工作室,為學(xué)生提供必要的實(shí)踐場(chǎng)所,滿足實(shí)踐教學(xué)。或者建立校外民間藝術(shù)實(shí)習(xí)基地,讓學(xué)生與優(yōu)秀的民間工藝大師進(jìn)行零距離的交流和互動(dòng)等,豐富了教學(xué)形式,激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在這個(gè)過(guò)程中同時(shí)讓學(xué)生親自設(shè)計(jì)、制作民間工藝作品,體會(huì)制作過(guò)程,培養(yǎng)對(duì)民間藝術(shù)的情感和對(duì)民族文化的認(rèn)同感。
學(xué)生外出設(shè)計(jì)考察也是實(shí)踐教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在考察過(guò)程中可以把學(xué)生帶到實(shí)地情境中,對(duì)著實(shí)物講解我國(guó)民間的建筑、家具、服飾、工藝品等不同的特征和表現(xiàn)方式,以此幫助學(xué)生理解、啟發(fā)民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的審美意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)。采用這些方法所取得的教學(xué)效果是課堂里無(wú)實(shí)物講授所不能替代的。
(三)研究機(jī)構(gòu)
在高校內(nèi)成立專業(yè)的民間藝術(shù)研究機(jī)構(gòu),作為民間藝術(shù)教學(xué)和研究的基地,機(jī)構(gòu)人員主要由本校教師組成,吸收部分民間藝人參加,形成一定的梯隊(duì)結(jié)構(gòu),其主要任務(wù)是,通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料、畫冊(cè)圖片的學(xué)習(xí)整理,完善教學(xué)工作和理論研究,并且可以針對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)。
高校進(jìn)行民間藝術(shù)教育,是為了適應(yīng)新的形勢(shì)在全球化背景下更好地弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更好地發(fā)揮學(xué)校教育在文化保護(hù)遺產(chǎn)方面的重要作用。作為教育主體的高校,如何發(fā)揮主動(dòng)性、積極性,挖掘民間藝術(shù)在素質(zhì)教育中的價(jià)值,如何使民間傳統(tǒng)藝術(shù)融入藝術(shù)教育的工作落到實(shí)處,并取得實(shí)效,形成有特色的藝術(shù)教育,顯得尤為重要。
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